|
|
Этномузыковедение
ЦЗЕЙИР ЩАЖЫБЯЙЛИНЫН ГАНУН АЛЯТИНЯ ДАИР ЕЛМИ МЦЛАЩИЗЯЛЯРИ
Автор: Натаван ЩЯСЯНОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
Азярбайжан халг чальы алятляринин елми юйрянилмясинин ясас истигамятляриндян бири дя алятлярин тарихи тяшяккцлц, инкишафы, тятбиги, ифачылыьы иля баьлыдыр. Бу мясялялярин арашдырылмасы мусиги алятляринин тарихишцнаслыьы гаршысында дайанан важиб вязифяляриндян биридир. Эюркямли мусигишцнас-алим, профессор Сяадят Абдуллайева бу барядя “Азярбайжан халг чальы алятляринин елми юйрянилмясинин ясас истигамятляри” мягалясиндя беля йазмышдыр: “Щазырда Азярбайжан халг чальы алятляринин инкишаф тарихи, гурулушу, юлчцляри, кюкц, техники вя бядии имканлары, мяишятдя, халг мусигисиндя, муьам операларында, оркестр вя ансамблларда йери, чалынан щаваларын мяжмусу, оркестрляшдирмянин хцсусиййятляри, тядрис мясяляляри, инкишаф перспективлийи мцяййянляшдирилмишдир. Бунунла йанашы, бахылмыш мясяляляря бир даща гайытмаьа ещтийаж дуйулур. Чальы алятляриня жямиййятин мядяниййят вя инжясянятинин инкишаф тарихи фонунда бахылмалыдыр. Чальы алятляринин мусиги иля вящдят шяклиндя юйрянилмяси олдугжа важибдир. Она эюря дя халг чальы алтялряринин тядгигиня бир комплекс пробелм кими йанашылмалыдыр.” [1, 95-96]. Профессор С.Абдуллайева бу мягалясиндя халг чальы алятляринин юйрянилмясиндя йазылы мянябяляря, хцсусиля дя мусигишцнаслыг мянбяляриня ды бюйцк юням вермишдир. [1, 96]. Биз Азярбайжан халг чальы алятляринин елми юйрянилмясинин ясас истигамятляриня мцасир мусигишцнаслыьын тялябляри мцстявисиндя йанашараг, гейд етямяк истяйирик ки, ХХ ясрин яввялляриндя чальы алятляринин елми юйрянимясиня илк дяфя дащи бястякар, мусигишцнас, мусиги хадими вя педадгог Цзейир Щажыбяйли тяряфиндян башланылмышдыр. Бу факты нязяря алараг, Цзейир Щажлбяйлинин халг чальы алятляриня даир фикиляриня елми аспектдян йанашмаьы, онларын мцасир алятшцнаслыг цчцн ящямиййятини арашдырмаг кими актуал бир вязифяни гаршымыза мягсяд гоймушуг.
ХХ ясрин яввялляриндя мусиги алятляри щаггында мягаляляр, шеирляр йазылыр, онларын адлары мятбуатда, поезийа вя драм ясярляриндя, тядрис програмларында чякилирди. Халг чальы алятляриня даир фикиляр маарифчи зийалылар, шаир, драматург вя мятбуат органлары, еляжя дя Ц.Щажыбяйли, М.Магомайев, Бцлбцл, Я.Бядялбяйли, С.Рцстямов кими эюркямли мусиги хадимляри тяряфиндян иряли сцрцлцрдц. Лакин бу мягалялярин, нцмунялярин, мялуматларын щеч дя щамысы сырф елми мязмун дашымырды. Бунунла беля, онларын щяр бири халг чальы алятляримизин юйрянилмяси вя тяблиьи бахымындан дяйярлидир. Мараглы бир факты да гейд едяк ки, бу дюврдя маарифчи вя йарадыжы зийалылар мусигийя бюйцк мараг эюстярирдиляр. Профессор С.Абдуллайева ХЫХ ясрин сонларында-ХХ ясрин яввялляриндя йашайыб-йарадан маарифчи вя йарадыжы зийалыларын - М.Ф.Ахундовун, А.Бакыхановун, Мирзя Жялилин, Ж.Жаббарлынын тарда вя каманчада чалмаларыны, онларын фярди чалдыьы алятлярини ашкар етмишдир.
Ады чякилян дюврцн арашдырылмасы беля нятижяйя эятирир ки, халг чальы алятляри щаггында илк елми фикирляр мящз дащи бястякар, мусигишцнас вя педагог Цзейир Щажыбяйлийя мяхсус олмушдур.
Азярбайжан классик профессионал мусиги сянятинин вя милли бястякарлыг мяктябинин баниси Цзейир Щажыбяйлинин мусиги алятляриня даир фикирляри онун ашаьыдакы мягаляляриндя юз яксини тапмышдыр:
“Тцрк опеалары щаггында”
“Азярбайжан мусиги щяйатына бир нязяр”
“Шярг мусигиси вя Гярб мусиги аляти”
“Шярг мусигиси щаггында Гярб алимляринин тяфсири”
“Азярбайжанда мусиги тяряггиси”
“Азярбайжан халг йарадыжылыьынын тянтяняси”
“Эянж талантларын йарадыжылыьынын нцмайиши”
Цзейир Щажыбяйли бу мягалялярдя мусиги алятляринин тарихиня, гурулушуна, ифачылыьына, диапазонуна, тембриня, тятбигиня, тядрисиня даир мцяййян фикир вя мцлащизяляр билдирмишдир ки, онлар да ХХ ясрдя алятшцнаслыг елминин илк сцтунларыны тяшкил едирляр.
Ц.Щажыбяйли 1925-жи илдя йаздыьы “Азярбайжан мусиги щяйатына бир нязяр” мягалясиндя илк дяфя олараг, Азярбайжан халг чальы алятлятинин тяснифатыны апармышдыр. Диггяти жялб едян юнямли мясялялярдян бири дя будур ки, Ц.Щажыбяйли юз мягалясиндя “алятляр” анлайышы явязиня “сазлар”, “сим” анлайышы явязиня “тел” йазмышдыр. Бу ися тясадцфи дейилдир. Биринжиси, Ц.Щажыбяйли халгын дейим тярзиня, халгын мусиги терминолоэийасына истинадян беля йазмышдыр. Икинжиси, ютян илляр ярзиндя мусгишцнаслыг елминин инкишаф етмяси нятижясиндя мялум олду ки, гоншу Тцркийя Жцмщуриййятиндя мусигишцнаслар, ифачылар вя мцяллимляр тяряфиндян щямишя “сазлар”, “теллиляр” кими анлайышлар ишлядилмишдир. Буна эюря дя, Ц.Щажыбяйлинин щямин анлайышлардан истифадя етмяси щям дилимизин нормаларына, щям дя елмин тялябляриня тамамиля уйьундур. Диэяр тяряфдян, артыг нечя илдир ки, Азярбайжан алятшцнаслыьында бу анлайышлара мцражият олунмагдадыр. Демяли, бу ифадялярин тцрк халгларынын ядяби дилиндя елми мягсядля ишлядилмяси мцмкцндцр.
Ц.Щажыбяйли “Азярбайжан мусиги щяйатына бир нязяр” мягалясиндя апардыьы тяснифатда халг чальы алятлярини цч нювя бюлмцшдцр: симлиляр, няфяс алятляри, зярблиляр. Бу бюлэц принсипи алятлярин сясойадыжы амилляриня ясасланыр. Мусиги алятляти цзяриндя бу принсипля бюлэц апарылмасы щяля орта ясрлярдя Шярг мусигишцнаслыьында тятбиг едилмишдир. Сяфияддин Црмявинин (ХЫЫЫ-ХЫВ), Ябдцлгадир Мараьайинин (ХВ), Мир Мющсцн Няввабын (ХЫХ) рисаляляриндя мусиги алятляринин системляшдирилмясиня бу амил ясасында йанашылмышдыр. Ц.Щажыбяйли орта ясрляр мусиги елминин бу бюлэц принсипини давам етдиряряк, ону даща да тякмилляшдирмиш, ХХ ясрдя илк дяфя Азярбайжан халг чальы алятлярини системляшдирмишдир. Сонракы дюврдя бу тяснифат мусиги елминдя эениш тятбиг олунмушдур.
Ц.Щажыбяйлинин мягалясиндя диггяти жялб едян даща бир юнямли мясяля онун ишлятдийи “милли мусиги аляти” анлайышыдыр. Мялум олдуьу кими, ХХ яср мусигишцнаслыг елминдя “милли мусиги алятляри” явязиня даща чох “халг чальы алятляри” анлайышы тятбиг олунмушдур. Лакин ийирми илдян артыгдыр ки, паралел шякилдя “милли мусиги алятляри” анлайышындан да истифадя едилир. Бизжя, Ц.Щажыбяйлинин илк дяфя тятбиг елядийи бу анлайыш мцасир дюврдя бейнялхалг мусигишцнаслыг терминолоэийасына даща чох уйьун эялир. Бу анлайыш мусиги алятляринин тарихи, мядяни, етнографик сяжиййясини юзцндя даща дцзэцн цмумиляшдирир.
Ц.Щажыбяйлинин тяснифаты белядир: “Азярбайжан халгынын милли мусиги аляти цч гисмдир: симлиляр, няфяс верилянляр вя зярб едилянляр.
Симли вя йа телли алят дяхи ики нювдцр: гысасясли вя узунсяслиляр. Гысасясли телли алятин ян мяшщуру “тар”дыр ки, Азярбайжандан ялавя Иранда дяхи мяшщурдур. (Анадолу тцркляри арасында йохдур).
Бунун гыса сясли олмасына сябяб одур ки, “мизраб дейилян кичижик бир эямик васитясиля телляриня тохунулур ки, тябии “дан” кими гыса бир сяс ямяля эялир”. [222].
Мягалядя тарын симляринин кюклянмя, чалынма,диапазон, тембр хцсусиййятлярини изащ едяндян сонра Ц.Щажыбяйли беля йазыр: “Узунсясли, телли аляти-мусигиййямизин йеэаня нцмайяндяси дя “каманча”дыр. Каманчанын телляри цзяриндя ужлары узун бир чубуьа рябт едилмиш тцк дястясиля чалындыьындан щасил едилян сясляри истядикжя узатмаг олар.” [223].
Каманчанын да ифа имканларындан да бящс едян мцяллиф, даща сонра “няфяс васитясиля чалынан алятляр” цзяриндя дайаныр вя бу група зурна, балабан, ней вя тцтяк алятлярини аид едир. Онларын сяслянмя вя ифа хцсиййярляриня шярщляр верир. Давамы олараг, “зярб едилян алятляр гисми” цзяриндя дайаныр, бу гисм алятляр сырасында гавал, дяф, тябил вя дцнбяк алятлярини шярщ едир.
Мягалямизин мювзусуна ясасян Азярбайжан халгынын гядим мусиги алятляриндян олан ганун щаггында Ц.Щажыбяйлинин иряли сцрдцйц фикир вя мцлащизяляри арашдырмаьы гаршымыза мягсяд гоймушуг. Ганун симли алят олдуьундан Ц.Щажыбяйлинин симлиляря йанашмасы мягалямизин мювзусу бахымдан даща чох мараг доьурур. Эюрцндцйц кими, Ц.Щажыбяйлинин симли алятляря вердийи бюлэц мараглыдыр, хцсусиля дя, симлилярин “гысасясли” вя “узунсясли” дейя ики група айрылмасы. Бу йанашмада симин гысасясли вя узунсясли олмасы алятин чальы васитясиндян асылыдыр: мизраб вя каман (йай). Симя мизрабла вурулдугда алят гыса сясли, каманла чалындыгда ися узун сясли олур. Ц.Щажыбяйлинин симлиляр цзяриндяки тяснифатынын даща мараглы елми жящяти симин физики хцсусиййяти иля баьлыдыр. Беля ки, Цзейир бяй мусиги алятиндя симин эярилмяси вя титрямяси кими физики хцсусиййятини нязяря алмышдыр. Мизрабла чалынан алятлярдя сим аз эярилир, она тохунма гысамцддятли олур вя буна эюря симин амплитудасы вя сяслянмяси дя гыса олур. Яксиня, йайлы алятлярдя йай (каман) васитясиля симя тохунма нятижясиндя сяс нисбятян даща узунмцддятли олур вя чох давам едя билир. Лакин Ц.Щажыбяйли бу мягалясиндя ганун алятиня мцнасибят билдирмямишдир. Эюрцнцр бу да 1920-жи иллярдя, йяни Азярбайжанда совет щакимиййяти гуружулуьунун илк илляриндя милли ифачылыг сяняти вя мусиги тящсилиндя ганун алятиндян истифадя олунмамасы, йахуд онун чох надир щалларда чалынмасы иля ялагядардыр.
Суал йараныр: Цзейир Щажыбяйлинин милли мусиги алятляриня даир тяснифатында гануну щансы нювя аид етмяк мцмкцндцр? Яэяр Ц.Щажыбяйлинин алятляря даир бюлэц принсипиня вя алятлярин ифа хцсусиййятляриня ясаслансаг, о заман ганун алятини, шцбщясиз ки, “симли алятляр” вя йа “теллиляр” гисминя аид етмяк олар. Ц.Щажыбяйлийя истинадян даща дягиг вя конкрет десяк, ганун гысассясли симли алятлярдяндир.
Милли мусиги алятляринин тяснифатыны арашдырдыгдан сонра ганун аляти щаггында Ц.Щажыбяйлинин щансы мягалядя мцлащизя иряли сцрмяси мараг доьурур. Бу суалла баьлы ону гейд едяк ки, о, ганун аляти щаггында “Шярг мусигиси щаггында Гярб алимляринин тяфсири” (1926) мягалясиндя мялумат верилмишдир. Ц.Щажыбяйли юз мягалясиндя Шярг мусигисинин тядгигатчыларындан олан Кизеветтеринин, Амбросуу, Размадзенин адыны чякмишдир. Бунлардан бястякар вя тянгидчи, Москва консерваторийасынын профессору С.Размадзенин мусиги тарихиня даир китабыны шящр етмишдир. Ц.Щажыбяйлинин мялуматына ясаслансаг, бу китабда Шярг мусигиси эениш йер алмышдыр. Ц.Щажыбяйли С.Размадзейя истинадян беля йазыр: “Алим [Полиокс]йун фикринжя, “Монохорд” ижад едян дяхи ярябляр имиш. Йеня о алимин ряйинжя, “Ганун” дяхи мящз яряблярин ихтираатындадыр ки, бя’дя йунаниляр ону яряблярдян яхз етмишляр. Щягигят бир чох мусиги аляти ял’ан дяхи мювжуддур ки, ясилляри яряблярдян эютцрцлмцшдцр.” [232-233]. Ц.Щажыбяйли бу алимя истинад етмякля йанашы, онун гойдуьу мясяляляря юз мцнасибятини дя билдирмишдир. Ц.Щажыбяйли мусиги алимляри Эизеветти вя Амброса да истинад едяряк, онларын яряб вя Шярг мусигишцнаслары, Шярг муьамлары вя алятляри щаггында мялуматларынын шярщини вермишдир. Мясялян, уд, тянбур, ганун, рцбаб, зурна, яраги, най, няфир алятляриня верилян шярщляри нцмуня эюстяря билярик. Бу мусиги алимляриня истинад едян Ц.Щажыбяйли ганун аляти щаггында беля йазмышдыр: “Теллилярдян бири дя “Ганун”дур ки, бязиляринжя яряб вя бязиляринжя йунан ихтирасыдыр. Щяр щалда яряблярин юз “Ганун”у вармыш ки, бу саз васитясиля бир дя диэяр сазлары кюк едярмишляр. Яряб ганунунун 75 тели вармыш ки, щяр цчц бир чцря кюк едилирмиш. Ганун раст кюкцндя гурулармыш. Бу эцн щяр бир мусигар цчцн пиано чала билмяк важиб олан кими, о вахт яряблярдя дяхи бцтцн мусигарлар юз чальыларындан ялавя ганун чалмаьы дяхи юзляриня борж билирлярмиш.” [237].
Беляликля, Ц.Щажыбяйли 1925-1926-жы иллярдя йаздыьы мягаляляриндя Азярбайжан мусиги елминя халг чальы алятляри алятляри щаггында даир гиймятли билэиляр вермишдир. Онун мараглы фикирляри вя мцщизяляри алятшцнаслыьын бир елм кими эяляжяк инкишафына жидди зямин йаратмышдыр.
ЯДЯБИЙЙАТ
1.Абдуллайева С.А. Азярбайжан халг чальы алятляринин елми юйрянилмясинин ясас истигамятляри // Азярбайжан милли мусигисинин тядгиги проблемляри: Елми мягаляляр топлусу. Ы бурахылыш. Б., 1992, с. 94-96
2. Щажыбяйов Ц.Щ. Азярбайжан мусиги щяйатына бир нязяр. // Сечилмиш ясярляри. ЫЫ ж. Б., Азярб.ССР ЕА няшриййары, 1965, с.
3. Щажыбяйов Ц.Щ. Шярг мусигиси щаггында Гярб алимляринин тяфсири // Сечилмиш ясярляри. ЫЫ ж. Б., Азярб.ССР ЕА няшриййаты, 1965
Страницы
:
1
|
