|
|
Теория музыки
МУЗЫКА КАК ПАМЯТЬ КУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРА ПАМЯТИ
Автор: Ольга НАЗАЙКИНСКАЯ Город
: Moscow Страна : Russia
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
Различают виды памяти: образную, логическую (память на «мысли»), моторную, эмоциональную. Некоторые исследователи отрицают существование эмоциональной памяти (см. 110, Роговин. 1977, 24) или указывают на ее подчиненный характер: «Чувство само по себе вне связи с тем, что его вызвало, не может быть воспроизведено», условием же воспроизведения является «повторное восприятие или припоминание ого, что это чувство вызвало» (106. Психология, 1948, 164). Однако современные данные нейропсихологии говорят о том, что в мозге человека имеется самостоятельный механизм эмоций со своей структурой, что может служить основой известной автономности эмоциональной памяти.
Р.Ю.Ильюченок утверждает, что существует память о том эмоционально состоянии, которое было при запоминании какого либо события (47 Ильюченок, 1988, 29). С другой стороны, нельзя вызвать у человека эмоцию, если он никогда ее не пережил и не имеет о ней информации (у маленьких детей отсутствует, например, чувство страха, поскольку они еще не попадали в ситуацию, заставляющую переживать такое чувство). Но в таком случае эмоция не просто рождается каждый раз заново при повторении или воспроизведении в памяти вызвавшей ее причины, но воспроизводит пережитое ранее эмоциональное состояние, запечатленное в эмоциональном опыте, в памяти чувств.
Отличительными чертами эмоциональной памяти являются «быстрота формирования, особая прочность и непроизвольность воспроизведения» (33. Громова, 1980, 5). Произвольное воспроизведение пережитой ранее эмоции осуществляется легко только у некоторых людей (главным образом — у музыкантов, художников, актеров), что легко объяснить как ролью искусства и художественной деятельности в развитии эмоциональной памяти, так и, напротив, склонностью людей с изначально развитой эмоциональной памятью, к искусству.
В эмоциональной памяти можно различить две формы: конкретная аффективная память (истинная форма) и отвлеченная аффективная память (абстрагированная форма). Истинная форма эмоциональной памяти в фазе воспроизведения вызывает переживание эмоционального состояния, абстрагированная же форма содержит лишь информацию о факте переживания эмоции в прошлом. Впрочем, абстрагированная форма, возможно, и не является формой собственно эмоциональной, как и какой либо другой памяти, а выступает лишь как проявление одной из двух самых общих возможностей — образной и абстрактно логической. Безусловно, вопросы эмоциональной памяти решаются далеко не так однозначно, особенно если иметь в виду проявления памяти в искусстве, в частности в музыке.
Различают также типы памяти по преимущественной сенсорно модальной форме сохранения: зрительную, слуховую, двигательную, а также смешанные типы. Эта типология столь распространена и так непосредственно согласуется с бытовым здравым смыслом, что обычно исследования, касающиеся музыкальной памяти, в какой то части оказываются «переложением» типологической схемы на конкретный исполнительский, звуковой материал.
Связи памяти с другими сторонами психики, с личностью многообразны. Уже отмечалась, например, взаимозависимость памяти и мышления.
Ясно, что мышление практически невозможно без памяти. Память как иерархическая самоорганизующаяся система, имеющая своим содержанием прошлое, но направленная в будущее, обусловлена мышлением. И в случаях подсознательного запоминания происходит обобщение воспринятого материала, включение новой информации в систему информации уже имеющейся. Таким образом, память как бы разгружает сознание, «имитируя» осознанный процесс переработки информации в своих глубинах.
Память опосредует работу сенсорных систем, психомоторных процессов. Она организуется вниманием и в свою очередь детерминирует его работу. Она находится в диалектическом единстве с фантазией, воображением, «поставляя» им материал и в то же время «перенимая» их функции («случайные» ассоциативные связи _ основа интуиции _ возникают в недрах памяти). «Преемственность сознания, проявляющаяся в форме феномена «Я», определяется долговременной памятью и в свою очередь обусловливает ее специфическое значение в структуре сознания» (99. Платонов, 1972, 87). Память по существу можно рассматривать как основу личности, как единство ее направленности, свойств, единство миропонимания. Ценностные ориентиры личности активно влияют на работу памяти. Моральные, эстетические чувства нередко определяют направленность ее процессов на какие либо объекты.
Познавательная и практическая деятельность личности организует мотивационную сторону памяти. С этой точки зрения память разделяют на произвольную и непроизвольную. Эффективность произвольной памяти зависит от силы и характера мотивации, от структурной организованности запоминаемого материала, от тех средств, внешних или внутренних, которые используются для усвоения. Непроизвольная память в большей степени зависит от ценностной ориентации человека. Все это в специфической форме проявляется и в деятельности музыканта.
Процесс запоминания характеризуется рядом закономерностей, которые известны многим по собственному опыту и подтверждаются различными экспериментальными исследованиями.
Так, неоднократно отмечалось, что лучше всего в однородной последовательности стимулов или знаков запоминаются начальный и конечный отрезки, что если на фоне сходных элементов запоминаемого ряда выделяются контрастные, то они воспроизводятся лучше фоновых (это, как мы видели, отмечали еще античные мнемисты). Если заучиваются два сходных между собой материала, то первый помнится хуже (ретроспективное торможение), если материал контрастный, то напротив —выученное сначала хранится в памяти точнее (проактивное торможение) 3.
Влияние повторений на качество и прочность запоминания очевидно (имеются в виду как повторные восприятия, регулируемые произвольным запоминанием, так и повторные воспроизведения). Но многие упускают из виду (или не знают), что не менее важным является распределение повторений во времени: интервалы между ними должны увеличиваться от нескольких минут до нескольких дней, а затем — месяцев.
Даже в самом начале процесс заучивания повторения не должны следовать одно за другим без малейшей остановки. В противном случае они теряют всякий смысл, а если текст заучивается по фрагментам, то такой способ приносит весьма неприятные результаты в виде так называемых «кольцевых связей», при которых конец фрагмента слишком прочно ассоциируется с его же началом и влечет его воспроизведение, например, в ответственной концертной ситуации исполнения.
Вообще влияние повторений как таковых на прочность запоминания, на формирование автоматизированных навыков основано не на простом укреплении следов памяти. Анализ выполнения хорошо усвоенных движений показывает, что упражнение — это фактически повторение без повторения, так как выясняется, что субъект никогда не совершает два совершенно одинаковых движения. Экспериментальные данные свидетельствуют о том, что движение должно быть построено как во время обучения, так и во время исполнения. Другие исследования показывают, что «требование активного повторения в плане внутренней речи или даже простой фиксации воспринятого содержания в фокальной области внимания («невербальное повторение») не является абсолютно необходимым для долговременного запоминания», а «из всего сказанного следует, что информация может поступать в долговременную память одновременно или даже раньше ее поступления в кратковременную память. [...] Повторение само по себе не меняет сколько нибудь заметным образом вероятность долговременного запоминания: существенным является не процесс проговаривания, а активная подготовка к последующему использованию информации» (43. Зинченко. 1980, 213).
3 Об этих двух видах торможения при заучивании см. : 112. Салин, 1981, с. 100-105.
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
|
