|
|
Теория музыки
ИЗ ПРОШЛОГО МУЗЫКАЛЬНО-АКУСТИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ:
Автор: Юрий РАГС* Город
: Moscow Страна : Russia
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
Нужно было, например, найти простое и вместе с тем оптимальное решение задачи о высотном положении каждого звука в музыкальной системе, чтобы знать, где высверливать отверстия в корпусе духовых инструментов типа свирели, флейты, как рассчитать длину труб в органоподобных инструментах или длину и толщину струн в инструментах типа лиры, кифары.
Эта задача получала решение в ходе поисков идеального строя. Но, следует повторить: прежде всего, — на основе обобщения практики сочинения и исполнения музыки. Идеи ученых проверялись самой практикой; оторванные от практики теоретические расчеты в конечном итоге отбрасывались. То есть ученые, мыслители с самого начала должны были связывать научные знания с музыкальным искусством.
Из этого следует еще один вывод: в каждом строе отражались эстетические взгляды на чистую интонацию не столько ученых в нашем теперешнем понимании, сколько, и, прежде всего, самих музыкантов.
Таким образом, тема строя привлекала ученых не только своей практической направленностью. В настойчивости, с какой музыканты древности доказывали особый священный смысл избранных для расчета строев числовых отношений, нельзя не видеть важной идеи. Согласно этой идее, чистая интонация связывалась с возможностью наиболее совершенного выражения в музыке гармонии мира, с поисками эстетического отношения к миру, с мистическими представлениями о мире.
То есть установление высотных отношений в звукоряде, в интервалах было тесно связано с представлениями людей о гармоничности мира, в котором они живут, с их взглядами на прекрасное в этом мире. Расчеты были призваны выразить эту идею, были сплавлены с ней.
Обычно упоминают, что, например, легендарный мыслитель Пифагор искал в музыке, в интервалах объяснения гармоничности в устройстве мира, космоса. (“Знаменитая “гармония сфер”, одно из величайших и прекрасных созданий веры в единство вселенной, по античным представлениям “действовала” на основе музыкальных принципов” [Герцман 1998, с. 84].)
Поэтому при рассмотрении проблем интонирования нельзя не принимать во внимание различные религиозные наслоения, символику, неизменно сопровождавшие историю строя древних народов. Эстетическое проявлялось в поисках гармоничности. Однако фактически наука мало интересовалась этим вопросом.
Следует отметить, что со временем понимаемая таким образом гармония мира оказалась упрощенной: в математическом строе чистая интонация могла найти лишь единичное значение высоты для каждой ступени звукоряда. Мир, конечно, гораздо богаче такой “упрощенной” гармонии.
Поскольку представления о мире были и остаются подвижными, динамичными, меняются и строи, и принципы их организации. Но, как оказывается, человек схватывает эту динамику далеко не сразу.
Более реальным, более прозаичным оказалось следующее. Решение проблемы строя давало научное объяснение слышимого, давало возможность понять один из важнейших принципов организации музыкального искусства, ибо в каждом строе воплощаются наиболее типичные для данной эпохи взаимоотношения между звуками в музыкальной системе.
Вслед за такими объяснениями возникала возможность использовать строи как эталоны в воспитании слуха. Через строй можно активно воздействовать на слух человека. Строи всегда нормативны; они в гораздо большей степени предписывают свои установления посредством обобщения опыта, обращения к “природе”, к тому естественному, что взяла себе музыка.
Поскольку каждый музыкальный строй дает конкретные сведения о звуковысотных отношениях в системе музыкального мышления, он представляет собой ценнейшее свидетельство характерных особенностей живого звучания музыки разных народов и разных эпох. Вряд ли нам удастся когда-нибудь услышать, как звучала музыка Древней Греции, но мы уже имеем достаточно четкое представление о принципах ее организации, о музыкальной гармонии. (Здесь уместно еще раз обратить внимание на исследования Е. В. Герцмана [Герцман 1986], В. Г. Цыпина [Цыпин 1998].
Анализируя строи, прежде всего, важно выяснить, какова их роль в формировании системы чистой интонации. Совершенно очевидно, что процесс развития музыкального мышления не мог не отложить своего отпечатка на бытующие в ту или иную эпоху представления о чистоте интонации. И как следствие, можно утверждать, что эти представления были различными у разных народов, а также изменялись с течением времени в пределах одной культуры.
Рассматривая сейчас с позиций наших представлений о чистоте интонирования различные факты, касающиеся того или иного строя, трудно или почти невозможно непосредственно оценить его значение для системы свободного интонирования того времени (например, в сольном или хоровом исполнении музыки в отличие от исполнения на органе, клавире). Но косвенно об этом можно судить — по тому, на что он опирался, как долго просуществовал рассматриваемый строй, какую роль в развитии музыкальной системы он сыграл.
В качестве другой основы для строя выступали так называемые естественные предпосылки организации музыки. Одной из них являлся натуральный звукоряд или ряд обертонов.
Известный нам натуральный звукоряд еще не был открыт, его нужно было найти, но он действовал на слух музыкантов в ходе слухового отбора звуков в музыкальную систему; действовал и в дальнейшем — в ходе поисков теоретических (преимущественного математических) обоснований выбранных отношений [см.: Музыкальная акустика 1940, с. 188].
Таким образом, по разным причинам — философским, эстетическим, музыкально-художественным, музыкально-психологическим, музыкально-практическим — связанным с расчетами инструментов, — и многим другим возникли два подхода к решению проблемы музыкального строя — математический или точечный и, с другой стороны, музыкальный или зонный. Они существуют и сейчас, и будут существовать. Тот кризис, который проявился в рамках математических устремлений исследователей и привел к новому пониманию природы музыкального слуха (по Н. А. Гарбузову, — зонной природы), только выявил необычайную сложность проблемы организации музыкальной целостности, невозможность ее решения каким-то одним способом.
Так или иначе, точечные взгляды на чистую интонацию оказались необычайно «живучими» — они просуществовали до самого последнего времени, оказали сильнейшее влияние на формирование представлений о чистоте интонации в течение тысячелетий и продолжают оказывать его и сейчас.
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
|
