|
|
Этномузыковедение
ДРЕВНИЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ СИНДЖ (ЗИНДЖ, РУЧНОЙ ЗИЛ)
Автор: Аббасгулу НАДЖАФЗАДЕ Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
::
2
::
3
 Синдж (sinc) является одним из идиофонов, т. е. не настраиваемых инструментов Азербайджана.
История возникновения. В ноябре 1972-го года, в долинах рек Гуручай и Кёнделенчай Азербайджана, велись археологические раскопки. Когда на территории т. н. Еддитепе, недалеко от города Физули (вблизи села Мирза Джамалы) были вскрыты древние могилы, в них были обнаружены интереснейшие с точки зрения органологии (изучение истории музыкальных инструментов) образцы музыкальной культуры. В своей книге «Памятники, воспоминания, раздумья» известный ученый-археолог, доктор исторических наук, профессор Гудрат Исмайлов, вспоминая об этих находках пишет: «Обнаружение древних музыкальных инструментов в обеих могилах было очень интересно. Эти инструменты, состоящие из парных круглых медных синджов, являются одним из новых и существенных научных доказательств об истории древней музыки нашего народа» (1, 43).
Кандидат искусствоведения, профессор Мамедага Керимов в книге «Музыкальное наследие Азербайджанского народа» затрагивает интересные вопросы по истории создания музыкальных инструментов и заявляет, что эта находка является «свидетельством далекого прошлого касательно науки музыкальных инструментов». М.Керимов пишет: «Тщательное изучение и сравнительный научный анализ позволили ученым датировать этот памятник IV – VI вв. н.э., а также заключить, что этот музыкальный инструмент использовался племенами Кавказской Албании» (2, 51-52).
Опираясь на этот же источник доктор искусствоведения, профессор Саадет Абдуллаеваделает заключение о том, что эти синджы относятся к середине I тысячелетия, т.е. приблизительно к V веку (3, 11). Т.о., не без основания мы можем предположить, что синдж был использован на территории Азербайджана еще в IV-V веках.
*****Более интересны романтические мысли свидетеля этой находки, историка, академика Теймура Бунядова (4, 252): «Мы были поражены, когда увидели на нижней части скелетов 4 синджа сделанных из бронзы. Мы не поверили своим глазам. Не смотря на то, что этим музыкальным инструментам более 2 тысяч лет, они как будто были изготовлены еще вчера. В ушах слышны звуки мечей и щитов, искры исходящие от них ослепляют глаза, перед тобой оживляются кровавые сцены битвы. Возвышаются предсмертные возгласы... словно те синджы стонут в руках музыкантов, воздают силу воюющим, и воспламеняют огни мужества и пылкости в их сердцах.
Найденная впервые на нашей территории, это редкостная жемчужина словно поздравляла нас с определением истории ударного музыкального инструмента синджа. Эти инструменты, относящиеся к началу средних веков, увеличивают вероятность их использования даже в период классового общества».
Доктор искусствоведения, музыковед Ахмед Исазаде (1928-2007) и знаменитый композитор, народный артист, профессор Нариман Мамедов в произведении «Народные песни и танцевальные мелодии (по Астара-Ленкоранской зоне)», дают интересную информацию о музее краеведения, учрежденной по инициативе учителя биологии сельской школы Масаллынского района (5, 8-12). Ведется беседа о хранящихся здесь музыкальных инструментов зиндж (синдж – А.Н.), деф (dəf) и тебил (təbil). Авторы сообщают касательно истории синджа (5, 9): «Нужно отметить что, возникновение зинджа, прежде всего, совпадает с периодом добывания металла».
Первой добытой разновидностью металла, является медь. Медный век иногда называют Халколитом (по-гречески «chalkos» – медь, и «lithos» – камень) или же Энеолитом. Это является переходным периодом от Неолита к Бронзовому Веку. Не смотря на то, что каменные инструменты преобладали в период Медного Века, именно в этом периоде впервые возникают металлические предметы сделанные из меди. На Ближнем Востоке в IV тысячелетии до нашей эры, и в III-II тысячелетиях до нашей эры, в Европе пользовались медными, а позднее бронзовыми предметами (6, 595).
В АСЭ сообщается об этом периоде (7, 377): «Бронзовый век в Закавказье, и на территории Азербайджана началась в конце IV, в начале III тысячелетия. В этом периоде, возникло Кура-Аразская культура относящаяся к раннему Бронзовому Веку. Основными памятниками Кура-Аразской культуры на территории Азербайджана, являются Гёйтепе, Яныгтепе (в Южном Азербайджане), Кюлтепе I, Кюлтепе II (Нахичевань), Мингэчаур (на берегу реки Кура), Бабадервиш (Газахский район), Гюнештепе, Узунтепе, Кюлтепе (Фюзулинский район), Фируз, Даире, Бёюкдаш и др. Во время археологических раскопок, в этих памятниках были найдены остатки строений, имеющие круглые и прямоугольные формы, колодцы, орудия труда связанные с производством бронзы, бронзовые предметы, глиняные сосуды различных размеров, места для разведения огня, зубцы каменного серпа, молотилки, наконечники стрел, верхушка палицы и др. предметы. Бронзовые предметы состоят из искусственной смеси меди и мышьяка и других элементов в меньших количествах (свинец, золото, серебро, железо, никель). Такой состав бронзы свойствен всем памятникам, относящимся к Кура-Аразской культуре Закавказья».
Мы того мнения, что первые синджы созданные на территории Азербайджана так же относятся к Кура-Аразской культуре. Состав материала синджа, найденного во время археологических раскопок на территории Еддитепе Фюзулинского района и имеющего 1500-летнюю историю, идентичен с медными предметами, относящимся к Кура-Аразской культуре. И это дает нам основание прийти к заключению что, синджы изготовленные на территории Азербайджана были созданы еще раньше – то есть, в IV тысячелетии до нашей эры. Следовательно, есть вероятность, что Азербайджанские синджы имеют 6-тысячелетнюю историю.
Этимология. Согласно шедевру нашей письменной литературы, эпосу «Китаби Деде Горгуд», когда младенцы рождались на свет, то им не давали случайные, необдуманные имена. После того как эти младенцы росли и достигали зрелости, Деде Горгуд давал им имя исходя из их примет, особенностей, характера, внешнего вида, телосложения и других качеств и говорил (8, 39; 67): «Имя дал я, а возраст пусть воздаст АЛЛАХ».
Такого рода имянаречение передалось и музыкальным инструментам. То есть, наши мастера искусства не давали стихийные, случайные имена музыкальным инструментам которые они изобрели. Мы еще раз убеждаемся в этом и обнаруживаем весьма интересные факты, когда исследуем этимологию наших музыкальных инструментов.
Мы такого мнения что, синдж взяло имя со слова «сини» (поднос), которое мы используем в быту. Как мы знаем, словом «сини» называют медные, бронзовые круглые неглубокие сосуды разных размеров (9, 78). Мастера искусства назвали его «синдж», потому что инструмент издает звонкие звуки, если поколачивать или же ударять их друг о друга.
Иногда синдж называют «зиндж», «ручной зил» или же просто «зил». В тюркских источниках этот инструмент называют «чянг» (çəng), «джянг» (cəng), «сяндж» (sanc), «зяндж» (zənc) и «зянч» (zənç) (18, 87). В источнике говорится: «Слова чянг или же джянг являются словами образоващимися в результате звуковой имитации (ономатопе). Как и в каждом языке, слова образованные путем звуковой имитации, составляют большую часть языка. Этот инструмент следует отличать от омонима струнная «харпа» (telli harpa, арфа), то есть инструмента «чянг» (çəng) которым пользовались в древней Анатолии и Иране. Так как уменьшенную форму «зил»а так же называют «чянг», танцовщиц одевавших их на пальцы, в древние времена называли «чянги», а после «джянги».
А слово «сяндж» (сянж), является новой фразой образованной при переходе на арабский язык. Так как в арабском языке нет буквы «ч», согласные «ч-с» («ç-s») обменялись. Так же в результате обмена согласных «г-дж» («g-c»), слово «чянг» («çəng») искажалось и стало «сяндж» («sənc»)».
В произведении «Дивани-лугат-ит-тюрк» написанном Махмудом Кашгари в XI веке (19, 357), слово «синдж», упоминается как «чянг».
Морфология и правила использования. Инструмент синдж состоит из двух, блюдцеобразных тарелок, то есть «сини» (подносов) одинакового размера. Материал синджа состоит из сплава полученного из смеси меди, со свинцом, серебром, никелем, хромом и других металлов.
Этот сплав нагрели, а после выравнивая его молотком, придали форму сини (блюдца, тарелки). Внутри синдж имеет углубление (в овальной форме), а его наружная сторона имеет куполообразную и выпуклую форму, и в ней делают отверстие. Это делает издаваемый звук еще сильнее. Выпуклость дает возможность держать синдж в руках еще удобнее и ударять его со всей силой. Ремень, прикрепленный к середине синджа, одевается на палец и называется рукояткой инструмента.
Страницы
:
1
::
2
::
3
|
