|
|
Культорология
ЯЛЯКБЯР РЗАГУЛИЙЕВ ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫНДА ДИНИ-МЯНЯВИ ДЯЙЯРЛЯРИН ЯКСИ
Автор: Аслан ХЯЛИЛОВ Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
ХХ яср Азярбайжан тясвири сянятинин йцксяк инкишафыны сяжиййяляндирян мяшщур “алтмышынжылар” няслинин нцмайяндяляри арасында Азярбайжан Республиканын Ямякдар ряссамы, эюркямли графика устасы Ялякбяр Рзагулийев (1903-1974) эерчяклийин бядииляшдирилмясиндя юзцнямяхсус естетик дяйярляр нцмайиш етдирян сяняткарлардан олмушдур. Азярбайжан ряссамлары арасында олдугжа фяргли бир тале йашамаьа мящкум олан Я.Рзагулийевин туш эялдийи щяйат тязадларына бахмайараг сянят аляминдя чох гыса мцддятдя йарадыжы “мян”ини тясдиглямяси башгаларында ряьбят ойада биляжяк кейфиййятдир. Доьрудан да онун линогравцра техникасында йаратдыьы “Кющня Бакы” силсиляси о вахтлар бцтцн мяналарда Азярбайжан инжясянятиндя гядим шящяря эюстярилян йени вя бянзярсиз бядии мцнасибятин ян эюзял нцмуняси иди.
Я.Рзагулийев бир мювзунун щяртяряфли ачылмасына вя онун тамашачы мараьына сябяб олмасына наил олмаг цчцн мцражият етдийи мотивляр арасында юзцндя дини-мяняви дяйярляри якс етдирян графика лювщяляр олдугжа бюйцк мараг доьурур. Бу мянада ряссамын кечмиш мцшащидяляри ясасында бядии эюрцнтцйя эятирилмиш “Мядряся” (“Кющня мяктяб”) (1961), “Мядрясядя жяза” (1962), “Азанчы” (1965), “Намаз” (1965), “Молланы кяндя апарырлар” (1965), “Молланын йанында. Сиья” (1968), “Бакы. Сураханы Атяшэащы” (1968), “Бакы. Атяшпяряст мябяди” (1971) вя с. гейд етмяк олар.
 “Мядряся” (“Кющня мяктяб”) (1961) вя “Мядрясядя жяза” (1962) ясярляриндя молла тяряфиндян дярслярини йахшы охумайан шаэирдлярин жязаланма сящняси жанландырылыб. Композисийаларын щамысында ряссам ясас фигуру - молланы мяркяздя, шаэирдляри ися даиря бойу йерляшдирмякля композисийанын даща бахымлы олмасыны шяртляндиря билмишдир. Бу жцр бядии композисийа гурмаг методу тябии ки, гядим миниатцр яняняляриндян гайнагланыр. Диггят чякян нцанслардан бири дя одур ки, композисийада йерляшдирилян деталларын щеч бири тясадцфи дейил, щяр бир елемент ряссам тяряфиндян дцшцнцлмцш шякилдя истифадя олунмушдур.
Композисийаларын мяна-мязмун тутумуну юзцндя щифз едян фигурлары даща чох тцнд фон-йерликдя эюрцнтцйя эятирян ряссам, бунунла щям онларын жялбедижилийиня, щям дя дцшцндцрцжц тутум алмасына наил олмушдур. Сятщ бойу кифайят гядяр жизэи мцхтялифлийиня вя ахыжы ритмя мцражият едян сяняткар, бунунла да композисийанын ойнаглыьына наил олмушдур. Арашдырмалар нятижясиндя мялум олмушдур ки, ряссам щяля тялябялик дюврцндя “Мядряся” (“Моллахана”) ясярини рянэкарлыгда ишлямишдир. Онун 30 илдян сонра бу мювзуйа йенидян гайытмасы вя дцшцнжялярини рянэкарлыгда йох, графикада ифадя етмяси дя бу сащянин бюйцк сянятя гайыдышында юнямли йер тутмасы иля баьлы олмушдур.
Мцасирляринин вя йахынларынын дедийиня эюря, Я.Рзагулийевин эюз йаддашы чох эцжлц олмушдур. Ряссамын кющня Бакынын ушаглыг тясяввцрцндя иллярля горуйуб сахламасы вя чох-чох сонралар ону линогравцрлярдя бюйцк сяняткарлыгла жанландыра билмяси дя буну тясдигляйир. Бу мянада бунларын чохунун сцъетли композисийаларда ифадя олунмасы да онун йарадыжылыьы барясиндя ящатяли сюз демяйя ясас верир.
 Ряссамын 1965-жи илдя чякдийи “Азанчы” лювщяси бу мювзунун Азярбайжан тясвири сянятиндя илк бядииляшдирилмиш нцмунясидир. Я.Рзагулийевин узун мцддят ярзиндя коршалмайан йаддашы бизи йеня дя хяйалян яввялки Бакыйа гайтарыр... Дцнйасыны дяйишмиш инсанын сон мянзиля йола салынма яряфясиндя олдуьуну эур сяси иля ятрафдакылара билдирмяк вязифясини йериня йетирян азанчы (мцяззин) образы бу ясярдя ящатяли шякилдя юз яксини тапмышдыр.
Дяфн яряфясиндя йашанан мянзяря Я.Рзагулийев тяряфиндян мараглы композисийада тягдим олунмушдур. Шагули композисийаны цст-цстя сыраланан шящяр мянзярясинин фонунда тягдим олунанлар - юн планда цзяри гара парча иля юртцлмцш мафя, онун архасында мярщумун евинин гаршысында сыраланан инсанлар, даща сонра ися цзяри гырла юртцлмцш бирмяртябяли евин дамында азан чякян молланын тясвири тяшкил едир.
Мцяллиф мювзунун ачымында деталлашдырмайа мцражият етмяся дя, еля ифадяли аь-гара жизэилярин кюмяйи иля йашанан матям ящвал-рущиййяси лакониклийи габарыг эюрцнян ясярдя кифайят гядяр дуйулмагдадыр. Мярасимя топлашмыш инсанларын кядяря бялянмиш донуг фигурлары мафянин вя евин дамынын тцнд рянэли юртцйц арасында сечилдийиндян, композисийа дашыдыьы овгата мцвафиг эюрцнцр...
 Заманында рясм чякдийиня эюря дин хадимляринин хейир-дуаларыны ала билмяся дя, ряссам онларын эцн ярзиндя бир-нечя дяфя топлашыб мящялля мясжидляриндя намаз гылмаларына марагла тамаша етмишди. Онун 1965-жи илдя ярсяйя эятирдийи “Намаз” ясяри дя щямин иллярин хатиряляриндян сцзцлцб эялян мотивдир.
Композисийайа цч няфяри дахил едян Я.Рзагулийев онлары мцхтялиф вязиййятлярдя эюрцнтцйя эятирмякля, бцтцнлцкдя тясвирин бядии жящятдян ойнаглыьына наил олмушдур. Диндарларын йашантыларынын инандырыжылыьына сяй эюстярян ряссам, онлары тез-тез мцражият етдийи ишыглы фон-йерликдя тясвир етмякля, фигурларын силуетляринин ифадялилийини ялдя едя билмишдир.
“Молланы кяндя апарырлар” (1965) ясяри мяна-мязмун тутумуна эюря тамашачыда мараг ойада биляжяк линогравцрлярдяндир. Еля ясярин композисийа щялли дя ориъиналлыьы иля сечилир. Композисийаны дин хадиминин юз молласы олмайан кянддяки мярасими идаря етмяйя апарылмасы тяшкил едир. Янянясиня садиг галан ряссам, бу мювзунун бядии шярщиндя дя иронийа вя инжя йуморсуз кечиня билмяйиб. Доьрудан да ушаг тяряфиндян идаря олунан узунгулаьын цзяриндяки кишинин отурушу вя яли чятирли молланын эюрцнтцсц еля илк бахышда тамашачысында инжя тябяссцм йарадыр. Яслиндя ися онларын бу вязиййяти реаллыгда йашана биляжяк щал олдуьундан тябии гябул олунур. Эцняшли эцндя узаг йолу гят етмякдя олан молланын юзцнц чятирля горумасы вя онун бу йолда дарыхмамасы цчцн дин хадимини кяндя гядяр мцшащидя едяжяк кишинин узангулагда тярсиня отуруб онунла щямсющбятя чеврилмяси йягин ки, тябии гябул олунмалыдыр. Сцъетин ажымы цчцн Я.Рзагулийевин профил тясвирдян истифадя етмясини дя мянтигли саймаг олар. Беля ки, мящз беля бахыш бужаьы композисийайа дахил едилмиш щяр кясин йашантыларыны бцтцн реаллыьы иля якс етдирир. Диггяти гят едяжякляри йолда олан ушаьын, сющбят едя-едя гялйаныны сцмцрян кишинин, еляжя дя ону динляйян молланын дурушларындакы тябиилик, ейни заманда ясярин уьуруну тямин етмишдир.
 Ряссамын “Молланын йанында. Сиья” (1968) ясярини Азярбайжанын узаг-йахын кечмишиня тутулан “бядии эцзэц”дя якс олунан мараглы сцъетлярдян саймаг олар.
Гадын-киши танышлыьынын дини гайдада рясмиляшдирилмясини бядииляшдирян ряссам, нювбяти дяфя тамашачынын йалныз ядябиййатлардан охудуьу бу гайданы юз эюзц иля эюрмяйя шяраит йаратмышдыр...
Молланын евиндя баш тутан мярасимдя сябябкарлар - киши вя гадын, еляжя дя сиьяни дини гайдаларла рясмиляшдирян молла иштирак едир. Молланын вя евлянян кишинин гадына йюняли бахышларында утанжаглыгла йашмагланан гадындан жаваб эюзлянилдийи дуйулмагдадыр. Бядии щялл янянясиня бу дяфя садиг галмайан ряссамын мяканы кифайят гядяр зянэин тутумлу тягдим етмяси дя, йягин ки, мювзунун ачымындан иряли эялян мясялядир. Яслиндя молланын евинин интерйерини эюрцнтцйя эятирян Я.Рзагулийев яски Азярбайжан евинин дахили мянзяряси барясиндя мцяййян тяяссцрат йаратмыш олмушдур.
Бцтцн йарадыжылыьы бойу Азярбайжанын тарихи йерляриня вя мемарлыг абидяляриня сонсуз севэи вя ещтирамыны ифадя едян Я.Рзагулийев, буну мяшщур Атяшэаща щяср етдийи дюрд лювщядя дя ифадя етмишдир. Онларын щяр бириндя дя мцяллифин мотивя фяргли бахышы, эюрдцклярини ойнаг-жялбедижи жизэилярля ифадя етмяк истяйи дуйулур.
Бу композисийаларын бир-бириндян сечилян формата малик олмалары да диггятчякяндир. Цмумиййятля, бу амил Я.Рзагулийевин йарадыжылыьында аз ящямиййят кясб етмир. Щяр йени мцяллиф фикринин онун ифадяси цчцн формат сечиминдян башладыьыны йахшы билян ряссам, щям буна, щям мякана бахышын мараглы вя йени олмасына чалышыб. Бу да она йаратдыьы чохсайлы ясярлярин бцтцн мяналарда эюзохшайан олмасыны шяртляндирмишдир. Онун Атяшэащ цнванлы ясярлярини тящлил етмякля буна ямин олмаг мцмкцндцр.
Бу йер кечмишлярдян башлайараг щям яжняби сяййащ вя ряссамларын, щям дя йерли фырча усталарынын мараг даирясиндя олуб. Башга сюзля десяк, онлары щейрятляндириб, о жцмлядян дя Я.Рзагулийеви... Азярбайжанлы ряссамын Атяшэаща дюрд ясяр щяср етмяси дя онун бу щейрятинин чох дольун олдуьундан хябяр верир...
 Онлардан бириндя - “Бакы. Сураханы Атяшэащы” (1968) лювщясиндя пайтахтын йахынлыьындакы гясябядя йерляшян гядим тикилийя юзцнямяхсус бядии мцнасибят сярэилямяси дя бунун эюстярижисидир. Етираф едяк ки, Я.Рзагулийевин бу ясяри юз йарадыжылыьында Атяшэащын тясвириня йер айырмыш диэяр ряссамларын ясярляриндян фярглянир. Беля ки, башга йарадыжылардан фяргли олараг абидяйя яняняви олараг щяйятдян йох, комплекси ящатяляйян дивардан кянардан - эириш гапысындан эюз гойуб.
Илк бахышда цст-цстя сыраланан кими эюрцнян бу тикилиляри бир-бириндян фяргляндирмяк цчцн ряссам шагули композисийада эириш тяряфи даща ишыглы, Атяшэащын юзцнц вя архасындакы тикилиляри даща тцнд рянэдя вермякля мяканын дуйуланлыьыны вя габарыглыьыны тямин етмишдир. Етираф едяк ки, ряссам Гыз галасы иля баьлы ясяриндя олдуьу кими, бурада да жизэи инжялийиндян усталыгла истифадя етмишдир. Бу щям дя она гядим тикилинин фактурасыны, деталларыны габарыг дуймаьа имкан вермишдир.
Мемарлыг комплексиня инсан тясвирляринин ялавя олунмасы да бурада щяйатын давам етдийиня ишаря кими гябул олунур.
Мяшщур абидяйя щяср олунмуш икинжи ясяр дя яввялки кими “Бакы. Сураханы Атяшэащы” (1968) адланыр. Бу дяфя ряссам Атяшэащын тясвири цчцн фяргли заман вя бахыш нюгтяси сечмишдир.
О, мябяди эежя вахты эюрцнтцйя эятирмякля, ону гаранлыгда бажаларындан чыхан аловун ишыьында тясвир етмишдир. Тикилинин диварларынын вя даш дюшянмиш йерин “гаралмыш” мянзяряси гаршылыьында, абидяни дювряляйян диварларын вя эириш гапысынын аловун ишыьына бялянмиш эюрцнтцсц композисийайа ишыг-кюлэя тязады бяхш етмякля, мяканын бахымлы олмасыны шяртляндирмишдир. Бура ибадятя эялянлярин вяряг бойу мянтигли дцзцлцшцндя дя композисийайа бир жанлылыг вермяк истяйи дуйулур.
Яввялки ясяриндян фяргли олараг композисийа цчцн дцзбужаглы формат сечян мцяллиф, бунунла да тясвирин ящатялилийиня наил олмушдур. Бу да она щям Атяшэащы, щям дя онун ятрафында баш верянляри якс етдирмяйя имкан вермишдир. Мябядин бажаларындан чыхан аловун ятрафы ишыгландырмасындан йаранан мянзярянин жялбедижилийи, композисийайа ойнаглыг бяхш етмяси бирмяналыдыр...
“Бакы. Атяшпяряст мябяди” (1971) ясяриндя ися адятиня садиг галыб тамашачы хяйалларыны узаг кечмишя апармаьа чалышыб. Мябядин эежя эюрцнтцсцнц композисийа цчцн ясас мотив сечян Я.Рзагулийев мякана йухарыдан бахмагла, абидянин юзцнямяхсус эюркям алмасыны шяртляндирмишдир.
Мябядин вя комплекси дювряляйян диварларын тцнд, абидянин йерляшдийи сащянин ися ишыглы тягдиматы жялбедижи тязадын йаранмасына сябяб олмушдур. Комплекси дявя карванларынын дюврялямяси, бура инсан ахынын эцжлц олмасыны вурьуламагла йанашы, щям дя тясвиря ойнаглыг бяхш етмишдир. Мябяди ящатяляйян щцндцр даш диварын тцнд, йерин тякиндян чыхан аловун тясири алтында тикилини ящатяляйян эениш щяйятин ишыглы тягдиматы, гядим абидянин мцяллиф арзусуна уйьун композисийанын доминантына чеврилмясиня сябяб олмушдур.
Тясвирин ашаьысыны лент цзяриндя рус дилиндя йазылмыш “Баку. Храм огнепоклонников” сюзляри иля тамамламагла тясвиря тянтянялилик бяхш етмишдир.
Ряссам 1971-жи илдя чякдийи “Бакы. Атяшпяряст мябяди” лювщясиндя дя мякана йухарыдан бахмаьа цстцнлцк вермишдир. Бунунла абидянин вя ону ящатяляйян диварларын айдын эюрцнтцсцнц ялдя едян Я.Рзагулийев композисийанын бахымлы олмасына наил олмушдур.
Эириш гапысына топлашмыш дявяли зявварларын вя мябядин ятрафында ибадят едянлярин тясвири мяканын инам вя ещтирам ожаьы кими танындыьындан хябяр верир. Ряссамын онлары эюрцнтцйя эятирмякдя мягсяди дя абидяйя олан бу мцнасибятя бядии эюркям вермяк олуб. Щямишя олдуьу кими, бу дяфя дя мцяллиф юзцнцн жизэилярдян уьурлу истифадя истедадыны сярэилямякля, бцтцнлцкдя композисийанын жялбедижилийини ялдя етмишдир.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Ялийев З. Ялякбяр Рзагулийев - 100 // Гобустан ъурналы, 2005. № 3
2. Щябибова С. Ялякбяр Рзагулийев. “Сярвят”. Бакы: “Шярг-Гярб” Няшриййат еви, 2013. 104 сящ.
3. Ряссамын оьлу Айдын Рзагулийевин шяхси архив материалы.
4. Хялилов А. Ялякбяр Рзагулийев йарадыжылыьынын бядии хцсусиййятляри. Сянятшцнаслыг цзря фялсяфя доктору елми дяряжяси алмаг цчцн тягдим едилмиш диссертасийа. Бакы, 2017, 114 с.
5. Свиридова И.А. Алекпер Рзакулиев. М.: «Советский художник». 1970 г. 82 с.
Страницы
:
1
|
