|
|
Этномузыковедение
О ФУНКЦИОНАЛЬНОСТИ В АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ МУЗЫКЕ
Автор: Рена МАМЕДОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
- Т Е З И С Ы
Азербайджанская музыкальная наука накопила большой эмпирический материал, что само по себе является фундаментом историко-теоретического музыкознания. Поэтому сегодня необходимо объяснить этот материал с точки зрения его художественной и исторической ценности, чтобы на этой основе построить определенные прогнозирующие парадигмы.
Я не могу не назвать труд теоретика-музыковеда творчеством, ибо, анализируя музыкальное произведение, теоретик не только сопереживает музыке, но и чувствует сопричастие к ее рождению, созданию.
Функциональная теория является объяснительной теорией.
По мнению известных музыковедов, вопросы лада были и остаются ключевыми, центральными вопросами теории музыки. «Решение многих из них лежит прежде всего в ладовой сфере, во многом определяющей специфику не только мелодики, но и музыкального искусства вообще. Смысл и выразительная сила музыки, ее доступность для восприятия – все так или иначе связано с ладом, ибо лад есть основа основ музыкальной речи, обуславливающая главную и отличительную ее сторону – строго организованную звуковысотность» .
Те или иные стороны музыкальной системы могут в разное время своего исторического состояния проявлять степень организованности. Однако ладотональная система в азербайджанской музыке проявила на протяжении многих веков удивительную стойкость, жизнеспособность и стабильность выявления своих коренных функциональных закономерностей. Последнее подтверждено и в трудах азербайджанских музыковедов, посвященных средневековым научным трактатам, изучению азербайджанского мугама.
Азербайджанская ладовая система – это совершенная и достаточно жесткая система. И не только потому, что была зафиксирована в качестве учебника. Имею в виду труд У.Гаджибекова «Основы азербайджанской народной музыки». Централизованность ладовой системы и четкость выражения ее во всех существующих жанрах азербайджанской народной музыки делают ее таковой. Добавлю сюда решающую роль формульных каденций, которые являются исторически сложившимися стереотипами. Инварианты обладают порождающей функцией, потенциально заключая в себе многообразие реализации системы.
В моих работах проблемы лада решаются на уровне формульных «знаков», инвариантов, стабильных в своей смысловой направленности, создающих «словарь» музыкальных типологий1. Подчеркну, что только на базе такого «словаря», своего рода «знакового фонда» возможно говорить как о генезисе, так и эволюции музыкальной культуры. Это действительно так, ибо формульные попевки впоследствии стали и функциональными ориентирами и такой крупномасштабной формы, как мугам2.
Изучение ладовой системы раскрывает жизнеспособность, а потому преемственность традиционной музыки. Имею в виду те стабильные, устойчивые черты музыки, которые прошли через многие века существования и развития народа. Речь идет об историзме в его активном понимании и роли ладоинтонационного языкового слоя в нем. Конечно, теория ладоинтонационного уровня не является общей теорией музыкального языка, вместе с тем часто используется как его синоним. В этом смысле любые поиски оказываются полезными для общего развития музыкознания. Азербайджанский мугам обнаруживает ярко выраженные черты широкомасштабной формы, имеющей драматургически обоснованные иерархические уровни. Подчеркнем особый тип интонирования, который неизбежно рождает особого рода интонационно-типологические связи мугама. Как правило, мугам характеризуется исследователями как тип музыкального мышления. И это глубоко верно.
Безусловно, история азербайджанской музыки написана. О народной музыке есть книги, брошюры, статьи, диссертации, дипломные работы, в них исследуются особенности народной музыки, анализируются отдельные образцы. Однако в азербайджанской музыковедческой литературе нет пока исследования, где была бы раскрыта эволюция музыкального языка. На наш взгляд, история азербайджанской музыки должна сегодня быть изучена на уровне эволюции «стилей» (обрядового, песенного, мугамного и т.д.), на уровне генезиса и эволюции ладоинтонационного языка, ибо этот язык является непосредственно языком музыки.
Аналитический труд, связанный с ладоинтонационным анализом, отличается кропотливостью, это работа «под лупой», и, тем не менее, именно ладовый уровень как уровень первичной выразительности позволяет делать глобальные выводы, выходить на универсальные принципы и перспективы.
Исследуя специфически национальные формы музыки, необходимо выходить при этом на универсальные законы музыкального искусства.
1 Проблемы функциональности в азербайджанском мугаме. Баку: Элм, 1989; Азербайджанский мугам. Баку: Элм, 2002; Музыкальная тюркология. Баку: Элм, 2002
2 Здесь заключен гениальный парадокс человеческой цивилизации. В азбуке только несколько десятков букв, но какое огромное, бесчисленное количество раз они используются. В этом заключен и пафос деятельности ученого, пытающегося дешифровать этот парадокс.
Страницы
:
1
|
