|
|
Культорология
МУЗЫКАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА – КАК РЕЗУЛЬТАТ ИНТЕГРАЦИИ НАУКИ И ИСКУССТВА
Автор: КЕНГЕРЛИНСКАЯ Т.Ф. Город
: Баку Страна : Азербайджан
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
::
7
::
8
Как указывают методологи научного познания, педагогика относится к наукам « слабой гносеологической версии», так как не пользуется в полной мере аксиоматическим подходом и количественными методами представления информации. В связи с этим одной из ее характерных особенностей является преоблаание качественного аспекта исследования над количественным: «Если в астрономии и физике наш интерес направлен на чисто количественные закономерности, то в социальных науках нас прежде всего интересует качественная окраска событий. К тому же в социальных науках речь идет о роли духовных процессов, « понять» которые в сопереживании – совсем иная по своей специфике задача, чем та, которая может быть разрешена (даже если исследователь к этому стремится) с помощъю точных формул естественных наук».[2,371] Конечно, последние также не отвергают качественный аспект, но в педагогике и других социальных науках он все же является приоритетным.
Исследователь проблем методологии науки В.П.Кохановский отмечает, что к числу отличительных черт педагогики относится решающая роль ценностных компонентов познания жизненных явлений в их культурном значении: «Значение явления культуры и причина этого значения не могут быть выведены, обоснованы, с помощью законов и понятий, какой бы совершенной она ни была, так как это значение предполагает соотношение явлений культуры с идеями ценности…». [5,404]
Еще одной отмечаемой В.П.Кохановским особенностью социальных наук, к которым можно с полным правом отнести и педагогику, является более тесная, чем в естествознании, связь с субъективными предпосылками, необходимость отражения в любом исследовании личности автора - познание с совершенно специфических точек зрения, которые могут быть почерпнуты из одного и того же исходного материала.
М.Вебер отмечает также еще одну важную особенность педагогического знания, заключающуюся в определяющей роли причинного объяснения явлений и процессов по сравнению с законом.[2,,374] В этом случае М.Вебер исходит из того, что в методологии социальной науки знание законов – не цель, а средство исследования, которое облегчает сведение культурных явлений к их конкретным причинам. Поэтому знание законов в этой сфере применимо настолько, насколько оно существенно способствует познанию индивидуальных связей. При этом Вебер фиксирует следующую зависимость: «Чем более общи, т.е. абстрактны законы, тем менее они применимы для каузального сведения индивидуальных явлений. А тем самым косвенно и для понимания значения культурных процессов». [2,617]
Также М.Вебер указывает на своеобразие теоретических понятий и методов в познании педагогической и культурной действительности, однако он ни в коей мере не отвергает необходимости логико-методологических средств для социального познания. Вместе с тем он считает полностью бессмысленной идею, «будто целью, пусть даже отдаленной, наук о культуре должно быть создание замкнутой системы понятий, в которой действительность можно будет представить в некоем окончательном членении и из которой она затем опять может быть дедуцирована». [2,383]
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
::
7
::
8
|
