|
|
История музыки
ДМИТРИЙ ШОСТАКОВИЧ В КОНТЕКСТЕ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ АЗЕРБАЙДЖАНА (30-е годы ХХ века)
Автор: Фарах АЛИЕВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
::
2
Прошло еще два года и вновь музыкальная общественность Азербайджана заговорила о Шостаковиче. На этот раз это были отнюдь не восторженные отклики на его концерты и произведения.
После публикаций в газете «Правда» статей «Сумбур вместо музыки» (28 .1.1936) и «Балетная фальшь» (6.2.1936) , как и следовало ожидать, пошла типично советская идеологическая «раскрутка» общественного мнения. Для Азербайджана это было не в новинку. С начала 20-х годов на музыкальном фронте то развертывались жаркие дискуссии о целесообразности бытования некоторых национальных инструментов, то постановки и исполнения музыкальных произведений объявлялись чуждыми новой социалистической культуре, устаревшими. Дискуссии против «националистов», «нигилистов», даже так называемых «оппортунистов» в музыке санкционировались сверху и диктовались идеологическими соображениями. Естественно, что сразу же после выхода статей состоялись обсуждения в Ленинградской и Московской композиторских организациях. Дискуссии эти нашли свое отражение в печати того периода (журнал «Советская музыка » освещал их) и, соответственно, в монографиях, посвященных Шостаковичу. Как отмечает Хентова, «Шостакович... никогда не собиравший о себе похвальных рецензий, составил альбом отчетов о критических собраниях с большой тщательностью, в хронологической последовательности, кое-что подчеркнув, наметив точные даты и номера газет и журналов: получилось девяносто страниц вырезок» (6, 427) Мы не знаем, есть ли в архиве Шостаковича статья, рассказывающая о ходе дискуссии в Союзе Композиторов Азербайджана, но она отражает не только историческую реалию «реагирования на формализм», но и реалию установки молодежи, нового поколения азербайджанских композиторов на стилевое обновление. Ведь именно в этом контексте Шостакович с начала 30-х годов начал играть большую роль в профессиональной музыкальной среде.
Собрание, состоявшееся в марте 1936 года, продолжалось два дня. Председатель Союза Композиторов Азербайджана Али Керимов (он был партийным функционером и не имел музыкального образования) задал тон, процитировав Ленина, Сталина. В духе времени А.Керимов, а затем и второй докладчик Чернецов в своих выступлениях дали «глубокую критику формализма». Оценочные критерии были традиционными: музыка должна быть доступной, простой, народной, ярко выраженной национальной. Как отмечал корреспондент, присутствовавший на заседаниях, оратор выражал глубокую озабоченность тем, что «азербайджанские формалисты, сторонники сумбура в музыке, все находятся под влиянием Шостаковича». 7 Досталось в первую очередь, как ни парадоксально, Асафу Зейналлы, умершему в 1932 году. Оказывается, Зейналлы тоже испытал на себе формалистическое влияние Шостаковича. «Покойный Зейналлы - по мнению Чернецова – один из талантливейших композиторов Азербайджана, отдал дань трюкачеству, изобразив в своей симфонической поэме бакинский народ в форме нестерпимого антимузыкального визга и воя. А молодой композитор Афрасийаб (имелся ввиду А.Бадалбейли) нагромоздил сплошной сумбур звуков в музыкальном оформлении ряда спектаклей в азербайджанском драматическом театре». Однако в Бакинском обсуждении все прошло не так гладко. Выступление 19-летнего молодого музыканта, студента композиторского отделения, повергло в шок всех присутствующих. Ведь он осмелился пойти против общего мнения, встав с юношеским максимализмом на защиту и Шостаковича, и « западноевропейских экспрессионистов Шенберга, Стравинского и других...». Он заявил, что «не считает «Тихий Дон» Дзержинского для себя образцом, а предпочитает совершенную музыку «Леди Макбет» Шостаковича. На прямо поставленный вопрос, считает ли он правильными статьи в «Правде» об искусстве, студент ответил: «местами да, местами нет». Этим защитником Шостаковича был – Джевдет Исмайлович Гаджиев, в будущем его ученик, выдающийся азербайджанский симфонист, преломивший традиции своего учителя в контексте национального музыкального мышления в ярких симфонических полотнах, посвятивший Шостаковичу Третью симфонию. И еще одна деталь: на тех собраниях Узеир Гаджибеков не присутствовал.
В очередной компании против формализма в 1948-году наряду с именем Дмитрия Шостаковича, уже назывались имена его молодых азербайджанских коллег – Кара Караева, Дж.Гаджиева.
История все расставила по своим местам. События 30-х годов стали частью истории целой музыкальной эпохи, страницей биографии великого композитора современности, страницей истории азербайджанской музыки ХХ столетия.
Литература
6. С.Хентова. Шостакович. Жизнь и творчество. Том.1. Ленинград. «Советский композитор», 1985. с.427
7. «Заря Востока» 1936, 23 марта.
Страницы
:
1
::
2
|
