|
|
Этномузыковедение
О ЛАДОВОЙ ОСНОВЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ МУЗЫКИ
Автор: Рена МАМЕДОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
::
2
::
3
Интересно в этом смысле отметить, что в азербайджанской музыке в понятии функции «сворачиваются» все ее возможные варианты. Например, ладовые, тональные функции (первичные и вторичные), линеарные (достаточно напомнить «грамматическое» значение опевания в азербайджанской музыке), тематические (в том случае, когда оформление звука становится тематически значимым) и, безусловно, модальные (ибо процесс отклонения или модуляции в азербайджанской музыке возможен и через главный переход от одного звука к другому. В последнем случае звук характеризует и принимает на себя функции нового интонационного звена).
Курс «Основы азербайджанской народной музыки» следует преподносить как научно-теоретическую концепцию, отражающую истоки, формирование азербайджанских мугамов. Такого рода база позволяет рассматривать и функционирование на этой основе современных мугамов. Опираясь на разработанную У.Гаджибековым систему, представляющую собой теоретические основы азербайджанской народной музыки, следует предлагать студентам осмысление методологических параметров в изучении мугама. Как известно, музыкальная структура мугама является отражением процессов ладообразования народной музыки. Принимая во внимание неразрывную связь формы мугама с его ладовой основой, закономерным является и введение в курс проблем генезиса и эволюции мугамов; характеристики основных ладотональных и структурных закономерностей азербайджанских мугамов; раскрытие объективных закономерностей формирования азербайджанских ладов, в частности, кристаллизация их главных ладофункциональных и интонационных свойств через исполнительскую практику народного музицирования. Изучение динамических возможностей мугамных ладоинтонационных закономерностей с позиций ладофункционального анализа позволяет вскрыть в мугамах специфические особенности и закономерности азербайджанской народной музыки и показать, таким образом, истоки азербайджанских мугамов, конкретные формы эволюции азербайджанских мугамов.
Курс «Основы азербайджанской народной музыки» можно было бы дополнить следующим перспективным планом:
1. Объединение курса теоретической концепцией, отражающей истоки и формирование азербайджанских мугамов2.
2. Акцентирование феномена мугамности как архетипа. Ведь мугамность является одной из форм мелотворчества азербайджанского народа, типом музыкального интонирования.
3. Рассмотрение в данном курсе проблем синтеза фольклорного и профессионального уровней в азербайджанском мугаме.
4. Использование функционального подхода, углубление изучения ладофункциональных параметров азербайджанского мугама.
Можно предложить студентам и ряд вопросов, стимулирующих преподавательский процесс. Например, в чем заключена творческая подвижность азербайджанского мугама, позволяющая (и стимулирующая) всё новые и новые индивидуальные прочтения его? При этом с необходимостью учитывать, что ответ – в подвижности его канона. Канон в мугаме – не только художественный стереотип, но и подвижная система унифицированных на определенном этапе истории закономерностей. Ведь ладофункциональный канон в мугаме организован на основе динамической интонационной драматургии.
Предлагаю следующую логическую цепочку в освоении азербайджанской ладовой системы:
1. азербайджанские лады – ладофункциональная система;
2. азербайджанская ладофункциональная система является результатом развитого тонального мышления;
3. в основе азербайджанской профессиональной музыки устной традиции лежит принцип централизованности.
В данном случае методологическим «ключом» является функциональность. Функциональный подход представляется нам наиболее целесообразным и перспективным. В курсе весьма полезно было бы оперировать мелодической функциональностью со всеми ей свойственными признаками. Тогда главной идеей, лежащей в основе курса, станет следующая: азербайджанская ладовая система – это функциональная система. Именно здесь заключена ее жизнеспособность и динамика. Функциональность, с одной стороны, раскрывает конкретную специфику ладовых взаимоотношений, с другой, позволяет видеть в азербайджанской ладовой системе некие универсальные черты, свойственные развитой музыкальной системе. Добавим также, что природа функциональности в азербайджанской музыке тесно связана с интонационным генофондом азербайджанской народной музыки.
Слушатель, не получивший оснований мугамного «опыта», не способен воспринимать мугам в соответствии с его природой. Для усвоения мугама необходим слушательский опыт, я бы сказала, особый ментальный ориентир в его восприятии. Мугам можно усвоить только на базе определенного воспитания. Такого рода воспитание в определенной степени обеспечивает предложенный подход к курсу «Основы азербайджанской народной музыки».
1 Проблемы функциональности в азербайджанском мугаме. Баку: Элм, 1989; Азярбайжан муьамы. Бакы: Елм, 2002
2 Подобного рода концепции предложены азербайджанскими музыковедами, изучающими азербайджанский мугам.
Страницы
:
1
::
2
::
3
|
