|
|
Теория музыки
ТРАНСМОДАЛИЗАЦИЯ В ГРИГОРИАНСКОМ ХОРАЛЕ
Автор: Ю. В. МОСКВА Город
: Moscow Страна : Russia
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
Думается, что весьма убедительные заключения Трейтлера о природе мелодических вариантов внутри одного модуса можно было бы распространить и на мелодические версии в разных модусах. Однако выход за пределы правил и ограничений, налагаемых тем или иным модусом, трудно объяснить только с позиций теории устной композиции Трейтлера.
В этом нас убеждает в ряде случаев осознанный, специальный характер трансмодализаций, проявляющийся в сложности и рационализме ее выполнения. Такова all. In exitu Israel, весьма искусные трансмодализация которой основаны на действии двух разных механизмов, примененных строго последовательно: сначала была произведена транспозиция, вызывающая ассоциации с «музыкальной геометрией» органума, а затем совершены непараллельные мелодические изменения ради соблюдения правил данного модуса. Причем это именно два этапа одной трансмодализации, а не две последовательные трансмодализации, так как результат каждого этапа по отдельности сам по себе не отвечает модальным критериям ни одного модуса.
Таким образом, полагаем, что при трансмодализации могли действовать как естественные механизмы устной передачи хорала, сформулированные Л. Трейтлером (на примере мелодических вариантов одного и того же модуса), так и более сложные, осознанные и специально примененные механизмы.
Первый, непреднамеренный тип трансмодализаций спровоцирован огромным количеством предпосылок, вытекающих из модального родства. Модальные связи подталкивали певцов в определенные моменты к естественному переходу не просто от одного типа движения к другому, но от типа движения одного модуса к типу движения другого модуса. Полагаем, что этот вид трансмодализации сохранялся и в письменный период хоральной передачи (и тогда в роли субъекта выступал переписчик, редактирующий напевы при их копировании).
Другой, преднамеренный тип трансмодализации в силу своего составного характера может быть отнесен к письменной эпохе хоральной традиции.
Единственный вполне доказуемый пример преднамеренной трансмодализации all. In exitu Israel одновременно является и единственным образцом нарушения в обеих версиях эстетических норм accentus при строгом выполнении в них модальных правил.
Не являлась ли неудовлетворенность художественным результатом побудительным мотивом трансмодализации? Не казалось ли авторам трансмодализации, что другой модальный контекст более подобает данной мелодии? (При этом о приведении мелодии в соответствие с правилами accentus не могло быть и речи, ведь общий мелодический рисунок фраз all. In exitu Israel при трансмодализации сохранен.)
Таким образом, оба столь разных образца нарочитой трансмодализации — реальной и ложной, с нарушением правил accentus и с его строгим выполнением — были вызваны причинами художественно-выразительными.
Предполагаем еще несколько причин трансмодализаций, независимо от степени их осознанности в процессе хоральной трансмиссии.
Одна из них исходит из способа модального развертывания в напеве — нормативного или допускающего отклонения от нормы.
Мы исходим из твердой убежденности в том, что первоначальный облик хоральных композиций был и модально нормативным, и модально ярким. Представляется невероятным, чтобы изначальный напев, имеющий устную природу и устный способ передачи, мог содержать какие-либо отклонения от модальных норм, ведь в этом случае мелодия не была бы достаточно легко усваиваема певцами, воспроизводима ими по памяти и передаваема от одного ее транслятора к другому, а следовательно, такая мелодия в скором времени вышла бы из обихода или даже не вошла бы в него. Если все-таки предположить, что вообще мог появиться напев, не вполне ориентированный на определенную модель, то скорее всего в процессе певческой практики он так или иначе был бы модально отшлифован, то есть приобрел бы типовые черты, свойственные тому или иному модусу, и это произошло бы почти сразу после рождения ненормативной мелодии. В любом случае это случилось бы до момента письменной фиксации мелодии.
Однако в процессе становления новых модусов, тем более — имеющих общую этимологию с уже существующими, изначальная модально-формульная определенность более древних модусов могла исподволь размываться, поскольку общее происхождение старых и новых модусов провоцировало и принятие и использование в них одних и тех же формул и типов движения. И может быть, точнее было бы говорить даже не столько об их принятии и использовании, сколько о естественном способе существования модусов с общей этимологией в формах одних и тех же или весьма сходных формул и типов движения. Новые модусы, произраставшие на основе уже существующих, отчасти вбирали в себя их характерность.
Вероятно, такие модально неоднозначные напевы требовали коррекции, необходимой для их более осмысленного запоминания, воспроизведения и передачи. Трансмодализация, вероятно, и служила этой цели. При этом результат не всегда был положительным с модальной и эстетической (художественной) точки зрения.
Почему же напевы, не соответствующие модальным нормам, все-таки оставались в певческой практике? Почему они, в свою очередь, не были исправлены? Предположение о дегенерации (упадке) хоральной традиции как причине употребления модально искаженных напевов должно быть решительно отвергнуто в силу древности францисканской традиции, уходящей вглубь веков, и строго контролируемых условий хоральной передачи в этом ордене. Скорее всего, ненормативные напевы являлись составной частью традиции, и это оправдывало их бытование.
Истоки трансмодализаций возможно было бы также усматривать в модальной этимологии, при сопоставлении версий, относящихся к модусам общего происхождения. Сама модальная эволюция, становление модусов октоиха из одного истока могло служить причиной модальных модификаций мелодий, причем приблизительно в одно время.
Предлагаем также учитывать при поиске причин трансмодализации и мелодических первообразов возможную склонность в той или иной традиции к определенным модусам.
Итак, подведем итоги. Явление трансмодализации могло быть обусловлено устным или полуустным способом бытования хорала, и в этом случае не быть осознанным как таковое, будучи побочным продуктом в процессе хоральной трансмиссии. Оно также могло быть вполне намеренным и целенаправленным, главным образом — в письменный период передачи (редактирование письменных текстов), но, возможно, и в более ранний, устный.
Трансмодализация могла быть вызвана как собственно имманентно-модальными причинами, так и художественно-эстетическими.
К имманентно-модальным причинам относятся:
— реализация в процессе исполнения сходных на том или ином участке формы в разных модусах типов движения, обусловленных функциональным, звукорядным и этимологическим родством (см. выше о предпосылках трансмодализации),
— желание привести мелодии в соответствие с модальными нормами,
— стремление к модальной однозначности напевов,
— модальные предпочтения.
Художественно-эстетическая причина трансмодализации состоит в стремлении к выразительному пропеванию словесного текста, с учетом его фразировки, словесных и фразовых акцентов.
Модальные причины исторически предшествовали художественно-эстетическим; последние появились только тогда, когда полностью была сформирована система октоиха и разработана теория accentus, — и то и другое произошло в эпоху каролингского возрождения, то есть во второй половине VIII — в IX веке.
Трансмодализации по модальным причинам могли быть и неосознанными, и намеренными, трансмодализации по художественно-эстетическим причинам были только намеренными, целенаправленными.
Целенаправленный характер трансмодализаций находит выражение в рационализации процесса модальной трансформации, который возможно разложить на несколько различных по способам выполнения операций. Такие трансмодализации уже немыслимы в условиях устной традиции, они могли появиться только в пору письменной фиксации хоральных напевов. Предполагаем также, что, коль скоро при трансмодализациях меняются конкретные высотные позиции, а общий мелодический контур может быть сохранен, сознательные модальные переработки были возможны только в условиях сложившейся диастематической нотации, а значит, они появились не ранее XI века.
В любом случае, чем бы ни были продиктованы изменения модусов в напевах, трансмодализация по сути являлась фактором модально стабилизирующим на данном историческом этапе модальной эволюции, она служила целям отбора и консервации модальных констант — вероятно, и в период становления октоиха, и позднее, будучи средством его систематизации.
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
|
