:: Harmony :: International Music Magazine ::

От редакции

Наследие

История музыки

Теория музыки

Диалоги о культуре

Источниковедение

Культорология

Этномузыковедение

Религия и музыка

Библиография, нотография,
дискография, сайтография

Конференции

Портреты

Новости

Музыкальное образование

Культорология

Символ быка в искусстве древнего Азербайджана
Автор: Рзаева Салтанат Шахин-гызы                  Город : Baku  Страна : Azerbaijan
Страницы : 1   :: 2
        Цель данного исследования – изучение семантики и типологического разнообразия одного из наиболее распространенных зооморфных символов – символа быка в произведениях искусства эпохи бронзы, железа и раннего средневековья.

        В статье рассматриваются символические изображения быка на наскальных рисунках апшеронского полуострова Гобустана (60 км от Баку) и Гями-Гая (Нахичеванская Автономная республика в составе Азербайджана), а также на различных украшениях, в форме зооморфных сосудов, декора на бронзовых поясах и керамических изделиях, обнаруженных в Азербайджане в результате археологических раскопок. Поскольку азербайджанцы относятся к тюркским народам, в статье рассматривается этнографический материал различных тюркских народов. В исследовании также использовался археологический и этнографический материал соседних стран – Ирана, Грузии, Армении.

        В качестве метода использован сравнительный анализ для выявления общности и разнообразия в символике быка, а также метод выстраивания типологических рядов для наблюдения за развитием символа во времени и пространстве.

        И.М. Джафарзаде датировал древнейшие изображения быка с VII тыс. до н.э., но согласно последним исследованиям, проведённым М. Фараджевой, они датируются ориньякским периодом (23, стр. 260). Изображения быков, являются самыми ранними и наиболее распространёнными среди животных на наскальных рисунках Гобустана ориньякского периода по I тыс. до н.э. (3, Бёюкдаш, верхняя терраса, камень 12, рис. 11; камень 9 (южная ст.), рис. 3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11; нижняя терраса, камень 193, рис. 11). И.М. Джафарзаде определил среди них два вида: Bosprimigenius и коротконогих. Рисунки быков в основном встречаются в Бёюкдаше. Их рисовали в профиль полностью или частично, хотя, возможно, часть рисунка тела быков не сохранилась.

        Большинство изображений выполнены с прекрасным знанием натуры. На многих камнях имеется несколько рисунков быков, но они могли быть нарисованы в разное время, и, таким образом, могут быть не связаны между собой. Мы помещаем такие рисунки в единичные изображения. Единичные изображения быков имеются среди Гобустанских наскальных рисунков (3, Бёюкдаш, верхняя терраса, камень 7, рис. 2; камень 9 (вост. ст.), рис. 1; (южная ст.), рис.3, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11; камень 12, рис. 11; камень 14; камень 29 (сев. ст.), рис. 1, 20, 22, 25, 29, 39; камень 30, рис. 7, 10, 14, 16, 17, 18, 19, 21, 34, 40; камень 31, рис. 1; камень 32 (вост. ст.), рис.2, 5, 6, 9, 11 , 14, 15, 16, 19; (сев.-вост. ст.), рис. 2; камень 33, рис. 1, 2; камень 34, рис. 1, 2, 5, 13, 16, 18, 17, 26, 28, 30, 32; камень 36, рис. 2; камень 42, (вост. ст.), рис.2, 10, 12, 14; (южная ст.), рис. 2,4, 10, 12; камень 44, рис. 1, 2; камень 45 (юг-юго-вост. ст.), рис. 3, 4; (зап. ст.) рис. 1, 4; камень 45 (сев. ст.), рис. 44; камень 48; камень 49, рис. 3, 4, 5,14, 16;камень 51, рис. 2; камень 78, рис. 7; камень 85, рис. 15. Бёюкдаш нижняя терраса, камень 1(нижняя часть вост. стены), рис. 9, 14; камень 1а, рис.4, 24; камень 7, рис.1; камень 8, рис. 33; камень 23, рис. 1, 2, камень 159, рис. 5; камень 193, рис. 9; камень 193, рис. 11. Кичикдаш, камень 58, рис.1. Отдельные изображения быков составляют большинство и в искусстве древнего Азербайджана.

        В ходе исследования были классифицированы несколько композиций с участием символа быка.

        1. Изображение нескольких стоящих или идущих друг за другом быков.
Эта композиция имеется на сохранившейся части бронзового пояса (I тыс. до н.э.), обнаруженного в Ходжалы, где изображены два быка, идущих друг за другом справа налево (4, таб XVIII). Фигура первого быка сохранилась полностью, а фигура второго сохранилась до пояса. Их тела украшены полосами, заполненными зигзагообразным орнаментом, и точками. Животные также показаны в беге, первый бык перешагивает через треугольник, между его задними ногами на земле имеется ромб. Впереди него расположен символ птицы. Между быками находится семиконечная звезда; кроме того, есть другие символы, значение которых не установлено. По краям пояса имеется небольшой бордюр с двумя перевитыми между собой волнистыми линиями.

        2. Сцена охоты имеется среди Гобустанских наскальных рисунков – изображена группа пеших стрелков, которые охотятся на трёх идущих в ряд быков (3, Бёюкдаш, верх. тер. кам. 45 (северная сторона), рис. 11, 12, 13.).

        3. Бык, стоящий перед древом.
Подобный сюжет имеется на бордюре глазурованной вазы из Зивие (8-7 в. до н.э.) где изображен бык, присевший на согнутую переднюю ногу перед деревом, сцена повторяется три раза (30, рис. 36). На шее быка находится широкое ромбообразное украшение, а на боку – прямоугольник, заполненный линиями, тело охристого цвета. Бордюр и нижняя часть сосуда голубого цвета. На его плечах, ниже шеи, изображены геометризованные лепестки, считающиеся лотосом египетского стиля. Лепестки белого, тёмно-голубого, охристого и желтовато-голубого цветов. Точно такой же формы сосуд, с таким же дизайном найден в Хасанлу (9 в. до н.э.), разница в том, что здесь два быка окружают с обеих сторон большую розетку и на шее быка нет украшения (28, рис. 8). Лепестки лотоса белого, жёлтого и голубого цветов.

        4. Сцена боя быков, изображена на горе Бёюкдаш (3, Бёюкдаш, верх. тер. кам. 12, рис. 1, 2).

        5. Композиция, посвящённая древнему мифу.
На золотой чаше из Хасанлу в верхнем ряду имеется рисунок крылатого божества, стоящего на одноместной колеснице, впряженной в быка (30, рис. 63, 64). Изо рта быка вниз вытекают вертикальные волнистые линии. По версии Э. Порады, на колеснице стоит бог погоды (там же, стр. 98). Н.Рзаев считает изображённого здесь быка воплощением зороастрийского божества Тиштрии (19, стр. 29).

        6. Бык рядом с изображением женщины.
Этот сюжет запечатлён на петроглифах Гобустана (23, гора Кичикдаш, коллекция Дашгышлаг, камень №19; гора Бёюкдаш, верх. тер. камень №78).

        7. Неопределённая, смешанная композиция, большей частью в эту группу включены изображения бронзовых поясов, некоторые из которых сохранились в виде обломков. Поэтому исследовать композицию полностью весьма затруднительно. На двух Гедабекских поясах – смешанная композиция, изображающая разных бегущих животных, в том числе быков. На одном поясе изображены бегущие слева направо четыре быка, расположенные друг над другом (5, таб.V, рис. 1), на другом – два быка также расположены друг над другом, но бегут в противоположных направлениях (5, таб. V, рис. 2). Верхняя половина тела нижнего быка со второго пояса украшена чешуёй. На Дашкесанском поясе изображены наряду с человеком и другими животными два расположенных друг над другом быка (13, таб. XIX). Быки везде изображены в профиль, с опущенной головой. Их рисунки можно назвать натуралистичными, но в тоже время изящными. Проведенное нами изучение других бронзовых поясов из Грузии, Осетии, Армении, показало, что бык является на них постоянным символом. Быки, как правило, располагаются парами и ближе к середине пояса. На бронзовых поясах из селения Агтала, Армении (5, таб. XI, рис. 2) и Грузии (там же, таб. XI, рис. 1) два быка, идущих справа налево, изображены друг над другом. На теле быков с Агталинского пояса имеется шахматный рисунок. На одном Осетинском поясе два быка, расположенные друг над другом, идут слева направо, на другом – бык идёт справа налево (25, рис. 33, 55). На теле быков первого пояса имеется рисунок пары водоплавающих птиц. Тело быка со второго пояса разделено на три части, в первой и второй частях имеются символы круга, а над спиной расположены птицы, похожие на водоплавающих. На бронзовом нагрудном конском украшении из Хасанлу бородатый мужчина держит в каждой руке быка за его правую переднюю ногу (33).

        Исследование выявило несколько сюжетов с участием символа быка, среди них:
несколько стоящих или идущих друг за другом быков;

сцена охоты;

бык, стоящий перед древом;

сцена боя быков; композиция, посвящённая древнему мифу;

бык рядом с изображением женщины;

неопределённая, смешанная композиция.
       Эти композиции немногочисленны, но тем требовали классификации. Любые новые исследования на основе новых археологических раскопок позволят расширить и дополнить эту классификацию. Наиболее интересно непременное участие символа быка в декоре бронзовых поясов, что указывает на его большое значение в исследуемый период.

       Символ быка запечатлён в виде керамических сосудов в форме его тела. Один из них найден в Азербайджане и датируется 2-1 в. до н.э. (8, рис.26). Бык изображён стоящим на 4-х ногах, горло сосуда расположено на спине, по обеим сторонам горла сосуда имеются ручки, одна из них соединена с головой, сливом является рот.

       В Ардебиле (южном Азербайджане) также обнаружен сосуд такого типа, отличающийся тем, что бык изображён сидящим с подогнутыми под себя ногами (32, рис. 40). На лбу быка изображен треугольник. Вокруг шеи вырезан круг. Тело покрыто насечками и зигзагообразным рисунком. Сосуд датируется I тыс. до н.э..

       Распространён образ быка в виде керамических ритонов, среди которых мы выделили несколько видов:
       1. Керамический сосуд из Ардебиля (12-10 в. до н.э.) в форме головы быка, горло сосуда находится немного выше лба животного (31, рис. 38).
       2. Керамический сосуд в форме головы быка, где шея животного является горлом сосуда.
       А. Ритоны с расширяющимся к концу горлом - обнаружены в Зивие (26, рис. 57, 58).
       Б. Ритоны с узким к концу горлом. Подобные ритоны были найдены в Ардебиле (12-10 в. до н.э.) (31, рис. 40) и Гедабеке(8-6 в. до н.э.). На лбу быка из Гедабека вырезан треугольник (19, рис.7).

       Ритоны в форме головы быка более характерны для южного Азербайджана I тыс. до н.э., хотя отдельные экземпляры встречаются и в северной его части. Например, бронзовая голова быка или телёнка (10-8 в. до н.э.) из Хасанлу (29, рис. 5). Уши и шея не сохранились. Как пишет Мускарелла, «вне всяких сомнений, это чаша для питья или сосуд, основание которого оканчивается головой быка или телёнка». В поселении Каратепе (5-1 в. до н.э.) выявлены обломки двух сосудов с протомами быка (6, стр. 42).

       Кроме зооморфных сосудов найдены скульптуры головы быка, сделанные из глины, бронзы, золота и камерные фигурки быков из глины. В памятниках бронзового века найдены реалистично исполненные фигурки бычков маленького размера. Только в Культепе найдено 13 фигурок бычков, кроме того в Баба-Дервише, Гюнештепе, Мишарчае и др. местах. Все они подробно рассмотрены Алекперовым (6, стр. 27-30). Подобные фигурки найдены также в памятниках бронзы в Армении, Грузии.

        «В исследуемый период было найдено большое количество очажных подставок в виде бычьих голов с рогами, напоминающими слегка загнутый внутрь полумесяц. На территории Азербайджана модели очажных подставок обнаружены в Кюльтепе, Гюнештепе, Баба-Дервише, из культурного слоя Мингечавира эпохи бронзы и др. памятниках. (5, стр. 33).

Страницы : 1   :: 2