|
|
Культорология
ВНУТРЕННИЙ ПРОТЕСТ В ФИЛЬМЕ «ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ БАЛАДАДАША» КАК ВЫРАЖЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ДОСТОИНСТВА
Автор: Севда ИМАНОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
По сценариям одного из выдающихся представителей азербайджанской литературы, народного писателя Эльчина снято семь художественных фильмов: «Первая любовь Балададаша», режиссер Фикрет Алиев; «Удар в спину», режиссер Ариф Бабаев; «Жди меня», режиссер Кямиль Рустамбеков; «Серебристый фургон», режиссер Октай Миркасимов; «Дачный сезон», режиссер Тофик Тагизаде; «Безбрежная ночь», режиссер Шахмар Алекперзаде; «Национальная бомба», режиссер Вагиф Мустафаев.
В фильме «Первая любовь Балададаша», снятом режиссером Фикретом Алиевым по одноименному сценарию Эльчина, говорится о злосчастной любви Балададаша и Севиндж.
Главный герой Балададаш привлекает внимание зрителя своими романтическими грезами, мыслями и мечтами о будущем. Авторы смогли показать Балададаша, вызывающего смех своей кепкой «аэродром», со всеми его чертами. В фильме (также как и в сценарии) Балададаш отличается своей естественностью. Вмешательство в него автора не ощущается.
Выбранные в фильме места тесно связаны с основной сюжетной линией. Фильм начинается так: «Дорога, слышен шум грузовой машины, затем появляется она сама, и, грохоча, проезжает мимо Балададаша по асфальтовой дороге, останавливается в двадцати – двадцати пяти метрах от него. В кузове машины огромная кипа постельных принадлежностей, стол, деревянные табуретки, большой платяной шкаф, посуда, кастрюли, самовар и становится ясно, что прибыло новое кочевье». Это семья Севиндж. Они приезжают в дом, нанятый на летний сезон. Балададаш (Ш.Сулейманов), мастеривший свирель, вдруг видит в машине Севиндж (Р.Мусеви). Девушка, которую он никогда раньше не видел, производит на него впечатление очень родного и дорогого человека. А Севиндж начинает смеяться, как только видит Балададаша. Когда они заносят имеющиеся в машине вещи в дом, Балададаш продолжает играть на свирели, не обращая на них внимания. Так как платяной шкаф был очень тяжелым, никто не смог спустить его с машины. Тогда Балададаш пытается спустить платяной шкаф в одиночку, чтобы привлечь внимание Севиндж, которая нравится ему, и хочет показать, какой он сильный, но у него не хватает сил, платяной шкаф падает и ломается.
На наш взгляд, этот эпизод в фильме является символом первой злосчастной любви Балададаша. Балададаш влюбляется в Севиндж с первого взгляда и старается понравиться ей. А Севиндж не нравится кепка Балададаша и она все время насмехается над ним. По ее мнению, эта кепка похожа на «Космодром», не хватает только ракеты. Но Балададаш влюбился в Севиндж без памяти. Это первая любовь, первая радость его души.
Но выясняется, что Севиндж обручена. Вскоре приезжает Мурад, жених девушки и Севиндж бежит к нему. Мурад дает Балададашу деньги за его труды. Этот поступок глубоко оскорбляет Балададаша.
Желание Балададаша часто видеть Севиндж сильно злит ее. Однажды вечером он карабкается на их забор и заглядывается на нее. Севиндж, увидев Балададаша, язвит и оскорбляет его. Он ничего не говорит, но в душе обижается на неё. Всю ночь он бродит и думает о своей любви. Думает, что эта любовь безнадежна. И решает раз и навсегда забыть про Севиндж.
На следующий день Балададаш встречает на дороге Мурада. Мурад приглашает его сесть в его машину. Балададаш соглашается. В ходе беседы Балададаш, увидев истинное лицо Мурада, требует, чтобы тот остановил машину и выходит, заплатив за проезд.
То, что Мурад, подарил ему коробку от медальона, купленного им для Севиндж, можно рассмотреть как глумление над героем. Вышедший из машины Балададаш бросает на сиденье монеты и, отбросив ногой коробку, сняв кепку, рубашку, брюки и сандалии, кидается в море. Этот поступок можно оценить как внутренний протест против таких людей, как Мурад, и их среды.
Внутренний протест Балададаша против среды, людей из этой среды с мещанским характером понимается как выражение внутреннего достоинства. Балададаш (Ш.Сулейманов) понимает, что истинная любовь внутренне очищает человека, окрыляет его. Он намного выше Мурада своим внутренним достоинством, мужеством, чистотой и постоянством в своей любви. А когда он узнает о мещанской природе Севиндж, в его душе поднимается внутренний «протест». Режиссер Ф.Алиев передает этот «протест» зрителю не словами, а несколькими штрихами. Впервые Балададаш переворачивает украденную им фотографию Севиндж к стене, надевает кепку «космодром», которая ей не нравится, прикрыв ею глаза, спит. Сцену выхода Балададаша из машины Мурада (Ю.Мухтаров) режиссер смог показать тонкими штрихами.
Вывод из основной идеи фильма таков: Чистая, беспорочная, искренняя любовь и внутреннее достоинство не продаются. Балададаш припадает Мураду, который хвастается своим должностным положением, богатством, урок морали, вежливости. Морально потрясает и заставляет его поразмыслить своими этико-нравственными качествами и внутренним достоинством.
Народный писатель Азербайджана Юсиф Самедоглы в своей статье, посвященной морально-нравственным поискам в прозе Эльчина, писал: «Эльчин, превращая внутреннее усовершенствование, просветление или деформацию своих образов, «разрушение», вытекающее из уравновешивания своего веса с общественными нормами, в объект поэтического анализа, не упускает традиции, узкие законы выбранной им среды, поведение, и даже одежду персонажей, которые он выбирает в качестве точки опоры. Именно поэтому, между образом и средой возникает тесная зависимость, естественное единство». [115]
Режиссер Ф.Алиев, оператор В.Керимов в фильме смогли с помощью камеры показать все черты и движения Балададаша, свойственные сельским подросткам, в различных ракурсах, во все великолепии и с большим мастерством.
В фильме внутреннее богатство людей оценивается выше всего. Может что-то и можно купить за деньги, богатство, но купить искреннюю и чистую любовь, человеческие ценности невозможно.
Художник Э.Рзагулиев дал красочные оформления, соответствующие идее фильма, биениям двух любящих молодых людей, морским пейзажам.
Композитор Эмин Сабитоглы сочинил для фильма трогательную музыку. Музыка, в соответствии с возникающими в фильме ситуациями, еще полнее выражает ощущения, переживаемые героями. В начале фильма, когда грузовик привозит домашнюю утварь семьи Севиндж в село, звучит веселая музыка. Эта музыка как бы сообщает, что в село, где каждый день проходит так же, как и предыдущий, приходит что-то новое. Музыкальные ноты предвещают новые события, изменения, которые произойдут с приездом семьи Севиндж. Музыка, которая звучит, когда Балададаш помогает Севиндж нести пресную воду, как бы выражает отношение Севиндж к Балададашу. Или же другой момент: Севиндж не принимает любовь Балададаша к ней всерьез, и даже высмеивает его. А Балададаш думает иначе. Думает, что нравится девушке и искренне радуется этому. И в этом эпизоде музыка полностью выражает ситуацию, в которой оказался Балададаш. А в другом эпизоде, когда Балададаш вскарабкавшись на забор смотрит на Севиндж, а та начинает насмехаться над ним и оскорблять, звучит мелодия, как бы раскрывающая чувства героя. Слова, звучащие в песне: «Не унижу любовь к тебе даже перед тобой», выражают мысли, которые мелькают в голове героя в ту минуту.
Исполнитель роли главного героя фильма Балададаша Шамиль Сулейманов мастерски раскрывает тайные конфликты, происходящие во внутреннем мире образа, психологические нюансы типичного сельского подростка своей естественной игрой. После того, как Севиндж (Р.Мусеви) оскорбляет его, Балададаш заставляет себя забыть Севиндж в знак уважения к себе, к своей искренней и чистой любви.
В фильме образом, противоположным Балададашу, является образ Мурада. Как бы Мурад (Ю.Мухтаров) не был красивым внешне, духовно он очень беден, стоит намного ниже Балададаша по уровню. Он все мерит деньгами, богатством. В Мураде нет той чистосердечности и искренности Балададаша. Одна из главных особенностей, отличающих Балададаша от Мурада - чистота его души, его искренние чувства.
Анализируя фильм, олицетворяющий глубокие чувства, внутреннее достоинство человеческой души, можно прийти к следующему заключению: чистая и беспорочная любовь Балададаша идентична с чистотой моря. В фильме господствует философская глубина, морально-нравственная целостность, идейность и духовная красота.
Страницы
:
1
|
