|
|
Этномузыковедение
МОДАЛЬНАЯ РИТМИКА СТАРИННОГО АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО ФОЛЬКЛОРА
(к вопросу о постановке проблемы)
Автор: Фаттах ХАЛЫКЗАДЕ Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
::
7
- Азербайджанская музыкальная культура славится профессиональными жанрами устной традиции (ашыгские напевы, классическое искусство мугамат), чарующими мелодиями и ритмами народного песенно-танцевального творчества. Традиционную музыку Азербайджана нельзя представить также без архаической фольклорной культуры, которая легла в основу более новых и совершенных видов национального музыкального искусства.
Однако систематическое собирание и изучение старинных пластов народной музыки началось несколько позднее – со второй половины прошлого столетия, хотя и эту задачу ясно видел и подчеркивал в своих статьях Узеир Гаджибеков (1885-1948). В числе основных пластов фольклорного творчества, требующих активного собирания и исследования, великий композитор отмечал также образцы, вошедшие в сокровишницу национальной культуры “с самых древнейших времен” [1, 220].
При наличии развитых форм устно-профессионального искусства и широко распространенных песенных и танцевальных жанров, простота музыкального языка архаического фольклора, к тому же бытующего в узкой сфере локальных традиций, значительно в меньшей степени привлекала внимание исследователей.
Начиная приблизительно с 70-х годов образцы старинного фольклора постепенно начинают фигурировать в материалах фольклорных экспедиций (Б.Гусейнли, А.Исазаде и др.) и становятся объектом специальных полевых исследований (Т.Керимова, С.Фархадова, С.Сеидова, позже А.Абдулалиев, Ф.Челебиев и др.). Следует особо отметить, что впервые на ритмическую самобытность старинных жанров обратила наше внимание этномузыковед Т.Керимова.
Бытование рассматриваемых жанров в относительно замкнутой среде (плачи, причитания, колыбельные, баяты, трудовые и т.д), пение-медитация, обращенная не к слушателям, а к своему внутреннему миру личных, сокровенных переживаний, несамостоятельность музыки по отношению к фольклорному синкретизму, существование её как составной части последного, обусловили скудость собранного и, в особенности, опубликованного материала и, таким образом, не стимулировали решения заявленной проблемы.
Однако субъективное восприятие ритма, неизбежное при первом ознакомлении с материалом, постепенно начало уступать место более объективному и ответственному отношению к метрической ткани во время нотной расшифровки с магнитофонной записи.
И даже сняв завесу таинственности и воочию убедившись в своеобразии их метрического строя нужно было еще найти «ключ» к разгадке этого самобытного явления и, с другой стороны, накопить в полевых исследованиях большее количество фактологического материала.
Первозданная и неподдельная простота старинных фольклорных жанров была кажущейся, на самом деле трудно поддававшейся обьяснению с позиций стереотипных представлений, и даже порою рассматривалась как искажение общепринятых норм. Если узкий диапазон архаических напевов фольклора требовало разработки новой методологии изучения ранних ладовых образований, то не менее сложным было объяснение его необычного ритмического строя, иногда не укладывающегося в рамки регулярной метрики, что воспринималось и где-то и сейчас воспринимается с некоторыми сомнениями и предубеждениями.
Тем временем постепенно стали появляться первые научные работы (не считая отдельных ценных высказываний Уз.Гаджибекова) в области азербайджанской национальной музыкальной ритмики (М.С.Исмайлов, И.Абезгауз, Р.Зохрабов), а затем и крупные исследования, например, Э.Бабаева [5,6,7] опиравшиеся на современную научную методологию. В развитии этой молодой и перспективной отрасли азербайджанского музыкознания исключительную роль сыграли основные теоретические положения, содержащиеся в трудах известных русских ученых-музыковедов В.Н.Холоповой, М.Г.Харлапа и других [8,9,11,12], идеями которых руководствовался и автор настоящейся статьи. Нашей основной целью является изучение модальных принципов ритмической организации* в архаическом пласте азербайджанского музыкального фольклора.
Страницы
:
1
::
2
::
3
::
4
::
5
::
6
::
7
|
