|
|
Этномузыковедение
О ВОССТАНОВЛЕНИИ ЗАБЫТЫХ ДРЕВНИХ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ ЧАНГА И БАРБЕТА
Автор: Меджнун КЕРИМОВ Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
::
2
В результате археологических раскопок, произведенных у насв Азербайджане (в селе Шатырлы, близ древнего города Барда) были найдены керамические сосуды, на которых была изображена женская фигура, играющая на чанге. Эти сосуды, относящиеся к IV – III веку до нашей эры, являлись продуктом местного производства. 3
И первонайденный в нашей республике чанг, также был отнесен к периоду до нашей эры.
Известный музыковед Азербайджана XIV века Абдуль Кадыр Мараги писал о чанге следующее: «это знаменитый инструмент, на него натягивается кожа, а струны делают из нити. Играющие на этом сазе музыканты, называют эти нити ладами. Иногда на него натягивают 24 струны.» 4
Судя по восточным легендам, этот инструмент был создан силами Всевышнего, даже на некоторых зарисовках того времени чанг был изображенсветым ангелом. Первой родиной этого предка современной арфы, считается Египет. 5
В Азербайджане чанг использовался с периода до н.э. – до II половины XVII века.
У него было несколько различных видов – в начале 6 – 9 струнный, позже 24 – 28 струны хроматического порядка. На корпус натягивались либо рыбья, либо джейрановая кожа.
Озвучивается также, как и арфа – пальцами правой и левой руки. диапазон его охватывает звуки от «соль» малой октавы до «фа диез» II октавы.
Барбет – старинный струнный инструмент, на котором играют медиатором.
Барбет относится к типу лютни, но в отличии от лютни имеет более крупный корпус и длинный гриф. Из письменных источников известно, что барбет настраивался как древняя лютня, а струны древней лютни настраивались по квартам.
Известный музыковед Т.Вызго в своем докладе на всемирном симпозиуме в городе Душанбе, посвященном Барбеду (Барбед – известный певец, композитор средних веков, который являетсясоздателем и превосходным исполнителем музыкального инструмента барбета), отметил, что любимый инструмент его был похож на лютню и перешел от арабов, которые называли его «аль-уд». Его старинное название «барбет» (по арабски – грудина утки). 6
В основном барбет использовался на дворцолвых пиршествах и прекрасно сочетался с чангом.
Низами это совместное исполнение описывал так:
Взяла Некиса свой чанг, барбет свой взял Барбет.
И звуки понеслись в согласии крылатом
Так в розе цвет ее согласен с ароматом
Барбет и чанг пъянят… и нет дальше сил.
7
Известный художник Мирза али в своих миниатюрах, посвященных «Хосров и Ширин» Низами, часто изображал барбет.
Поэт Азербайджана XII векаАфзаладдин Хагани писал о барбете, что барбет имел восемь струн, изготовленных из животных кишок и четыре резонансные отверстия, так называемые «четыре звездочки». 8
Как я уже говорил, барбет относится к группе инструментов типа лютни. Отличается от лютни сравнительно крупным корпусом и длинным грифом. На него натягиваются шесть пар струн, изготовленных их животных кишок. Дека изготавливается из сосны и имеет в нескольких местах звуковой резонатор. В отличии от лютни барбет имеет 10 – 12 ладов. Диапазон охватывает звуки от «ми» большой октавы и «си» I-ой октавы.
Эти инструменты – чанг и барбет, а также их модификации (варианты) помимо Азербайджана бытовали во многих восточных странах, таких как Ирак, Иран, Турция, страны Средней Азии.
В данный момент в Бакинской Музыкальной Академии продолжается работа по восстановлению древних музыкальных инструментов.
Кроме того, при Государственном Музее Музыкальной Культуры был создан национальный фольклорный ансамбль из этих инструментов.
Литература
3. Низами Гянджеви. «Хосров и Ширин», Баку, 1982 г., с. 286
4. Фарух Шумер. «Музыка и танцы древних тюрков». Журнал «Истории тюркского мира»
5. Мирзабейли. «Симфония проблем». Баку, газета «Далга», 1993 г.
6. М.Мусаддиг. «Абдуль Кадыр марат», «Музыкальные инструменты и их виды». Баку, Журнал «Гобустан», 1997 г.
7. Т.Буниятов. «Голоса из прошлых веков». Баку, Издательство «Азернешр». 1993 г.
8. Барбет и художественные традиции народов Центральной и Передней Азии: «История и современность». Душанбе. Дониш. 1990 г
9. Низами Гянджеви. «Хосров и Ширин». Баку, 1993 г., с. 289
10. Хагани Ширвани. Избранные произведения, Баку, 1970 г., с.310
Страницы
:
1
::
2
|
