|
|
Конференции
МУЗЫКАЛЬНО–ЭСТЕТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ЭНЦИКЛОПЕДИСТОВ СРЕДНЕГО ВОСТОКА И СОВРЕМЕННАЯ МУЗЫКАЛЬНАЯ КРИТИКА УЗБЕКИСТАНА
Автор: Нигора ХАСАНОВА Город
: Ташкент Страна : Узбекистан
Страницы
:
1
::
2
::
3
Движение за сохранение окружающей природной среды, сформировавшееся в ХХ веке, стало важным импульсом для появления и развития новых исследовательских направлений в разных сферах человеческого бытия и, в том числе, в культуре. Одним из первых необходимость введения нового понятия «экология культуры» обосновал академик Д.С.Лихачёв в одноименной статье. 1.
По мнению учёного, «если природная среда необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда столь же необходима для его духовной, нравственной жизни…» 2.. Следовательно, «сохранение культурной среды – задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы», – пишет учёный и резюмирует: «А для этого нужны знания… объединяемые в особую научную дисциплину – экологию культуры» 3..
Следующим шагом на пути локализации глобальной проблемы экологии, специфичным отражением общей тенденции, стали постановка и разработка вопросов экологии музыкальной культуры, предпринятые литовским специалистом Л.Мельникасом в книге «Экология музыкальной культуры». Среди факторов, обусловивших развитие экологии музыкальной культуры как нового исследовательского направления, учёный называет «факторы, сформированные в научной сфере, отражающие уровень осмысления проблем окружающей среды в современном научном сознании» 4.. Их исток – сфера научной мысли, которая, отражая объективную потребность в теоретическом осознании явлений окружающего мира, обладает и внутренней потенцией саморазвития. Наука, достигнув в какой–либо области соответствующего уровня знания, имманентно стремится распространить его на «смежные» научные области. Становление экологии музыкальной культуры как самостоятельной научной дисциплины имеет, по мнению учёного, ряд чисто научных предпосылок. Отметим следующие:
1. Накопленный опыт научного осмысления экологических проблем. Как известно, каждая сфера научного знания характеризуется достижениями узкодисциплинарного и универсального порядка. Первые обусловливают формирование внутренних потенций дальнейшего развития конкретной научной области, вторые служат стимулом для науки в целом. Современная научная практика свидетельствует, что ряд представлений и закономерностей, сформулированных и обоснованных в сфере экологии, имеют универсальный, всеобщий характер и их использование может плодотворно сказаться на развитии разных областей знания. Этим объясняется постоянное расширение сферы экологических исследований, формирование междисциплинарных научных программ и проектов.
2. Глубинная связь разных областей науки, их взаимодействие и взаимовлияние. Невзирая на ориентацию на сужение специализации в сфере науки в ней также отчётливы «сквозные», объединительные тенденции, выражающиеся во взаимоперетекании накопленного опыта, использовании общих методов научного анализа. Классический пример этому – математизация разных областей знания. Другим примером могут служить процессы формирования языка науки. Так, одним из результатов лидирующего положения биологии среди научных отраслей во второй половине ХХ века, явилось расширение терминологического аппарата разных областей знания за счёт понятий, свои истоком имеющих биологическую сферу. Следствием этого, к примеру, в музыковедении можно отметить возникновение таких понятий, как «тематический эмбрион», «генетические связи», «музыкальный ландшафт» и т.п.
3. Глобальные проблемы, стремление к охвату целостности и обретению единства. Интегрированность научного знания обретает особое значение в настоящее время, когда она отражает общее стремление преодолеть замкнутость мышления, узость дисциплинарных подходов, потребность выйти на уровень глобальных научных обобщений. Концентрированным выражением стремления к интегративности является осознание важности идеи глобальных проблем, базирующейся на понимании того, что в условиях резкого усложнения и интенсификации связей и взаимодействий в современном мире решающее значение для будущего человечества приобретает достижение всеобщих форм единства (имеется в виду общность экономических, социальных, политических механизмов и структур, интегративность культуры, науки, образования и пр.).
Явная общность научных истоков названных предпосылок обусловливает цельность методологической базы исследования проблем экологии музыкальной культуры. Нельзя также упускать из виду богатейший, как установлено многовековой опыт осмысления этих проблем, накопленный в сфере традиционного музыкознания. Опора на труды, имеющиеся в этой области науки, позволяет учесть особенности музыкальной культуры как специфического объекта экологического подхода.
Одним из основополагающих условий экологической направленности культурных, в частности, музыкальных процессов является управляемость и саморегуляция самой системы культуры. Среди механизмов саморегуляции нас в первую очередь интересуют музыкальная наука и музыкальная критика – те виды музыкальной деятельности, которые вырабатывают и внедряют в музыкальное и общественное мышление художественные критерии. Существует даже такое выражение – «критика – это самокритика искусства». И именно наука и критика призваны стать также проводниками экологических критериев.
Отметим, что между критикой и наукой существуют прямые и обратные связи. Так, по мнению Р.Грубера, именно музыкальная критика намечает постановку большинства свежих, острых проблем «научно–музыкального порядка – ибо таковые зарождаются при соприкосновении с конкретной музыкальной общественностью: музыковедение как научная дисциплина подхватывает и разрабатывает вопросы, впервые затронутые критикой. В этом научно–эвристическая ценность музыкальной критики: тут критика, в свою очередь импульсируемая первичной художественной данностью, является тем динамичным… «диссонирующим» началом, которое поддерживает науку об искусстве и не даёт застыть на «консонантности» освещённых традицией выводов» 5..
Как известно, ранее оценочная – критическая – мысль существовала (в определённом смысле) только в философских трактатах и эстетических эссе энциклопедистов Среднего Востока и Европы.
Необходимо напомнить и о широко распространённых на Среднем Востоке в средневековье устных формах художественной и, в частности, музыкальной критики на так называемых «мажлисах», то есть собраниях философов, музыкантов, поэтов. К сожалению, время не сохранило для нас письменных документов об этих встречах художественной элиты той эпохи (да и могли ли существовать иные, кроме устной, формы критики в условиях музыкальной культуры устной традиции?!). Мы можем только предполагать, насколько острые и интересные дискуссии разворачивались на таких творческих собраниях.
На наш взгляд, современная музыкальная критика Узбекистана является оригинальной «формой трансформации» науки Среднего Востока о музыке. Тем более что, как отмечают авторы монографии «Музыкальная критика в Узбекистане», «первоначально становление узбекской музыкально–критической мысли в Туркестане протекало в теснейшей связи с богатыми традициями среднеазиатской науки о музыке. Трактаты по музыке и многочисленные баязы ХIХ начала ХХ века отмечены, с одной стороны, семантическими преемственными чертами с прошлым, с другой – несут печать новых тенденций в узбекской музыкальной практике этого времени» 6..
Репрессии видных деятелей движения джадидов (туркестанских просветителей), не только прервали преемственные связи, но и обрекли их, как и самих учёных, на долгое забвение.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Д.С.Лихачёв. Экология культуры. – В сб.: Прошлое – будущему. – Л.,1985. – С.49–63.
2. Там же. – С.50.
3. Там же. – С.63.
4. Л.Мельникас. Экология музыкальной культуры. – М.,2000. –С.8.
5. Р.Грубер. О музыкальной критике как предмете теоретического и исторического изучения. – В сб.: Критика и музыкознание. Вып.3. – Л., 1975. – С.251–252.
6. Музыкальная критика в Узбекистане. – Ташкент, 1984. – С.29–30.
Страницы
:
1
::
2
::
3
|
