|
|
Культорология
КУЛТУРОЛОЭИЙА ВЯ ИНСАН КАПИТАЛЫНЫН ИНКИШАФЫ
Автор: Эцлхар МЯММЯДОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
Мцасир глобаллашма дюврцндя инсан капиталынын имканлары олдугжа эенишдир. Инсан капиталы дедикдя, мцщцм тарихи фактор нязярдя тутулур. Инсан капиталы щям дя жямиййятин сосиал-мядяни капиталы демякдир. Онсуз щеч бир истещсал просеси, инновасийа фяалиййяти вя сосиал-мядяни инкишаф мювжуд дейил.
Гейд едяк ки, бу феноменин ящямиййяти щазырда олдугжа эюзя чарпандыр. Мясялян, ХХ ясрин 90-жы илляриндян бу эцня гядяр физики капитал дцнйанын ян инкишаф етмиш юлкяляриндя 30 фаизя гядяр артмыш, инсан капиталы ися 70 фаизя гядяр йцксялмишдир. Демяли, мядяни кейфиййятляря малик олан инсан капиталы щям дя важиб эялир мянбяйидир. Чцнки мцкяммял тящсил, пешякарлыг, технолоэийалар сащясиндя эениш тяжрцбя, мцтяшяккиллик, идарячилик бажарыьы вя йцксяк мянявиййат - бцтцн бу хцсусиййятляр инсанын мядяни йцксялишинин башлыжа сябябляридир. Бу хцсусиййятляр олмадан щеч бир жямиййятин сосиал-мядяни, о жцмлядян игтисади инкишафы гейри-мцмкцндцр.
Инсан капиталынын инкишафы ХЫХ ясрин сону - ХХ ясрин яввялляриндян бяри нязяри олараг Гярби Авропа алимляри тяряфиндян тядгиг олунмушдур. Бу мянада Нобел мцкафатлары лауреатлары Т.Шултс вя Г.Беккерин, еляжя дя Е.Денис, Р.Солоу, Ж.Кендрик, И.Фишер вя башга алимлярин адыны чякмяк лазымдыр. Онларын нязяриййяси инсан капиталына системли йанашма иля сяжиййялянир. Бу нязяриййяни щямчинин неоклассик вя игтисади нязяриййя дя адландырырлар.
Мялумдур ки, бу эцн дцнйа инсан капиталынын ясас щиссяси инкишаф етмиш юлкялярин яксяриййятиндя даща да артмагдадыр вя физики капиталдан хейли дяряжядя ирялилямишдир. Бу ися тясадцфи дейил. Инкишаф етмиш харижи юлкялярин тяжрцбяси эюстярир ки, инсан капиталынын инкишафы илк нювбядя мяняви мядяниййятин йцксялиши, елм вя тятбиги сащялярин тяряггиси иля изащ олунур. Авропа вя Асийанын апарыжы юлкяляриндя интеллектуал ресурсларын йцксялмяси инсан капиталынын парадигмасыны тяшкил едир вя игтисадиййатын модернляшмясиня сябяб олур.
Лакин инсан капиталынын инкишафы дцзэцн сийасят вя мядяни идарячилик цзяриндя гурулмалыдыр. Бунун цчцн мадди-техники шяртляр, йцксяк истещсаледижи гцввяляр, сямярялилик вя мящсулдарлыг лазымдыр. Гейд едяк ки, йцксяк истещсаледижи гцввяляр дейяркян, биз илк нювбядя интеллектуал ямяйи нязярдя тутуруг. Бу, башлыжа шяртлярдян вя ясас ресурслардан биридир. Ящалинин хош эцзараны, онун фираванлыьы, еляжя дя дювлятин эялирляринин вя игтисадиййатын инкишафынын ян ясас мянбяйи мящз интеллектуал ямякдир.
Интеллектуал ямяк яввялляр дя мювжуд олмушдур. Эютцряк Интибащ дюврцн мядяниййятини. Гярби Авропа юлкяляриндя, илк нювбядя Италийада эениш интишар тапан Ренессанс мядяниййяти илк нювбядя интеллектуал мядяниййят олмушдур. ХХ ясрдя бу проблем мцхтялиф сащялярдя фяалиййят эюстярян пешя сащибляринин (сосиолог, културолог, игтисадчы - алимлярин) диггятини юзцня жялб етмишдир. Айдын олмушдур ки, инсан капиталынын стратеъи ящямиййяти Гярби Авропа сивилизасийасынын динамик инкишафына тякан вермишдир. Интеллектуал мядяниййятя инвестисийа гойулмасы - елм вя тящсилин инкишафыны, елми-техники йцксялиши, ямяйин кейфиййятини эцжляндирмишдир. Мясялян, бу эцн дцнйа цзря илк сырада АБШ, Йапонийа вя Чин дурур. Яэяр ХВЫЫЫ ясрдя Гярби Авропа Чин вя Щиндистаны ютмцшдцся, щазырда Асийа юлкяляриндя баш верян активлийи мцшащидя едирик. Бу активлик тяк сосиал-игтисади инкишаф дейил, ейни заманда мядяни инкишафла сяжиййялянир. Она эюря ки, бу юлкяляр мядяни-игтисади инкишафы щярякятя эятирян ганунауйьунлуглары, инсан капиталынын стратеъи дяйярлярини йахшы дярк едирляр вя ейни заманда онун эяляжяк цчцн зярярсиз олан вя эялир эятирян бцтцн йени имканларыны цзя чыхарырлар.
Дцнйа тяжрцбясинин мцгайисяли тящлили эюстярир ки, бир чох юлкялярдя инсан капиталынын инкишафына манея йарадан сябяблярдян бири ентропийадыр. Ентропийанын сябябляри йахшы мялумдур (“антимядяниййят”). Ящалинин деструктив щиссясинин мядяниййятжя эеридя галмыш тябягяси, ганун позунтулары, жинайят, монополизм, коррупсийа вя диэяр негатив тязащцрляр бу вя йа диэяр дяряжядя онун ямяля эялмясиня сябяб олур. Ейни заманда, инсан капиталынын ентропийасы щям дя профессионал елитанын фяалиййяти цчцн ялверишли, мцнасиб шяраитин олмамасы иля дя сяжиййялянир. Инсан капиталындан, зийалылар категорийасынын (щяким, мусигичи, мцяллим, мцщяндис вя с.) креатив имканларындан еффектли дяряжядя истифадя едилмядикдя, йахуд идарячиликдя йол верилян сящвляр ямяля эялдикдя, жидди фясадлар, сящв щесабламалар лабцддцр.
Инсан капиталынын мащиййяти ондадыр ки, шяхсиййятин, жямиййятин вя аилянин инкишафы ейни бир нюгтяйя тушланмалыдыр. Чцнки мадди, физики вя инсан капиталынын структуру, динамик инкишафы язялдян мящз бу жцр гурулмушдур. Бу сащяляря, хцсусиля инсан капиталына мцтямади олараг вясаитляр йатырылмалыдыр. Бяллидир ки, инсан капиталы гыса бир заман ярзиндя дяйишя билмяз. Бундан ютрц мцяййян бир вахт лазымдыр. Инсан капиталынын инкишафы обйектив-тарихи, сосиал-жоьрафи факторларла сяжиййялянир. Бу факторлар инсан капиталынын формалашмасында ясас шяртлярдир. Дцнйа тяжрцбясинин эюстярдийи кими, интеллектуал мядяниййятин ашаьы сявиййяси вя халгын эеридя галмыш менталитети эюзлянилян нятижяни вермир.
Инсан капиталы бир чох щалларда халгын менталитетиндян, онун тярбийя вя тящсилиндян, сосиал, мадди вя техники щяйат сявиййясиндян асылыдыр. Хцсуси щазырлыг кечмиш милли инсан капиталынын потенсиал имканлары даща эенишдир. Бу, артыг интеллектуал елитадыр вя милли инкишафын темпини мцяййянляшдирир.
Бу эцн инсан капиталынын инкишаф мясяляси системли културолоъи тящлил, еффектли мядяни технолоэийаларын тятбигини, инкишаф мараглары цчцн практики фяалиййят тяляб едир. Културолоъи инкишаф системли шякилдя гурулмалыдыр. Кейфиййятли пешякар щазырлыг, еффектив мадди, техники вя сосиал шяраит - бцтцн бунлар щяйат фяалиййятинин мящсулдарлыьына сябяб ола билян жящятлярдир. Културолоэийанын методларындан айдын олур ки, мцхтялиф индикаторларын бир йеря жямляшмяси инсан капиталынын инкишафынын там вя эениш мянзярясини йарада биляр. Бунун цчцн мцяййян стратеэийа ишляниб щазырланмалыдыр.
Субйектлярин интеллектуал сявиййяси, пешя вя цмуми мядяни кейфиййятляри, онларын щяйат вя тяфяккцр орийентирляри, щадисяляря йанашма методлары вя гиймятляндирмя мейарлары, сийаси фяалиййятя гошуларкян гаршыларына гойдуглары мягсядлярин сафлыг дяряжяси вя с. нязярдя тутулур. Оптимал сийасятин щяйата кечирилмяси, онун субйектляриндян йцксяк сийаси мящарят тяляб едир. Сийаси мящарят - мювжуд имканлардан йцксяк сявиййядя истифадя етмяк, нязяри биликляр, мянтиги мцлащизяляр, фярзийя вя интуисийа ясасында дцзэцн гярар гябул етмяк бажарыьы, йарадыжы жясарятдир демякдир. Сийасятин оптималлыьы проблеминин тядгиги сийаси фикрин кортябии инамдан елми мясяляйядяк кечдийи узун инкишаф йолунун, онун ясас кейфиййят мярщя- ляляринин излянилмясиня имкан верир. Бу проблемин юйрянилмяси сийаси-практики, идеолоъи, щямчинин сосиал-мядяни бахымдан хцсусиля мцщцм ящямиййят кясб едир, инсанларын дцнйаэюрцшцнцн формалашмасында мцщцм рол ойнайыр.
Сийаси мцтяфяккирлярин сийасят вя онун оптималлыьы проблеми иля баьлы фикирляри, иряли сцрдцкляри мцддяаларын тящлили беля бир гянаятя эялмяйя имкан верир ки, бу мясяляляри дяриндян юйрянмядян сийаси системин инкишафынын актуал вя- зифяляри вя перспективляринин, онун сосиал мцнасибятляринин кейфиййятжя тякмилляшдирилмясиндя ролунун мцяййянляшдирилмяси, щямчинин жямиййятин бцтцн сащяляриндя ганунун алилийинин тямин едилмяси гейри-мцмкцндцр.
Чцнки бунсуз халг щакимиййятинин инкишафы ясасында сийаси гайда-ганунун горунуб сахланылмасы механизмини эцжляндирмяк игтидарында олан иримигйаслы, мцщцм сийаси ислащатларын щяйата кечирилмясинин елми платформасынын ишлянилмяси чятин оларды. Азярбайжанда сийаси фикир гядим дюврдя мцхтялиф мифлярин вя яфсанялярин ясасында йаранмышдыр. Бу мифляр вя яфсанялярдя Азярбайжан халгынын улу бабаларынын бязи сийасят мясяляляриня даир бахышлары юз ифадясини тапмыш вя бу гядим фикирляр онун тяфяккцрцндя дярин из салмышдыр. Азярбайжанда дювлят вя щакимиййят идеолоэийасы гисминдя иряли сцрцлмцш мяняви-яхлаги, сосиал, игтисади вя сийаси бахышлар даща чох илк динлярдян бири олан зярдцштиликдя ифадя олунмушдур.
Гядим шяргин вя Азярбайжанын сийаси фикринин илк абидяси «Авеста» олмушдур. Бурада сийасят, сийаси вя ижтимаи фикир мясяляляри, гядим щцгугун важиб проблемляри ифадя олунмушдур. Инсан шцурунун инкишафы йолларынын узун мцддят ахтарышы нятижясиндя илк дяфя олараг «Авеста» ады алтында йазылы ганунлар йарадылмышдыр. «Авеста» гядим дюврдя вя еркян феодализм дюврцндя Азярбайжандакы фялсяфи-сийаси вя щцгуги жяряйанларын, тялимлярин юйрянилмяси цчцн башлыжа мянбядир. «Авеста»нын йцксяк елми дяйяри бундадыр ки, о Азярбайжан сийаси фикринин вя гядим щцгугун цмуми проблемляри иля билаваситя баьлыдыр вя бу биликлярин юзцнямяхсус енсиклопедийасы кими чыхыш едир. Диэяр тяряфдян, «Авеста» халгын дювлятчилик мцдриклийинин ифадясидир.
Мцасир дюврцн мяшщур културологларындан бири, профессор Ф.Мяммядовун гейд етдийи кими, “Стратеэийа инсан капиталынын дцзэцн формалашмасы вя инкишафына имкан верир. Бурада технолоэийа, инсан, заман, мадди мясяляляр, мядяни вя сийаси дяйярляр, еляжя дя бу просеслярля баьлы олан наилиййятляр кими факторлар рол ойнайыр. Културологларын нязяр нюгтясиня тящсилин сявиййяси, ящалинин эялири, щяйат сцряклийи, милли тящлцкясизлик, йохсуллуг дяряжяси, тибби хидмят сявиййяси, ятраф алям вя диэяр кямиййятляр чатдырылмалыдыр” (1, 249). Гейд едяк ки, милли мараглара мцвафиг олараг инкишафын башлыжа мягсядляри актуаллыг, еффектливлик цзря мониторинглярдян кечмялидир. Лакин дяйишмяз стратеэийа щяр заман инсан капиталы - йяни юлкянин интеллектуал инкишафынын патенсиалы олараг галыр.
Инсан капиталынын инкишаф стратеэийаларындан бири дя системли културолоъи йанашмадыр. Инсан капиталынын ващид систем кими юйрянилмяси цчцн щярякят вектору, ялагяляр механизми, инкишаф ганунауйьунлуглары йарадылмалыдыр. Инсан капиталынын мцхтялиф инкишаф параметрляриня беля йанашма културолоъи тящлил адланыр. Инсан капиталына културолоъи йанашма заманы азярбайжанлы алим, Калифорнийа Беркли Университетинин профессору Лцтфи Задянин сцни интеллект сащясиндя “гейри-сялис” мянтиг нязяриййясиня (2) ясаслана билярик. Шяхсиййят вя лидерлярин йетишдилилмясиндя профессионал “истещсалат”, жямиййятдя “мядяни аиля” гуружулуьу, инсанын сабит инкишафы вя тящлцкясизлийини тямин едян инкишаф дяряжяляри мяняви вя мадди мядяниййятин бцтцн сащялярини (о жцмлядян, елм, тящсил, тярбийя, маариф, технолоэийа, ядябиййат вя инжясянят, сийасят вя идарячилик, щцгуг вя ганунверижилик, милли тящлцкясизлик, сосиал мцщит, яняня вя мядяни ирс, игтисадиййат вя информасийа, дин, дипломатик фяалиййят вя бейнялхалг мцнасибятляр вя с.) ящатя едир.
Инсан капиталынын инкишаф факторларынын дяйярляндирилмяси заманы дцзэцн тяшкилатчылыг, информасийа тяминаты, инновасийа фяалиййяти, тякмилляшдирилмя, “меритократик мотивасийа” (3) кими амиллярин ролу мцщцмдцр. Сюзсцз ки, бурада тящсилин идаря едилмяси мясяляси дя важиб йер тутур. Беля ки, Азярбайжан Республикасынын тящсил сащясиндя дювлят сийасятинин ясасыны тящсилин узун мцддятли дювр цчцн ясас инкишаф истигамятлярини мцяййян едян милли тящсил консепсийасы вя тящсил системинин бцтцн сащяляринин инкишафыны нязярдя тутан дювлят програмлары тяшкил едир. Бу, милли-мяняви вя цмумбяшяри дяйярляря дяриндян йийялянян, онлары горуйан вя инкишаф етдирян, эениш дцнйаэюрцшцня малик олан, тяшяббцс вя йениликляри гиймятляндирмяйи бажаран, тящсил алдыьы ихтисас цзря нязяри вя практик биликляря там йийялянян, мцасир тяфяккцрлц мцтяхяссис щазырланмасыны тяляб едир. Тящсил системинин дювлят сийасятинин принсипляри ясасында идаря едилмяси цчцн бу сащядя чалышан щяр бир шяхсин тящсил сащясиндя бу сийасятин мащиййятини, онун милли-мяняви тяляблярини билмяси важибдир.
Тящсилин игтисадиййат мясяляляриня даир ашаьыдакылары сюйлямяк олар. 2010-жу илдя игтисади дурум, дювлят бцджясиндян тящсиля айрылан хяржляр йахшы нятижяляр вермишдир. 2011-жи щесабат или дцнйа игтисадиййатында глобал малиййя бющранынын мянфи нятижяляринин арадан галдырылмасы истигамятиндя тядбирлярин давам етдирилмяси, яксяр юлкялярдя игтисади эерилямянин, ящалинин мадди эялирляринин азалмасы, сосиал сащядя вязиййятин писляшмяси, ишсизлик сявиййясинин йцксялмясинин давам етмяси фонунда йени бющран дальасы рискинин эетдикжя артмасы иля йадда галды.
Лакин яввялки иллярдя олдуьу кими дцнйа игтисадиййатында баш верян бющран дюврцндя игтисади инкишаф темпини горуйуб сахлайа билян, сон иллярдя цмуми дахили мящсулун ящямиййятли щяжмдя артымыны тямин едян, ящалисинин мадди эялирляринин артымына вя беляликля дя цмуми рифащ щалынын йцксялмясиня наил олмуш юлкялярдян бири олан Азярбайжан Республикасы 2011-жи илдя дя игтисади инкишаф темпиня эюря дцнйада габагжыл юлкялярин сырасында олмушдур. Бу да юлкямиздя ясасы вахтиля улу юндяримиз Щейдяр Ялийев тяряфиндян гойулмуш вя щазырда мющтярям Президентимиз жянаб Илщам Ялийев тяряфиндян уьурла давам етдирилян игтисади курсун кифайят гядяр дцзэцн вя узагэюрянликля щяйата кечирилдийини бир даща эюстярир.
Беля ки, игтисади сферада юлкя рящбярлийи тяряфиндян щяйата кечирилян сон дяряжя дягигликля дцшцнцлмцш сийасятин нятижясидир ки, щятта инкишаф етмиш бир сыра дцнйа юлкяляриндя беля, тясирляри щяля дя жидди шякилдя давам едян глобал малиййя бющраны Азярбайжан игтисадиййаты цчцн демяк олар ки, фясадсыз ютцшмцшдцр.
Азярбайжан цчцн инсан капиталынын практики ящямиййяти бир сосиал-мядяни феномен кими сон дяряжя актуалдыр. Йухарыда гейд олунан бцтцн факторлар, културолоъи йанашмалар, мцхтялиф сяпкили сосиал вя щуманитар метод вя методолоэийалар бу феноменин юйрянилмясиндя файдалы ола биляр. Бцтцн бу методлар Азярбайжанда глобаллашма дюврцндя инсан капиталынын мащиййятинин тядгиги, онун цмуми ганунауйьунлугларынын дярки цчцн йени имканлар ачыр, ейни заманеа елм, тящсил вя мядяниййятдя баш верян дяйишикликлярин интеллектуал вя етик мяжрада щяллиня имкан верир.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Мамедов Ф. Культурология, культура, цивилизация. Баку, «OL» nptk., 2015
2. Яфяндизадя А., Ябилов Я. Дцнйа шющрятли алим // Одлар йурду. - 1991, йанвар, №2, сящ. 4
3. Янц Т. Измерение и формирование эффективной культуры труда: фронтальный штурм или фланговый маневр. Москва, 1991
4. Актуальные проблемы культуры ХХ в. Москва, 1993
5. Боголюбова Е. Культура и общество. Москва, 1978
6. Гончаренко Н. Гений в искусстве и науке. Москва, 1991
7. Каган М. Человеческая деятельность. Москва, 1974
8. Культурология сегодня: основы, проблемы, перспективы. Москва, 1993
9. Леонтьев А. Человек и культура. Москва, 1961
10. Новоселов В. Элементы культуры управления. Москва, 1971
Страницы
:
1
|
