|
|
Культорология
ЕСТЕТИК МЯДЯНИЙЙЯТИН ТАРИХИ ВЯ КУЛТУРОЛОЪИ АСПЕКТЛЯРИ
Автор: АПДИН ЯЛИЗАДЯ Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
- Глобаллашма шяраитиндя естетик мядяниййят эетдикжя даща бюйцк ящямиййят кясб едир. Естетик-мядяниййятин спесификасы вя функсийасы онун субйектин дцнйайа мцнасибятинин азад юзцнцифадя етмяси сащяси иля баьлыдыр. Демяли, естетик мядяниййят инсанын щяр бир предмет цчцн онун юз нювцнцн юлчцсцнц тапыб тятбиг етмяк вя беляликля дя «шей»ин бцтювлцкдя дцнйайа нязярян спесифик дяйярини ашкара чыхармаг габилиййятиндя тязащцр едир.
Естетик мядяниййят естетик дцшцнжялярин мящсулудур. Естетик дцшцнжя тякжя мадди база ясасында йох, щям дя ижма коллективляринин мяняви щяйаты ясасында йараныр. Бир сюзля, естетик дцшцнжя бу вя йа диэяр формасийада ижтимаи щяйатын ян йцксяк мяняви формасы кими чыхыш едир вя щям дя бу щяйатын мязмунуну бцтювлцйц иля ифадя едир. Мящз буна эюря дя естетик мядяниййятдя ижтимаи, сийаси, яхлаги вя дини эюрцшляр, тябиятин дярки, ятраф мцщитя мцнасибят кими чохжящятли мяняви кейфиййятляр бирляшир. Демяли, естетик мядяниййят инсан вя дцнйа, инсан вя инсан, ян нящайят ися инсан вя жямиййят арасынадкы кюклц мцнасибятляри бирляшдирян мяняви инкишафын зярурятиндян доьан ижтимаи шцур формасыдыр.
Дцнйанын, мадди алямин инсан дцшцнжясиндя естетик шякилдя якс олунмасыны йарадан сябяб нядир? Бу тяляб щяр шейдян яввял, инсан мянявиййатынын мювжудлуг зярурятидир. Инсан йарадыжыдыр. О, эюрдцйцнц тякжя олдуьу кими эюрмцр, ону йенидян йарадыр; она юзцнямяхсус дуйьу ялванлыьы, емосионал чаларлылыг, фикир зянэинлийи верир; щадисяни, предмети юз мяняви аляминин дашыйыжысына чевирир. Демяли, естетик тялябат ижтимаи варлыьын дцнйанын мцряккяблийи вя садялийи иля бирилкдя гаврамаг, анламаг, дуймаг вя дярк етмяк габилиййятинин имканындан доьур вя ону шяртляндирир. Бу тяляб нежя формалашыр вя юзцнц инсан жямиййятинин башланьыжындан щансы шякилдя естетик дцшцнжянин обйектиня чевриля биляр? Эерчяклийин дярк едилмяси эюзяллик ганунлары ясасында баш верир. Бу заман ися щяр шей эюзяллик обйектиня чеврилир.
XX ясрин 70-80-жы илляриндя совет фялсяфи вя естетик ядябиййатында «естетик мядяниййят» анлайышы жямиййятя, онун мцхтялиф сащяляриня еляжя дя айры- айры фярдляря аид ишлянилмяси эениш сурятдя популйарлашмышды. Лакин бу анлайыш щеч дя щямишя бирмяналы ишлянилмядийиндян чохсайлы мцбащисялярин предметиня чеврилмишдир.
Бу о демякдир ки, щям мядяниййятшцнаслар, щям дя естетикляр арасында эюзяллик вя с. категорийалара мцнасибятдя йекдил фикир щяля дя формалашмышдыр.
Эюзяллик щаггында чохлу нязяриййяляр олмушдур. Бир гисим нязяриййячиляр иддиа етмишляр ки, щягиги алямдя эюзяллик йохдур вя эюзяллик щаггында фикирляр, мцлащизяляр анаданэялмя, йахуд йухарыдан тялгин едилян бир шейдир. Диэяр гисим нязяриййячиляр тябиятдяки эюзяллийи илащи рущун иникасы щесаб етмишляр. Цчцнжц гисим нязяриййячиляр беля фярз етмишляр ки, эюзяллик эуйа инсандан асылы олмайараг йашайан вя инсан цчцн эюрцнмяз олан ябяди идейалардан ибарятдир. Бунлардан ян ящямиййятлиси Н.Г.Чернышевскинин нязяриййяси олмушдур. Онун беля бир тярифи чох мяшщурдур. Эюзяллик бизим тясяввцр етдийимиз щяйатдыр; о яшйа эюзялдир ки, о юзцндя щяйаты якс етдирир вя йа бизя щяйаты хатырладыр.
Бцтювлцкдя, естетик мядяниййят дедикдя, жямиййятин мядяниййятинин естетик фяалиййят васитясиля ялагяляндирилян естетик мцнасибятляри вя сярвятляр системини ящатя едян щиссяси нязярдя тутулур.
Жямиййятин мядяниййятинин тяркибиндя мцяййян жящятляри айырмаьа ясас верян, онун тяжрид олунмасыны лабцд едян бу системин хцсусиййятляринин фярги нядир?
Яслиндя, о идрак проседурасыны щяйата кечирмяйя имкан верян методолоъи ясас вя изащедижи принсип, ижтимаи практиканын, инсан фяалиййятинин, жямиййятин щяйатынын ясасы кими гябул едилмяси гятиййян шцбщя доьурмамалыдыр. Чцнки, инсан фяалиййятинин спесификасыны мцяййянляшдиряркян тядгигатчылар гейд едирдиляр ки, щейванларын ятраф мцщитя бирбаша реаксийасындан фяргли олараг инсан юз практик фяалиййятиндя тябиятя тясир эюстяряряк шцурлу мягсядини еля щяйата кечирир ки, «ямяк просесинин сонунда алынан нятижя бу просесин яввялиндя инсанын тясяввцр етдийи кими, йяни идеал олур». Демяли, инсанын ямяйи онун щяйат фяалиййятинин ясас формасы кими, яввялжядян гойулмуш мягсяд васитясиля стимуллашдырылыр, ифадя олунур, тянзимлянир вя щямин гайдада давам едир. О мягсяд ися фяалиййятин эяляжяк нятижясинин вя онун стратеэийасынын идеал модели сайыла биляр. Щаггында сющбят эедилян идеал моделин сямяряли олмасы цчцн фярдин шцуру мцяййян хассяляря малик олмалыдыр. Щямин хассяляр ижтимаи практикада йараныр вя фярдин шцур структурунда вя жямиййятин мядяниййятиндя тясбит едилир. Мясялян, шцурун практик фяалиййятинин мягсядини габагжадан якс вя ещтимал етмяк функсийаларыны сямяряли йериня йетирмяси цчцн бу ещтимал бажарыьынын юзцнцн инкишаф етдирилмяси важибдир. Йалныз йарадыжы фяаллыьа, сечижилийя, пластиклийя малик шцур арзу олунан мягсядин идеал нцмунясини тясяввцря эятирмяк, щабеля щямин ещтимал олунан имканларын щяйата кечирилмяси шяклиндя щазыр олана дярщал там гиймят вермяк щазырлыьыны вя габилиййятини тямин едир.
Беля бир тялябата бир нюв жаваб олараг естетик фяалиййят вя онун мяняви- предмет тяжяссцмц (фолклорда, инжясянятдя, архитектурада, дизайнда вя с.) башлайыр, онун технолоэийасы вя мядяниййят дяйярляри жямиййятин бядии мядяниййятиндя тясбит олунур. Бцтцн бунлар ейни заман кясийиндя инсанын эерчяклийя естетик мцнасибятини мцяййянляшдирян естетик фяалиййятин дахили планы кими мцкяммял бир вязиййятдя олур.
Инсанын естетик габилиййяти жямиййятля бирликдя доьулур вя инкишаф едир. Ибтидаи ижма дюврцндя бу габилиййятин артмасына вя инкишафына тябиятин юзц эцжлц тякан вермишдир. Тябият чохжящятлидир, бу да юзцнц тябият щадисяляриндя ашкар едир. Тябият эюзяллийи: симметрийа, щармонийа, ащянэдарлыг, кичикля бюйцк арасындакы юлчцлцлцк вя с. ибтидаи ижма дюврцнцн сяняткарлары тяряфиндян эенишлийи вя дяринлийи иля гавранылыб тясвир олунмушдур. Азярбайжан яразисиндя ашкар едилмиш гядим йашайыш мяскянляриндяки гайацстц вя маьара рясмляриндя инсанлардакы эюзяллийи гаврамаг вя истифадя етмяк габилиййятинин есттеик дцшцнжя сявиййясиня чатдыьынын шащиди олуруг. Инсан артыг естетика обйекти олдуьу кими, бцтцн реаллыьы вя чохжящятлийи иля бирликдя тясдиг етмяйи бажарыр.
Тябиятдя эюзяллик (билаваситядир) онун юзцндядир, йяни бирбашадыр. Бу эюзяллийи инсан дуйьусу, анладыьы замандан о онун шцурунун мязмунуна чеврилир. Мящз буна эюря дя инсанын естетик дцшцнжяси тябият щадисяляринин дярки иля башлайыр. Ибтидаи инсанын дцнйайа, реаллыьа мцнасибяти синкретик характердядир. Буна эюря дя ибтидаи инсанын дцшцнжясиндя щяля мянтиги оланла щисси оланын, дини, етик вя естетик олан айрылмыр, бцтювлцкдя мювжуддур. Буна бахмайараг, бу синкретликдя, биз дцшцнжянин еля жящятлярини ашкарлайырыг ки, щямин жящятляр ембрионал шякилдя ижтимаи шцурун бу вя йа диэяр формасында юзцнцн сосиал инкишафыны тапыр.
Сосиалист идеолоэийасы естетик мядяниййяти ямякля гоша ишлядирдиляр. Лакин еля щямин дюврдя ямяк анлайышына мцнасибятдя фяргли чыхыш едянляр дя тапылырды. Онлардан бири дя Чинэиз Айтматов олмушдур. О, «Эцн вар ясря бярабяр» романынын «Мцяллифдян» щиссясиндя йазырды: «Бу мялум щягигятдир ки, инсан шяхсиййятинин гиймяти- онун ямяйя мцнасибяти, зящмятсевярлийи иля юлчцлцр… Ону да гейд етмялийям ки, «зящмят адамы» дейяндя мян бу анлайышы «тябиятян садя адам», йалныз жан- башла йер шумладыьы вя йа мал- гара отардыьы цчцн мцтлягляшдирмяк фикриндян узаьам. Мянжя, ябяди вя дяйишкян щяйатла цз- цзя эялян зящмят адамынын ня дяряжядя шяхсиййят олмасы, мяняви аляминин ня дяряжядя зянэинлийи дюврцнцн ясас хцсусиййятляринин онда ня дяряжядя жямляшдийи иля юлчцлмялидир. Демяли, естетик мядяниййят юзцнцн спесификасы иля фярглянян мядяниййятдир.
Идракын камил инкишафында елми дцшцнжя вя естетик гаврайыш юзцнцн характерик хцсусиййятлярини сахласа да идрак фяалиййятинин башланьыжында ижтимаи дцшцнжянин айрылмаз гайнаьы кими мейдана чыхыр. Елми дцшцнжянин хцсусилийи вя ян цмуми жящятляри нядядир?
Елми дцшцнжя тябиятин, инсанын, ижтимаи щяйатын щадисялярин мащиййятини жидди елми дялиллярля ашкарлайыр, изащ едир. Буна эюря дя елми дцшцнжядя идракын щисси билаваситялийи кянар едилир. Елми дцшцнжя эерчяклийин анлайыш, мцщакимя вя щюкмлярля ашкарланмасыдыр. Бу жцр дцшцнжя абстракт- мянтиги характер дашыйыр.
Страницы
:
1
|
