|
|
Культорология
ПЛАКАТНОЕ ИСКУССТВО ЭЛЬМИРЫ ШАХТАХТИНСКОЙ
Автор: Ханум АСКЕРОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
::
2
Вряд ли это плакаты в чистом понимании слова. Словно увеличенные миниатюры они воздействуют на зрителя, благодаря большому эмоциональному накалу, точному выбору ракурса, выразительных средств и психологической углубленности решения.
Э.Шахтахтинская нашла свой собственный язык – декоративно – выразительный, эмоционально – образный, исходящий из национальной формы традиционного искусства азербайджанского народа [11].
Своеобразным продолжением этого гимна прошлому можно считать песнь о выдающихся творцах ХХ века. Это прекрасно выполненные плакаты – портреты М.Магомаева, Г.Джавида, М. Миргасымова, А.Меликова, Ф. Амирова, которые были приурочены чаще всего к юбилейным датам этих выдающихся деятелей литературы и искусства Азербайджана. Весь в мире музыки изображен Уз.Гаджибеков, слиянием с родной природой одухотворен образ С.Вургуна. Графический портрет С.Бахлулзаде отчетливо читается на фоне весеннего пейзажа, написанного легко и воздушно, как воспоминание о чудесных пейзажах проникновенного певца весны и красоты [7]. Среди туч и тайфунов, сквозь голубизну моря и белесые облака проступает лицо философа. Напряженный, сосредоточенный взгляд карих глаз сквозь стекло очков в черной оправе. Густые брови, широкие губы, волевой подбородок. И взгляд, прорезающий слои атмосферы прекрасной картины, вобрал в себя и уносит в будущее бемоли и диезы музыкальных фраз, богатство природы и сокровища человеческого духа. Таким прекрасным и таинственным, углубленным и одновременно открытым миру представила Эльмира ханум в этой серии великого композитора Кара Караева. Замыкает серию портрет Шейх-уль-ислама Аллахшукюра Пашазаде, который изображен с такой достоверной правдивостью, что кажется, еще мгновение, и он заговорит [3]. Эти работы, естественно, отличаются более реалистической исполнительской манерой, стремлением художницы не только передать чисто внешнее сходство, но и раскрыть характер, творческую индивидуальность портретируемого. Они исполнены лиризма, романтической взволнованности, написаны с большим вкусом и тактом. Заметную роль здесь играют органично сочетающиеся с портретом и способствующие его выразительности аксессуары [4]. Через годы поисков Шахтахтинская пришла к этой главной теме своего творчества, где плакат, своего рода превращается из жанра прокламационного, актуального – в просветительский, познавательный, воспитательный [12, с.34].
Творчество Э. Шахтахтинской определяется поисками национального плакатного «языка». Беспрецедентность работ Эльмиры ханум заключается в том, что ее произведения демонстрируют разнообразие стилистических поисков, включающих в себя восточную живописную систему, европейское графическое мышление и острую публицистическую направленность. Вот то триединство, которое автор пытается привести к общему знаменателю. [6].
Надо отметить, что Шахтахтинская принадлежит к той категории художниц, которая внесла в азербайджанское искусство новое веяние, обогатила его многообразием творческой манеры, индивидуальностью художественных образов. Работая в жанре плаката, она нашла свой собственный язык, очень выразительный, эмоциональный, идущий во многом от национальной культуры, от традиций народного искусства. Ее работы сочетают в себе традиционные элементы плаката, с их строгостью, определенностью, четкостью рисунка, искусством миниатюры, уходящим корнями в глубокую древность [5]. Сама Эльмира ханум характеризует искусство плаката так: «Важнейшие процессы и явления действительности, характер героя нашего времени находят свое яркое отражение в плакате. Этот подлинно боевой жанр изобразительного искусства обладает огромной силой воздействия на массы благодаря своей публицистической страстности, эмоциональности художественного решения» [9].
Шахтахтинскую называют самым азербайджанским из всех азербайджанских плакатистов. [6]. Каждый из ее плакатов являет собой определенную веху не только в творчестве, но и в развитии плакатного искусства в целом [8].
Следует подчеркнуть тот факт, что Эльмирой ханум также было создано немало произведений станковой графики, пейзажей и миниатюрной живописи.
В конце 1980-х годов художница стала больше уделять внимание живописи, писать пейзажи. «Где бы я ни была, всюду стараюсь запечатлеть наиболее характерные особенности ландшафта, - говорила Эльмира ханум – жанр пейзажа привлекал меня к себе, но лишь с недавних пор он стал главным в моем творчестве» [3]. Работы эти необычны, удивляют тонкостью рисунка, сочетанием цветов, где больше преобладает пастельные тона. Все они написаны бережно, с любовью, с личностной интонацией, интонацией раздумья, преклонения перед природой, перед ее красотой и самобытностью. Колористически тонкие, прочувствованные, непринужденно-легкие, но композиционно крепкие пейзажи: ритмичные и лиричные бакинские, кедабекские, закатальские, а еще подмосковные, черноморские, лондонские, пражские, стокгольмские … Им присуща вдохновенная жизнерадостность и непосредственная свежесть пленэра, но есть среди них и грустные, умиротворяющие, однако неизменно высокохудожественные, завораживающие красотой и поэтичностью [12, с. 31]. Интересна в этом плане серия работ, посвященная неповторимой красоте деревьев. Из картины в картину передается волнующий душу рассказ о них. Они, как люди, имеют не только индивидуальный облик, но и свою судьбу, свою биографию. Нельзя не восхититься инжирным деревом, пробившим скалу, чтобы появиться на свет, утвердиться в этой жизни. Нельзя не почувствовать трагический оптимизм в «Старом дереве», отживающим свой век, но от его корней идут новые побеги… «В старом Шагане» - в фантастическом мире этой картины – желто-биризовый песок, сиреневая линия моря, полуразрушенная башня, сквозь камни, которой пробиваются одинокие зеленые травы. И в центре этой сказочной были – темно-серое дерево. Это дерево, этот динозавр, этот сгорбленный, скрюченный старичок в закорючках сухих ветвей, с длинной шеей и длинными руками, с переплетениями корней, уходящих в бесконечную глубь. Пейзажист этих пустынь, деревьев, камней и скал безмерно была влюблена во все это. Некая одухотворенность присуща и таким строгим и тонким по колориту полотнам, как «Шуша-Исабулаг», «В лесу Пир-Гулу», «На берегу Бильгя», «Скалы», «Старинная крепость», «Горы около Шеки». Все эти работы заключают в себе страстное повествование о вечной жизни природы.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Искусство Советского Азербайджана. М.: Советский художник, 1970.
2. Гусейнов И. С позиции художника-гражданина./ Газ. «Бакинский
рабочий», 31 марта 1978.
3. Гусейнов Ю. Поэтическим языком плаката./ Газ. «Бакинский рабочий»,
2 авг. 1989.
4. Дашевский Ю. Выбор жанра./ Газ. «Баку», 26 июня 1989.
5. Искендерли С. Утоляя жажду./ Газ. «Молодежь Азербайджана», 8 июля
1989.
6. Ибрагимов Т. Языком плаката./ Газ. «Баку», 11 ноября 1988.
7. Литвин М. Признанный мастер плаката./ Газ. «Баку», 9 апреля 1976.
8. Мусаев А. Оружием плаката./ Газ.«Молодежь Азербайджана», 30 мая 1976.
9. Шахтахтинская Э. С выставки – в жизнь./ Газ. «Бакинский рабочий», 30
янв.1975.
10. 1917-1967. Советский политический плакат за 50 лет // Каталог. М:
Советский художник, 1967.
11. Эльмира Шахтахтинская // каталог. Баку: Коммунист, 1989.
12. Elmira Şahtaxtinskaya. Bakı: ХХİ – Yeni Nəşrlər Eviç 2001.
Страницы
:
1
::
2
|
