|
|
Источниковедение
АБУ НАСР МУХАММАД АЛ-ФАРАБИ
Автор: Саида ДАУКЕЕВА Город
: Алмата Страна : Казахстан
Страницы
:
1
::
2
::
3
(Было бы), однако, невероятным предположить, что древние теоретики этого искусства оказались не способны достичь целостности (этого искусства) при их многочисленности, мастерстве, настойчивом стремлении к изучению наук и предпочтении (знания) другим человеческим благам, (при) высоких достоинствах их ума и передаче этого (искусства) (от поколения к поколению) на протяжении длительного времени, вдумчивом размышлении последователей над тем, что открыли их предшественники и преумножении (37) преемниками того, что было создано до них. Но их книги об этом искусстве в (его) законченном (виде) либо утеряны, либо переведены на арабский язык не полностью. (Поняв) это, я счёл необходимым удовлетворить твою просьбу.
 Совершенство человека в любом теоретическом искусстве (заключается) в достижении им трёх качеств: первое из них - полное познание его основ, второе - способность выведения того, что с необходимостью следует из основ существующих предметов этого искусства, и третье - способность восприятия ошибочных (софистических) выводов, приводящихся ему в этой науке, проверки взглядов других теоретиков на неё, выявлению здравого в их ложных высказываниях о нёй и исправлению ошибок тех из них, кто заблуждался в отношении неё. (Ввиду этого) мы посчитали нужным поместить (наше сочинение) в двух книгах:
Первую из них мы начали с (рассмотрения) вопросов полезных для знакомства с основами этой науки, сопроводили её вещами, следующими за началами этого искусства, полностью охватив в ней все его части. Мы придерживались в (этой книге) способа (исследования), который принадлежит нам, не сочетая его с каким-либо иным методом.
Во второй книге мы записали то, что дошло до нас из взглядов известных теоретиков (38) этоro искусства, объяснили то, что было не ясно в их высказываниях, исследовали мнение каждого, кто, как нам известно, отразил его в книге, прояснили, в какой степени каждый из них преуспел в овладении этой наукой и исправили ошибки тех, у кого они встречались.
Первая книга содержит две части: часть о введении в искусство и часть о самом искусстве.
Часть, которая содержит введение в искусство, мы поместили в двух главах.
Часть, которая касается самого искусства, мы расположили в трёх разделах:
Раздел первый - об основах этого искусства и его общих вопросах. Это тот раздел, к которому, (как) мы видим, обращалось большинство древних, чьи книги дошли до нас, и современные (теоретики), идущие по их стопам.
Второй раздел мы посвятили известным у нас инструментам, соответствию того, что было высказано в книге основ, тому, что возникает на инструментах, и нахождению (этих основ) на них, а (также) показали то, что обычно извлекается на каждом инструменте и указали на то, что не принято извлекать на каждом из (них).
(39) Раздел третий - о композиции родов единичных мелодий.
Каждый из этих трёх разделов (изложен) в двух главах. Всего в первой книге восемь глав, а во второй книге - четыре. Таким образом, всё, что мы установили в этой науке, содержится в двенадцати главах.
Книга первая содержит две части Часть первая. Введение в искусство музыки Часть вторая. Искусство музыки как таковое [2]
(43) (Предисловие к первой книге)
Сейчас следует начать с первой книги, и мы говорим:
Каждое теоретическое искусство содержит основы и то, что (следует) за основами [3]. Среди этих искусств (есть) такие, чьи первоосновы известны с самого начала. и такие, чьи основы- все или большинство их - не известны изначально.
Искусство, которым мы занимаемся, представляется неясным не только в своих первоосновах, но также и в вещах, от которых переходят к познанию основ, ибо в нашем искусстве изначально не существует ни познания основ, ни вещей, от которых можно было (бы) перейти к ознакомлению с (ними). (В нём) также нет ни (определённого), изначально установленного пути, который (бы) вёл нас к (познанию) большинства их, ни способа следования по (44) этому пути, ни (даже) основ, по которым древние снабдили (бы) нас источниками, применяя (эти основы) в своих книгах и приводя нам их разъяснение ни они, ни (наши) современники, идущие по их стопам. (Ввиду этого) мы посчитали нужным до начала (исследования) этого искусства коснуться краткого изложения вопросов, посредством которых знакомятся с его основами, и пути, по которому к ним следуют. Кроме того, мы разъясним и (сам) способ следования, с тем чтобы начать (рассмотрение) искусства тогда, когда их основы будут уже установлены и известны, поскольку овладение знанием того, что (следует) за основами, до познания (самих) основ не возможно [4] .
Все наши высказывания, в которых кратко изложен вопрос основ, мы поместим (во) вступлении или введении, с помощью которого рассмотрение этой науки будет наиболее полным и законченным.
Часть первая Введение в искусство музыки (47) Глава первая
из введения в искусство музыки (Понятие мелодии и его значение) [5] Мы начинаем, чтобы изложить, в первую очередь, значение искусства музыки. Слово музыка означает мелодии [6] . Понятие мелодии распространяется на совокупность различных звуков, расположенных определённым образом [7], и может распространяться также на совокупность звуков, сочинённых определённым образом, и соединяющихся с харфами [8], из которых составляются слова метрически организованные [9], согласно обычаю, в указание на значение [10]. Это (понятие) может также распространяться и на другие значения, которые нет необходимости здесь упоминать.
Страницы
:
1
::
2
::
3
|
