|
|
Религия и музыка
МУЗЫКА ВЖИВАНИЯ
Автор: Вячеслав МЕДУШЕВСКИЙ Город
: Москва Страна : Россия
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
::
7
"Должна быть отвергнута музыка... вдающаяся в разнообразие..."
Климент Александрийский. Строматы
Важнейшая типология внутренней формы музыки связана с двумя противоположными способами настройки внимания. В одном случае оно, решительно отказавшись от искания звуковых приключений, довольствуется избранным звуковым материалом, всецело погружается внутрь его интонационного содержания; в таком бесконечном погружении находит смысл и оправдание своей деятельности. В другом -упоенно носится по волнам все новых звуковых впечатлений, ждет их и обижается, если не находит искомого многообразия.
Проявления первого типа внимания - в богослужебном пении, в магических заклинаниях, в рок-музыке, в течении минимализма современной академической музыки. Примеры второго - в музыке драматургически организованной, симфонической, сюжетно-программной, повествующей, рапсодической, лирической, вздыбливаемой волнами эмоций.
Кажется, именно эту типологию двух образов жизни человека в музыке неявно имел в виду Асафьев, размышляя о фундаментальных формообразующих принципах тождества и контраста, в завоевании контраста видя нерв истории.
Нужно все же определеннее устремить мысль скорее в душу, чем в ноты; - в существо и внутреннюю мотивацию двух типов форм: ради чего музыка организуется так, а не иначе, какую внутреннюю жизнь оформляет. Повтор и контраст - не цель, а средство оформления внутренней жизни души. Какой? В этом главный вопрос. Антропологическому истокованию подлежит и история: музыка держалась за тождество отнюдь не из-за примитивности и неразвитой памяти, сознательно отвергала разнообразие - в силу определенных духовных причин. Настройка внимания сущностна, регулируется глубинно-мировоззренчески, через смысл жизни.
Понятия контраста и тождества (у В.Цуккермана -повтора) не полностью покрывают явления внешней звуковой формы, как проекции внутренней.
"Динамическая" установка слушания - стремление вниманием распластаться по множественности впечатлений - не исчерпывается контрастом. Этимологический перевод термина (ит. Contra-stare - противостоять) - противопоставление. Но выхождение внимания из себя вовне удовлетворяется и таким качеством формы, как развитие. Динамизм непрерывных преобразований, совершаемых подспудно, не всегда дорастает до открытых противопоставлений. А основное качество и условие симфонического развития - внутренняя конфликтность - вообще имеет не логически-предметную, а энергийную природу: конфликтность образуется противонаправленностью усилий (желанием завоевать нечто, противодействовать, противоборствовать чему-то, подавить насилием, задержать, сопротивляться, преодолеть, освободиться от давления, вырваться на простор...)
Применительно к музыке "вживания" недостаточен термин "повтор". Повторять можно отчлененное. А нечленимое? В нем нечему повторяться - оно длится, сохраняется, удерживается; мы пребываем в нем. "Сплошность" пасмурного неба не содержит в себе повторяющихся отрезков. И в музыке: длится звук, тянется звуковая вязь, сохраняется темп, громкость, удерживается ладовый модус. За повторностью членимого и продлением нечленимого стоит цель - удержание души в определенном состоянии ради вхождения в смысл жизни или его эрзац. Удержание некоей специфической качественности (например, злобной агрессивности рока или светлого возвышенного усилия молитвенного пения), нечленимой по определению, -важнейшее условие форм вживания.
Почему речь идет о вживании, а не о пребывании в состоянии?
Потому что онтологически человек - не вещь, но путь, не имеющий конца. Его суть отчасти дана, отчасти задана; она не только сейчас, но и в вечности. Говоря богословски - не только в образе Божием, но и в богоподобии, которое человек призывается стяжать правильным употреблением данной ему свободы произволения. Потому всякая даже частная его деятельность направляется скрытой или явной целью, ориентированной на смысл жизни, правильно или искаженно понимаемый. В сопряженности с жизненным смыслом - тайна внутренней мотивации музыкальной деятельности и музыкальной формы.
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
::
7
|
