Этномузыковедение

---

О ЛАДОВОЙ ОСНОВЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ МУЗЫКИ
Автор: Рена МАМЕДОВА                  Город : Baku  Страна : Azerbaijan

---

Страницы : 1   :: 2   :: 3

-В данной статье предлагаются некоторые, на наш взгляд, существенные параметры в преподавании курса «Основы азербайджанской народной музыки». Разработанная нами методика позволяет студентам самостоятельно ориентироваться в данном курсе и избирать тот аспект, который непосредственно связан с их основной специализацией. Подобного рода подходы позволяют добиться реальных результатов. Так, он разнообразит такие практические элементы педагогического процесса, как запись, определение на слух, сочинение и так далее. Именно координация указанной методики и практики способствует лучшему усвоению предмета.

       Курс «Основы азербайджанской народной музыки» - один из сложных курсов в Бакинской Музыкальной Академии. Задача курса основ азербайджанской народной музыки связана прежде всего с тем, что изучающий этот предмет студент должен понимать всю глубину, разнообразие и уникальность азербайджанской народной музыки и, в частности, ее ладовой системы.

       Если структурные основы азербайджанской ладовой системы воспринимаются, как правило, с легкостью, то анализ ладоинтонационных процессов вызывает затруднения в восприятии данного курса. Вместе с тем, функциональные основы чаще, чем основы азербайджанского ладового канона, интересуют студентов, подталкивая к дальнейшему вниканию в ладовую систему азербайджанской народной музыки.

       Современный этап развития музыкальной теории характеризуется заметным усилением интереса к проблемам ее оснований и, в частности, к функциональности в музыке. Так, в изучении формирования азербайджанских мугамов первостепенным является вопрос о мелодической функциональности. Данный вопрос, как нам представляется, имеет два тесно взаимосвязанных аспекта. С одной стороны, актуальна задача последовательного применения функциональности для уяснения логической природы мелодического становления формы в мугаме. С другой стороны, не менее важно и то, что теория функциональности в музыке требует своей дальнейшей конкретизации.

       Важнейшим пунктом данного лекционного курса является объяснение учащимся азербайджанской ладофункциональной системы как продукта развитого тонального мышления. Мугам соответственно будет трактоваться как форма, базируемая на принципе централизованности.

       Подобного рода ориентация учебной программы по основам азербайджанской народной музыки носит принципиальный характер. Последнее связано не только с профессиональным уровнем учащихся, но и возможностями расширения их теоретического кругозора. Речь идет о том, что студентом должны двигать не только обязанность, но и интерес. Кроме того, следует учитывать и тот важный факт, что основы азербайджанской народной музыки изучаются студентами на первом курсе и опережают все остальные дисциплины по истории и теории азербайджанской народной музыки. Следовательно, следует стремиться к обогащению этого курса.

       Безусловно, курс «Основы азербайджанской народной музыки» нуждается в корректировке. Гениальная концепция лада, принадлежащая У.Гаджибекову, должна неприкосновенно сохраняться. Речь идет о другом – о новой системе запоминания материала. Последнее тесно связано со следующими условиями:

1. изучение формирования интонационного генофонда;

2. изучение формирования азербайджанской ладовой системы;

3. усвоение модификаций различных видов организации лада;

4. внимательное отношение к индивидуальному, первоначальному восприятию азербайджанских ладов;

5. раскрытие звукоряда как итога развития азербайджанской музыкальной системы, как завершившегося, устоявшегося и стабильного явления.

6. раскрытие внутренних функциональных процессов азербайджанской ладовой системы, отражающих путь ее становления.

       В результате освоения этого комплекса, функциональная определенность звуковысотности, четкая интонационная фиксированность вокально произнесенного тона будет означать в сознании учащихся художественно-содержательное осмысление музыки.

       Думается, что целесообразнее было бы не наращивать основной курс новой информацией и специальными занятиями, а создать новый спецкурс по «Основам азербайджанской народной музыки» как дополнение к основному. Тогда изучение этого курса будет разделено как бы на два уровня – облегченный и усложненный. Скажу о последнем варианте. Усложненный вариант курса «Основы азербайджанской народной музыки» безусловно должен быть связан с истоками ладообразования азербайджанской музыки. Если основной курс несет функцию информационную, то дополнение к нему должно нести функцию объяснительную. Овладение основным теоретическим материалом, безусловно, необходимо и категорически обязательно. Однако напомним, что уже в работах М.С.Исмайлова был намечен путь дальнейшей разработки основной фундаментальной концепции У.Гаджибекова.

       Полезно было бы как «материал к размышлению» предлагать студентам и критические положения. Например, трудно согласиться с определением дестгях как музыкальной композиции, образуемой из объединения нескольких мугамов. Конечно, следует учесть, что подобное определение имеет обоснование в особенностях средневековой терминологии. Так, в письменных музыкальных первоисточниках X-XV вв. слово «маком» (модификации мукам, макам, мугам) обозначало ладовую основу музыкальных произведений, а также тонику определенных произведений. Современной наукой описаны и систематизированы и мугамы, и азербайджанская ладовая система. Известно, что каждый дестгях имеет свою драматургию, и мы должны говорить не о разных мугамах внутри одного дестгях, а о едином определяющем данный мугам ладотональном плане, драматургически обусловленном и драматургически воспроизводимом (при условии определенной степени исполнительской вариантности).

       О том, что каждый дестгях – целостный организм, а не сумма отдельных мугамов, говорит тот факт, что в «Бердашт» и «Дерамед» демонстрируется весь звукоряд, более того, те интонационно-ладовые точки и их взаимодействие, которые станут драматургической опорой мугама. Главная задача мугама – полное раскрытие лада. Пытаясь же искать некий комплементарный лад в мугаме, исследователи лишают тем самым мугам его целенаправленной поступательности. В результате неверной исходной позиции нарушается важнейший закон развития – закон взаимодействия целого и части, поскольку не отдельные мугамы создают драматургию дестгях, а ладовая структура одного мугама является основой индивидуально воспроизводимой, тонально разветвленной драматургии. Мугам, обозначаемый по его основному ладу, обогащается изнутри отклонениями в иные ладовые сферы. Ладовая структура мугама – это не механическая сумма, а креативное единство, интонационно воспроизводимое. Только во взаимодействии с тоникой раскрывается аксиома – суть мугамного становления музыкального материала драматургически значима. Ладотональная драматургия мугама – это прочная ладовая основа, опирающаяся на звукоряд, со свойственными только данному звукоряду характерными особенностями.

---

Страницы : 1   :: 2   :: 3