|
|
Культорология
АЗЯРБАЙЖАН СИРК СЯНЯТИНДЯ ЩЕЙВАН ТЯЛИМИ ЪАНРЫНЫН ТАРИХИ КЮКЛЯРИ
Автор:
Ряжяб МЯММЯДОВ Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
Сирк тамашасынын дольун вя мяналы олмасы, програмдакы нюмрялярин ъанр мцхтялифлийи иля баьлыдыр. Щяр бир тамашачынын юз севимли сирк нюмряси олур, кимиси шян мязщякячилярин, кими акробатларын, кими дя пящляванларын чыхышындан щязз алыр. Лакин, мювжуд ъанрлар ичярисиндя, бир гайда олараг ящлиляшдирилмиш щейванларын чыхышлары даща чох мараг доьурур. Йени програмла марагланан щяр кяс илк нювбядя тамашада щансы щейванларын олдуьуну сорушур.
Щейван тялими, дрессура (Франс. Дрессер - юйрятмяк) - щейванларын ящлиляшдирилиб, сиркдя вя йа башга тамаша мейданчасында нцмайиш едилмяси мягсяди иля щазырлашдырылмасыдыр. Дрессура ъанрынын кюкляри ян гядим дювря эедир; инсанлар йаранышдан щейванлар аляминя, айры-айры щейван вя гушларын ящлиляшдирилмясиня чох бюйцк мараг эюстярмишляр. Бу да тясадцфи дейил. Чцнки, щейванлара мящяббят, мярщямят щисси инсанларын тябиятиндядир. Бу мярщямят щисси, еляжя дя инсанын зякасы вя ирадяси ян эцжлц щейванлары да рам етмяйя имкан йарадыр.
Азярбайжанда да щейван тялими, щейванларын ящлиляшдирилмяси гядим кюкляря маликдир. Щейванлара ситайиш гябиля динляринин галыьы кими, Зярдцшт дининдя юз яксини тапмышдыр. “Авеста”да инсанларын ящлиляшдирдийи ев щейванларынын мядщиня эениш йер верилмиш, щейванларын горунуб сахланмасы щяр бир шяхсин мцгяддяс вязифяси сайылырды. Бу мцгяддяс китабда ит вя хоруз щаггында хцсуси бяндяр олдуьундан, зярдцштиляр бу щейванлары чох севирдиляр. Ытлярин гядим тайфалар арасында, хцсусиля малдар гябиляляр ичярисиндя бюйцк гайьы иля бясляндийи тарихян мялумдур. Зярдцшт дининдя гядим малдар вя якинчилярин тясяррцфат щяйаты иля баьлы олан Кащянбар адланан алты мювсцм байрамындан Яйа-сярям адлы дюрдцнжц байрам пайызын илк айында гейд едилирмиш. Зярдцштиляр бу эцнц щейванларын йарандыьы эцн щесаб едирдиляр. Ашкар едилмиш гайацстц тясвирлярдяки, гядим абидялярин вя бязяк яшйаларынын цзяриндяки щейван тясвирляринин реаллыьа чох йахын олмасы ещтимал етмяйя ясас верир ки, инсанлар щямин щейванлары щяйатда чох йахындан мцшащидя етмяк имканына малик олмушлар. Тцрк халгларынын ядяби абидяси олан “Оьузнамя”дя Эюл Ерки ханын гойунларыны горуйан Гара Барак адлы итин сядагятиндян бящс олунур(1.44). Вахты иля Албанийада, Мидийа вя Атропатенада мцхтялиф щейванлары ящлиляшдирирдиляр. Бир чох мянбялярдян мялумдур ки, сон заманлара гядяр Азярбайжанын жянуб мешяляриндя бябиря, индики Эилан, Мазандаран яразисиндя ися пялянэя тясадцф олунарды (2.56). Франсыз сяййащы Г.Друвил йазырды ки, “Мазандаран вя Эиланда пялянэ тутуб ящлиляшдирирдиляр. Пялянэ няслиндян олан чюл пишийини щямишя дири тутур вя яйлянмяк цчцн сахлайырдылар”. ХВЫЫ яср рус сяййащы Федот Котов беля бир йыртыжы щейваны шащын сарайында мцшащидя етмишди: “Гязвиндя пялянэ адлы бир щейван варды. О, ширдян даща бюйцк иди. Гыса, эил рянэиндя тцклярин цстцндян гара, чарпаз золаглары варды. Аьзы вя щярякятляри пишийя бянзяйир, гарны йекя, айаглары гыса, бядяни узун, жайнаглары ися шир жайнаглары кими иди. Пялянэин нярилтиси чох эцжлц вя дящшятли иди. Гязвин шащынын сарайында щятта ящлиляшдирилмиш фил дя сахлайырдылар. Шащ бир йеря сяфяря чыханда ися, ону мцшайият едян шатырлар (шатыр - миникля эедян аьасыны пийада мцшайият едян нюкяр) ящлиляшдирилмиш бябирлярин бойнуна кямяр салыб, шащын аты гаршысында гачырдылар” (3.92).
ХВЫЫ яср Франсыз сяйащятчиси Ъан Шарден дя бу барядя чох мараглы мялуматлар верир: “Тябриз мейданы дцнйада эюрдцйцм бцтцн шящяр мейданларындан ян бюйцйцдцр. Тцркляр дяфялярля бу мейданда дюйцш заманы отуз мин адамы жярэяйя дцзцрмцшляр. Ахшамлар бу мейдан вахтыны яйлянжя иля кечирян адамларла долу олур. Бу яйлянжяляр мцхтялиф ойунлардан, эюзбаьлайыжылардан, эцляшдян, юкцз вя гоч дюйцшляриндян, щекайятлярдян вя боз гурд рягсляриндян ибарятдир. Тябриз жамааты бу рягсдян даща чох зювг алыр. Йцз лйю узагдан бура рягс етмяйи бажаран жанаварлар эятирирдиляр. Ян йахшы тялим эюрмцш жанаварлар беш йцз екцйя сатылыр. Тез-тез беля дя олур ки, бярк щиддятлянмиш жанавары сакитляшдирмяк цчцн чох язиййят чякирляр” (4.74). Диэяр сяййащ, ХВ ясрдя Тябриздя Узун Щясянин гонаьы олмуш Ъозеппе Барбаро да гурд ойунуна тамаша етмяйя дявят едилмяси барядя йазырды. О гейд едирди ки, гычларына ип баьланмыш бир нечя жанавары мейдана эятирирдиляр. Мейданын ортасында бир адам дайаныр, гурдлары онун цстцня бурахырдылар. О жялд щярякятляри иля гурдлары бир-биринин ардынжа йоруб ялдян салырды. Бу ойун щяр жцмя эцнц тяшкил едилирди (2.142). ХЫ яср абидяси олан “Габуснамя”дя дя ов мягсяди иля мцхтялиф щейванларын ящлиляшдирилиб, истифадя олундуьу тястиглянир: “Ову севирсянся, гызылгуш, чарь (аь шащин), шащин, гаплан вя тазы иля ова эет. Щям овун ов олсун, щям тящлцкя баш вермясин. Гапанла ова чыхсан, щеч вахт ону атын тяркиня миндирмя, гаплан эяздирмяк шаща йарашмаз”(5.89). Бурада эюстярилянлярдян мялум олур ки, вящши щейван тялиминин рцшеймляри Азярбайжан сирки тарихиндя, башга юлкялярля мцгайися едилдикдя, даща еркян дюврлярдя мювжуд олуб, инкишаф етмишдир. Щаггында данышдыьымыз мялуматлар щаким тябягяни яйляндирмяк цчцн ящлиляшдириляряк сарайларда тамаша, вя йа ов мягсяди иля истифадя едилян щейванлар барясиндя иди. Бунунла йанашы халг сяняткарлары ян мцхтялиф щейванлары ящлиляшдиряряк, тойларда, байрамларда, халг шянликляриндя, базарларда, сящяр мейданларында мараглы тамашалар нцмайиш етдирирдиляр. Мейдан ойунларында юз тялимчиси иля чыхыш едян айы, меймун, илан, жанавар, тцлкц вя саир щейванлары адятян “алышган”, ящлиляшдирилмиш шир, гаплан вя пялянэля чыхыш едян ойунбаз асланчы, айы иля чыхыш едянлярся айычы вя йа хырсбаз адыандырырдылар. Ящляляшдирирлмиш щейванлары ойнадаркян актйорлар онларын щярякятлярини сюзля мцшайият едирдиляр. Беля тамашалары сяййар дястяляр эюстярирдиляр. Бурада тамашаны идаря едян актйор ясас апарыжы кими чыхыш едирди. Сяййар ойунбазлар шящяр-шящяр, кяндбякянд эязяряк, тялим эюрмцш айы вя йа меймуна бир дяйяняк вериб онлара одун шялясини далына алыб фырланмаг, майаллаг ашмаг, “папирос чякмяк”, “жцт якмяк”, бир сыра адамларын щярякятлярини йамсыламаг вя саир бу кими щярякятляр юйрядирдиляр. Бу заман щейваны ойнадан айыдан, меймундан “сорушурду” ки, филанкяс нежя йерийир, нежя гяйан чякир?... Щейван ися юйряндийи щярякятлярля тамашачылары эцлдцрцрдц. Сонра ися ойунбаз актйор, чобанларын ойунуну чыхарараг, чащарэащ цстцндя
Ай йери чобан йери,
Даьлары долан йери…
- дейя шяляккцм-мяляккцм мелодийасынын гядим вариантыны охуйурду. Мейдан тамашаларында йаранмыш щямин мелодийанын вя рягсин ады фонетик дяйишмяляр ясасында сонралар “шалако” щалына дцшмцшдц. Актйор мейданын ортасында дуруб дейирди: “ Индидя бизим рящмли, ядалятли тамашачылармыз цчцн бир рягс ет, онлар да бизя жиб хяржлийи версинляр”. Бу заман онун кюмякчиси ойнаг ритмдя гавал чалыр, актйор ися айы иля ойнайараг речитатив ифадя тярзи иля:
Жцтжц бабам жцт якяр,
Тохуму йеря сяпяр
- дейярди. Жябрайил району яразисиндя Мяшяди Жялил беля тамашаларда иштирак едян мейдан актйорлариндан олуб. О, щямишя ящлиляшдирилмиш меймун вя айы сахлайырмыш (6.147).
Мейдан актйорлары арасында тялим алмыш итлярля дя ойун эюстярянляр варды. Беля тялимчиляр итойнадан вя йа мякляб адланырдылар. Ойунда дал айаглары цстя галхыб эязян щейван эилзядилмиш яшйалары ахтарыб тапыр, йа да тамашачылар ичиндян эащ бир “хясис”, йахуд “яййаш”, эащ бир “ойнаш” вя йа “кялякбаз” тапыб чыхарырды. Бу ойун халг ичиндя о гядяр мяшщур иди ки, ян мащир тялхякляр, комик ойунбазлар да итойнадан адландырылырды (7.92). Бу дейим мцасир Азярбайжан дилиндя бу эцн дя йашайыр - халг ичиндя эцлмяли щярякятляри, зарафатлары, мязяли сющбятляри иля сечилян адамлар щаггында “итойнадан” ифадяси ишлядилир.
Ян гядим заманлардан шящяр мейданларында башына тамашачы топлайыб илан вя ягряб ойнатмагла мяшьул олан дярвишляри софу, маряфсун вя йахуд иланчы адландырырдылар. Ойун заманы онлар гуту вя йа торбадан илан чыхарыб “овсунлайыр”, сонра ону бойнуна, билякляриня, белиня сарыйыр, йахуд иланлардан бирини бурнуна кечириб, аьзындан чыхарыр вя саир бу кими дящшятли нюмряляр ифа едирдиляр.
Орта ясрлярдя Азярбайжанда ов вя яйлянжя мягсяди иля ял гушунун ящлиляшдирилиб, она хцсуси тялим верилмяси эениш йайылмыш вя инкишаф етмишди. Ял гушунун бир нечя нювц олмушдур. Бунлардан ян чох йайыланы тярлан, тигун, гызылгуш, башя, гырьы, пиру, балабан, буф, шащин, гарагуш, шонгар, чярхи, щумай вя саир ов гушлары олмушдур. Лакин бу гушлар ичиндя тярлана даща цстцн йер верилир. Ялгушу иля ов щаггында мялумата чох гядим мянбялярдя тясадцф едирик. Цч мин илдян артыг бир дювр иля ялагяляндирилян, халгымызын узаг кечмишиндян хябяр верян, онун тясяррцфат, мядяниййят вя мяишят мясяляляриндян бящс едян “Авеста” йцксяк сцрятля учан гуш - тярлан щаггында мялумат верилир. Сасани дюврцня аид едилян парчалар цзяриндя сяадят символу кими бир ялиндя шир баласы, диэяр ялиндя ися тярлан сахлайан щюкмдар якс етдирилмишдир. Азярбайжанда дювлят хидмятиндя олан гушчу мямурлардан вя гуш тярбийячиляриндян башга, тярлан сахлайыб тялим вермяйи юзцня пешя етмиш адамлар да аз дейилди(2.204). Ъ.Шарден Азярбайжанда ялгушу иля овун шащиди олмуш, эюрдцкляри ону щейран гоймушду: “Даьларда гарталлар чох олур. Яслизадяляр бу гушу гырьы иля тягиб едирляр. Бу тягиб чох мараьлы вя жазибядардыр. Гырьынын гарталы тутмаг тярзи белядир ки, гырьы чох йухарыдан учараг, онун цзяриня сцрятля шыьыйыр, жайнагларыны гарталын бюйрцня кечирир, еля щей уча-уча ганадларыны онун башына вурур. Щярдян беля дя олур ки, гырьы иля гартал щяр икиси бирликдя йеря дцшцрляр. Гырьылар халлы мараллары да бу йолла тутур, ону чох асанлыгла овчулара тяслим едирляр(4.76).
Азярбайжанын яняняви халг сирк сяняти мцасир пешякар сирк сянятинин йаранмасына чох бюйцк тясир эюстярмишдир. Пешякар сирк сянятини фяргляндирян хцсусиййят ися мякан етибары иля дя бир чярчивяйя сыьышмамасыдыр. Чцнки щяр щансы бир нюмряни йаратмаг цчцн чох бюйцк гцввя вя вахт сярф едян сирк артисти бир шящярдя, ейни тамашачы гаршысында ейни нюмря иля узун мцддят чыхыш едя билмязди. Бу сябябдян сирк артистляри тез-тез сяфяря чыхыр, щятта еля олурду ки, иллярля юз вятяниндян узагларда фяалиййят эюстярирдиляр. Бу бахымдан, яслян Азярбайжандан олан чох сайда сирк сянятчиси харижи юлкялярин ареналарында чыхыш етмяляриня бахмайараг, даим доьма цлкяляринин тямсилчиси вя тяблиьатчысы олмушлар. Беля сянятчилярдян бири дя мяшщур щейван тялимчиси Ялякбяр Фяррух (1878-1940) иди. Щямин дюврцн сирки дрессура нцмуняляринин хцсуси иля чох олмасы сечилирди. Бу нюмряляр тякжя сирк биналарында дейил, щям дя Русийанын мцхтялиф шящярляриндя фяалиййят эюстярян щейванханаларда да нцмайиш олунурду. Мящз беля щейванханаларда йыртыжы щейванлара тялим вермяк цчцн даща ялверишли шяраит олдуьу цчцн, бурада о дюврцн истедадлы тялимчиляри йетиширди. Беля ки, Марийа Рейнскайа вя А.М.Рейнский юзляринин тяшкил етдикляри щейванханада бюйцк груп йыртыжы щейванларла чыхыш едирдиляр. Ящилляшдирилмиш айыларла чалышан Степан Молотков Вилщелм Кайзерн, пялянэ вя ширлярля чалышан Веретин (Гамилтон) ися Лорербаумун щейванханасында чыхыш едирдиляр. Онлардан башга истедадлы айы тялимчиси И.Л.Филатов (мцасиримиз Валентин Филатовун атасы), пялянэ вя шир тялимчиси А.О.Гурве (Гурйев), щейванхана сащибясинин оьлу, цч шир, ики америка айысы вя ики догла чыхыш едян Вайани (И.Ъеребилов), ширлярля вя пялянэлярля эюзял нюмря щазырламыш Р.К.Бескоровайнайа (мисс Розалийа) да мцвяффягиййятля чыхыш едирдиляр. Лакин рус сиркинин ян нцфузлу тядгигатчысы олан Йурий Арсенйевич Дмитрийевин дя тясдиг етдийи кими, о дюврдя Русийанын ян йахшы тялимчиляри Алперо (Ялякбяр) вя пашета Фяррух сайылырды(8.218). Узун мцддят Ялякбяр Фяррухун тяряфмцгабили кими бажысы Пашета Удалайа чыхыш едирди.
Ялякбяр Фяррух 1878-жи илдя Бакыда дцнйайа эялиб. Бюйцк мусиги истедадына малик олан атасы Фяррух Щажи Гафар оьлу дюврцнцн габагжыл адамларындан иди. О, демяк олар ки, бцтцн мусиги алятляриндя чалмаьы бажарыр, мцхтялиф оркестрлярдя чыхыш едирд. О, 1884-жц илдя орта Асийайа эедир вя алты йашлы Ялякбяри дя юзц иля апарыр. 1903-жц илдя Фяррух Щажы Гафар оьлу Бухара шящяриндя кичик щейванхана-балаган тяшкил едиб, тамашалар вермяйя башлайыр. Бу кичик щейванхана-балаган тезликля еля шющрят тапыр ки, Бухара ямири атаны гызыл, оьулу ися эцмцш медалларла тялтиф едир. Кичик Ялякбярин дя тялтиф едилмяси тясадцфи дейилди. О, бцтцн тамашаларда щямишя атасы иля бирликдя чыхыш едир, ъонглйорлуг, акробатика иля мяшьул олур вя велосипеддя чятин нюмряляр нцмайиш едирди.
Ялякбяр артыг эянж йашларына гядям гойанда тимсащ, фил вя меймунларла ишлямяйя башлайыр. Бир мцддятдян сонра бу щейванларын сырасына ширляр дя ялавя олунур. Гыса мцддят ярзиндя Ялякбяр Фяррух щейван тялимчиси кими шющрят тапыб, Русийанын шящярляриня гастрола чыхыр(9.336). Иряван шящяриндя чыхан “Тязя щяйат” гязетинин 1907-жи ил 3 март нюмрясиндя дя бу барядя мялумат верилир: “Яввялинжи дяфя олараг шящяримизя мцсялман сиркинин варид олдуьуну эюрдцк. О да щямин эцнлярдя Фяррух вя Ялякбяр адлы мцсялманларын идарясиндя шящяримизя варид олан сиркдян ибарятдир”(10.192). О заман Щяштярханда юзцнцн щейванхана-сирки иля чыхыш едян Фяррухун афишасына йазылырды ки, “велосипед” нюмрясиндян башга, тамашада ящилляшдирилмиш ширляр, айылар, жанаварлар вя кафтарлар чыхыш едир. Тядрижян бу груп даща да эенишлянирди. 1913-жц илдя Фяррух артыг он ширля, 1916-жы илдя ися он алты шир, ики айы вя бябирля чыхыш едирди. Бу щятта мцасир дювр цчцн дя чох бюйцк груп сайылыр(8.218).
1917-жи илдя Казан шящяриндя гастролда оларкян, Ялякбярин щейванлары шящярдя баш вермиш ажлыг нятижясиндя гырылыр. Ялажы кясилмиш Ялякбяр ъонглйор вя мусигичи кими чыхыш едир. 1925-жи илдя Бакыйа гайыдан сянятчи сиркдя инзибатчы ишляйир. Лакин вящши щейванлар ялдя етмяк арзусу ону бир дягигя дя тярк етмир. 1926-жы илдян о мцвафиг тяшкилатлара мцражият едиб, онларын кюмяйи иля ширлярин алынмасы цчцн чалышыр вя нящайят, 1935-жи илдя Щамбург шящяриндян “Самсон” вя “Щерта” адлы ики ширин эятирилмясиня наил олур. 1936-жы илдя онун цчцн Ленинграддан даща ики шир эятирирляр. 1937-жи илдян башлайараг, о артыг бу щейванларла сиркдя чыхыш етмяйя башлайыр. Бу заман арвады Агриппина Филипповна Инъиваткина да Зцлейха Фяррух ады иля онунла чыхыш едир. Ялякбяр Фяррухун истедады вя тяжрцбяси юз сюзцнц дейирди. Онларын Баки сиркиндя баш тутмуш премйерасындан сонра, эет-эедя эенишлянян нюмряляриндя ширлярля бярабяр айы вя итлярин дя иштиракы тамашачыларын чох хошуна эялирди. Ялякбяр вя Зцлейха милли эейимдя чыхыш едир, Ялякбярин башында щямишя гырмызы парчадан сарьы оларды. 1937-жи илдян башлайараг, онлар мцхтялиф шящярлярдя уьурлу гастрол сяфярляриня башладылар.
Сирк артистляринин йарадыжылыьы тядгиг олунаркян, онларын йашайыб, йаратдыьы дюврц нязяря алмамаг мцмкцн дейилдир. Чцнки Ялякбяр Фяррух йарадыжылыьынын ян мящсулдар вя чичяклянян дюврц чох гарышыг бир замана тясадцф едир. Йад юлкядя, бюйцк бир йыртыжы щейванлар групу иля, ятрафы ажлыг вя щяржмяржлик бцрцмцш заманда, ингилаблар дюврцндя чалышмаг ондан чох бюйцк ирадя вя дюзцм тяляб едирди. ХХ ясрн яввялляриндя бир гайда олараг, рягабятдян горунмаг цчцн, щейванларын тялим цсуллары эизли сахланылыр, щяр бир тялимчи бу иши юзц билдийи кими ижра едирди. Онларын яксяриййяти йыртыжылары горхудур, ишэянжя вериб, ирадясини гырырдылар. Бунун цчцн онлар гырманждан, шиш ужлу йабадан, мяшялдян вя саирдян истифадя едирдиляр. Бу ися юз мянфи нятижясини эюстярир, сирк нюмряляри юз эюзяллийини итирирди. Йалныз И.Л.Филатов вя Я.Фяррух кими истедадлы тялимчиляр щейванларын тябии истедадларыны нязяря алыр, тялим ишиндя башлыжа олараг гидадан истифадя едирдиляр.
Ялякбяр Фяррухун Азярбайжан сирк сянятиня эятирдийи шющрят милли сиркин инкишафына чох бюйцк тякан верди. Азярбайжанда йени-йени парлаг дрессура нюмряляри йаранды. Ящлиляшдирилмиш ев щейванлары иля (жамыш, кечи, ит вя с.) чыхыш едян Исмайыл Мирзяйев, екзотик щейванлар групуна тялим верян (фил, зебр, айи, меймун вя с.) Мансур Ширвани, мцасирляримиз, мяшщур беэемот, меймун тялимчиси Тофиг Ахундов, ит, айы, меймунларла чыхыш едян Мурад Абдуллайев, меймунларла мараглы дрессура нюмряси йаратмыш Камал Жябрайылов вя бир чох башга сяняткарлар барядя даща эениш вя ятрафлы данышмаьа, онларын йарадыжылыьыны арашдырмаг эцнцмцзцн тялябидир.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Фязлуллащ Ряшидяддин. Оьузнамя. Бакы: Азярняшр, 1992.
2. Мяммяд Дадашзадя. Азярбайжан халгынын орта ясрлярдя мяняви
мядяниййяти. Бакы: Елм, 1985.
3. Хоъдение купца Федота Котова в Персию. Москва. 1958.
4. Ъан Шарден. Сяйащятнамя. Бакы: Елм, 1994.
5. Габуснамя. Бакы: Азярняшр, 1989.
6. Мащмуд Аллащвердийев. Азярбайжан халг театры тарихи. Бакы: Маариф, 1978.
7. Елчин Асланов. Ел-оба ойуну халг тамашасы. Бакы: Ишыг, 1984.
>8. Ю.А.Дмитриев. Прекрасное искусство цирка. Москва: Искусство, 1996.
9. Гылман Илкин. Бакы вя бакылылар. Бакы: Заман. 1998.
10. Азярбайжан театрынын салнамяси (1850-1920). (топлайаны вя тяртиб едяни Гулам Мяммядли) Ы китаб. Бакы: Азярняшр, 1975.
Страницы
:
1
|
