|
|
Музыкальное образование
ОБ ОБРАЗНОЙ СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОЙ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ МУЗЫКИ
Автор: Хатира АХМЕДЛИ Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
Последние 10-15 лет привнесли много нового в азербайджанскую музыку. Расширение тематики повлекло за собой формирование новых образов.
Существо этих музыкальных образов связано с изменениями, произошедшими в истории и культуре азербайджанского народа. Так, образная система непосредственно связано с именем общенационального лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева. Важный блок сформирован на основе осознания тюркских корней азербайджанского народа, связан с интерпретацией темы Карабаха.
Достаточно часто в этих произведениях сюжет как таковой отступает на задний план, все целое же диктуется, определяется образной системой.
Возникла необходимость привлечения нового материала в создании новых образов.
Плодотворность деятельности азербайджанских композиторов в этом направлении аргументируется простым перечислением новых произведений.
С историческим переворотом в музыкальное искусство пришли новые идеи и новые образы. Они поднимались к выражению трагического, где сильные эмоции определяли содержание форм.
Известно, что в современной азербайджанской музыке изменилось не только образное содержание. Структура музыкального образа стала иной.
Как определяется художественный образ и, в частности, музыкальный образ в современном искусствознании ? Кратко рассмотрим ретроспективу вопроса. Следует сказать, что марксистская эстетика и советская эстетическая наука внесла достаточно существенный вклад в разработку основ образной системы. Во всяком случае, это был серьезный фундамент, до сих пор не теряющий своей актуальности. Приведу наиболее стабильные и весьма важные до сих пор постулаты. Например, известно, что образность неотъемлема от искусства и составляет его специфику. Подчеркнем особую важность тезиса о субъективно-творческом в создании художественного образа. Имеется в виду и замысел, и отношение художника к изображаемому объекту, и эмоциональный аспект, и необходимость обобщения. Выделяется и частные свойства художественного образа – ассоциативность, иносказательность и т.д.
Понятие о музыкальном образе, как и сама образная система, - это понятие категорическое, находящееся постоянно в процессе развития, эволюции, движения. «Образ есть там, где есть содержание. Устанавливать же границы музыкального образа возможно лишь в том случае, если имеется в виду не отражение действительности вообще. А конкретные явления, будь то предмет, человек, ситуация или отдельное психическое состояние. Тогда в качестве музыкального образа мы воспримем музыкального образа мы воспримем музыкальное «построение, объединенное каким-либо одним построением, одним характером» 1.
По мнению исследователей, образ является такой категорией музыкальной науки, к осмыслению которой необходимо вновь и вновь обращаться.
Эстетические дефиниции, касающиеся образной системы, меняются на протяжении развития искусствоведческой и музыкальной науки. Разнообразие аспектов много определяет в актуальности изучения этой темы. Например, образ и художественная концепция произведения, пути сложения музыкальной образности в азербайджанской музыке, разнообразие образов и жанровая система или стилевая типизация образной системы в произведениях азербайджанских композиторов и т.д.
Сложность, неоднозначность понятия о музыкальном образе, тесную взаимосвязь с историческим процессом выразила исследователь Т.Ливанова : «…только в результате осмысления всего многовекового творческого опыта можно будет дать исчерпывающее определение того, что такое музыкальный
образ : его выразительный смысл, методы развития (даже соотношение образа и развития), место в структуре целого очень изменяются со временем». 2
Система музыкальных образов складывалась в азербайджанской музыке, исходя из ясности образного значения.
Изменения же образного содержания были всегда связаны с конкретным стилем, запросами времени.
Каждый этап истории художественной культуры Азербайджана своеобразен, каждый вносит свою «лепту» в сокровищницу азербайджанской культуры. Поэтому можно сказать, что в азербайджанской музыку претворяются определенные специфические, типические черты образной системы азербайджанской музыки. Вместе с тем каждая стилистическая система изменяет их в соответствии с требованиями, задачами индивидуально-творческого замысла.
Образная система азербайджанского музыкального театра была тесно связана с азербайджанкой драматургией, с образами азербайджанского театрального искусства. Безусловно, этот тезис может служить основанием достаточно развернутого исследования, возможно, не одного исследования. Мы, в нашей диссертации, остановимся на первых этапах формирования азербайджанской профессиональной композиторской школы. Поиски истоков образной системы в творчестве У.Гаджибекова могут послужит первым методологическим подходом к этой теме.
Задавая себе вопрос – в чем секрет творческого таланта, величия У.Гаджибекова, невольно напрашивается проблема о своего рода «плотности», концентрированности музыкального языка. Между тем первые образцы симфонизма были рождены в недрах оперного жанра.
Интересно провести параллель между эпохой Просвещения на Востоке и западе, в частности, в Азии и Европе : «Для музыкального искусства
моцартовского времени, в особенности в Германии и Австрии, драматический театр имел огромное оплодотворяющее значение. Обращенный к широкой аудитории, он уже с эпохи Ренессанса стал чуть ли не самым могучим средством интеллектуального и художественного воздействия. В век Просвещения театр был главной трибуной для выражения передовых общественных идей». 3
У.Гаджибеков сам был просветителем и жил в эпоху Просвещения. Именно поэтому идеи и образы просветительного театра отразились в произведениях азербайджанских композиторов – и У,Гаджибекова, и его ближайших соратников З.Гаджибекова, М.Магомаева.
Происхождение интонационного строя является первичным в исследованиях истоков образной системы азербайджанской профессиональной музыки. Формирование тематизма связано с определенными аспектами художественной жизни общества. А интонационный строй как «барометр» этой жизни играет огромную роль.
Итак, о чем свидетельствует родство инструментальных и оперных образов ? О формировании образности в недрах театрального спектакля.
Здесь была открыта новая музыкально-образная сфера, которая отражала культурный облик эпохи.
Говоря об образно-тематических связях классического, романтического стиля в истории европейской связях классического, романтического стиля в истории европейской музыки, музыковеды подчеркивают решающее порождающее значение за опорным театром. Исследуя аналогичные явления в азербайджанской музыке. То есть исследуя истоки тематизма и, соответственно, образной системы азербайджанской инструментальной музыки в оперном азербайджанском искусстве, мы также обратим внимание и на следующее специфическое свойство образных параллелей вокального и инструментального жанров.
Расширившиеся возможности музыкознания позволяют, с одной стороны, раскрывать новые грани образной системы азербайджанской музыки. С другой стороны, накопленный опыт стилеобразования, осмысление основных принципов в сложении образной системы в азербайджанской музыке приводят исследователя к пониманию процессов формирования новой образности в музыке азербайджанских композиторов.
Изучение образной системы азербайджанской музыки – это актуальное направление азербайджанского музыкознания. Актуальность связана с конкретными аспектами. Речь идет и о раскрытии истоков образной системы, и о характеристике образных категорий, выявлении основных средств музыкальной выразительности, характеризующих конкретные сферы образности в азербайджанской музыке.
Наше представление о проблеме образной системы имеет следующие уровни :
1.Эстетический уровень, раскрывающий философское осмысление образа в искусстве,
2.Исторический уровень, тесно связанный с процессами стилеобразования в развитии азербайджанской профессиональной музыки,
3. Теоретический уровень, раскрывающий конкретные уровни музыкального языка, отражающего особенности образности.
Все три уровня отражают определенные аспекты изучения образной системы азербайджанской музыки.
Создание своего рода «реестра» выразительных средств образности в азербайджанской музыке важно не только для понимания ее специфической сущности. На модели образного сознания ориентировано профессиональное искусство, творчества азербайджанских композиторов. Последнее представляет собой преломление и обновление типичных черт.
Итак, в заключение статья подчеркнем : последние 10-15 лет в творчестве азербайджанский композиторов постепенно складывается новая система образов. Необходимость воплощения героических, гражданственных, патриотических тем диктовалась изменениями в истории, культуре Азербайджана. Многообразие содержательной и эмоциональной выразительности обусловило складывание новых черт образной системы в творчестве азербайджанской композиторов.
1 Сохор А. Музыка как вид искусства. М., 1970, с.91
2 Ливанова Т. Западно-европейская музыка XVII-XVIII веков в ряду искусств. М., Музыка, 1977, с.163
3 Конен В. Этюды о зарубежной музыке. М., Музыка, 1975, с.155
Страницы
:
1
|
