|
|
Культорология
ЮЖНЫЙ АЗЕРБАЙДЖАН В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ХУДОЖНИКОВ
Автор: Нигяр АЛЕСКЕРОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
::
2
Внимание западноевропейских путешественников и художников часто привлекали достопримечательности Южного Азербайджана, в частности, другого древнего культурного центра Азербайджана – Султанийе. Строительство этого города Хулагидами явилось частью огромной кампании по созданию новых и восстановлению старых центров новой империи Хулагидов. Появляются такие новые города, соперничающие по величине и пышности архитектуры с древними столицами Востока, как города Аргунийе (позже - Газанийе), созданий Аргун-ханом и расширенный при Газан-хане, на что указывают наименования города, город Кутлук-Балык («Счастливый город»), созданный Гейхату-ханом, были восстановлены Марага (Абага-хан) и центр огнепоклонников Шиз.
К ХVII веку относится панорама города Султанийе, иллюстрирующая книгу путешествий шевалье Шардена, живописного и великолепного, расположенного среди гор. В выборе места для закладки города большую роль сыграло его выгодное местоположение, природно-климатические условия, лугов Сарыяз между Зенджаном и Казвином, любимое место летовок ильханидской знати. Здесь в местечке Гёзял Дере («Прекрасная долина») и заложили город по приказу Аргун-хана, как сообщает Хамдуллах Казвини. Аргун назвал его «Гонгураланг» - «Разноцветный», сын же его Олджайту-хан переименовал его в свою честь Султанийе. И в самом деле в короткие сроки город приобретает столичный размах, становится и политическим, и экономическим соперником Тебриза. По свидетельству историка Абуль-Касима Кашани,в строительстве Султанийе участвовали вывезенные из Тебриза, Ардебиля и Мараги строители и ремесленники вместе с семьями. А историк Вассаф свидетельствовал, что лучшие мастера работали от рассвета до заката, и ежедневно им выдавали в конце дня по их труду заработанные деньги, так, что все были довольны оплатой.
В 1313 г/710- г. Х. строительство города завершилось. Помимо великолепия отдельных строений, по рисункам европейских и восточных художников можно судить и о совершенстве его градостроительного решения. Автором замысла был ответственный за строительные работы главный визирь ильхана Абу-Саида Таджаддин Али-шах. На его средства, как и на средства другого главного визиря Рашидаддина, были выстроены тысячи зданий, в том числе мечети, медресе, больницы. Все знатные дворяне, как и зажиточные купцы, были привлечены к строительству города. Многие купеческие семьи из трех крупнейших городов империи Ильханов – Тебриза, Мараги и Ардебиля была насильственно переселены в Султанийе. Их присутствие, как и перекресток пяти больших торговых путей сделали город одним из богатейших на Среднем Востоке. Как и испанский посол при дворе Тимура Рюи Гонзалес де Клавихо (нач.ХV в.), так и его современник Абдуррашид Бакуви описывали мощную и богато украшенную городскую стену, а также цитадель, резиденцию правителя, обнесенную внутренними крепостными стенами, более нарядными, со многими полуцилиндрическими сторожевыми башенками, с керамической облицовкой царских построек.
Вассаф также сообщал о чрезвычайно дорогостоящем строительстве на средства Али-шаха был создан огромный комплекс для отдыха с пышными садами, искусственным озером, павильонами, шатрами и др. строениями. Но самым величественным сооружением в Султанийе, не раз привлекавшем внимание путешественников и художников, был крупный комплекс «Абваб-аль-Бирр», частью которого и являлся знаменитый мавзолей Олджайту-хана. По древней традиции в странах Ислама подобные мавзолеи являлись частью многофункциональных комплексов, состоящих из множества больших и богато украшенных зданий.
Мемориальный комплекс Олджайту-хана скорее всего по своему составу и планировке напоминал знаменитый мемориальный комплекс в Тебризе – Шанб-е Газан (1207-1304) и состоял помимо Мавзолея из Пятничной мечети, дворца, нескольких медресе, дервишеской обители – ханеги, школ, обсерватории, бань, бассейнов и т.д. Это сходство тем более вероятно, что автором обоих комплексов был сам Али-шах. Хотя и круг наших интересов ограничивается западными художниками, мы не можем обойти самое старинное из изображений Султанийе, самое в то же время ценное с точки зрения градостроительных особенностей города – рисунок турецкого художника, архитектора и поэта Насуха Матракчи, придворного художника Сулеймана Великолепного (1520-66), сопровождавшего султана во время военных походов на Азербайджан. Сравнивая рисунок Султанийе с рисунками Тебриза, Хоя, Хамадана того же Матракчи, мы обнаруживаем, что в правление Тахмасиба I (1524-76) он был значительно меньшим, чем в ХIV веке, а его знаменитые крепостные стены были разрушены, что свидетельствовало об экономическом упадке города. Также рисунок говорит о радиально-кольцевой планировке города с прямоугольной по очертаниям цитаделью – резиденцией правителя.
Точность сведений, почерпнутых из миниатюр Н.Матракчи, подтверждают как письменные свидетельства западноевропейских путешественников, например, француза Шардена в ХVII веке, так и рисунки сопровождавшего его в путешествии художника Жака Грело. Если Матракчи дает нам точные сведения о планировке города и композиции главных здании, о панорама Султанийе, созданная Ж.Грело,изображает реалистично силуэт города, роль основных зданий в общей картине городского организма. Голландский путешественник ХУИ века Ян Стрейс чутко уловил худо¬жественное значение и функции вертикально вытянутых архитектурных композиций. "Башенные строения Султанийе, - пишет он, - а также вертикали его высоких колоннад представляют издали величественное и прекрасное зрелище". Рисунок Н.Грело полностью совпадает со словесной кар¬тиной города Я.Стрейса. Панорама города с придорожным загородным каравансараем,его живописное местоположение в долине у подножья горных кряжей,утопающие в зелени ш тесные жилые кварталы обрамля¬ют величественные мавзолеи, мечети, а также главную доминанту города – мавзолей Олджайту-хана.
На рисунке Ж.Грело видно, что уже к ХVII веку крепостные стены Султанийе были изрядно разрушены, а размеры города заметно сократились, как и его население. Величественная громада мавзолея Олджайту-хана постоянно привлекала художников, в числе которых в первую очередь следует назвать французских художников ХIХ века Л.Дюбо и Э.Фландена. Первый из них выполнил тщательный, по-академически скрупулезный рисунок мавзолея, где даже в разрушенном виде он представляет невероятно красивое, захватывающее зрелище. Ни пышные кроны деревьев, ни мелкие стаффажные фигурки не отвлекают от этого совершенного по форме строения, занимающего все пространство листа.
Напротив, Э.Фланден, по-видимому, мастер романтического направления, решает тот же вид мавзолея в свободной, живописной манере. Увиденный с дальнего расстояния, мавзолей окружен другими полуразрушенными строениями: медресе, портальными мечетями, банями со многими куполами. На берегу отдыхают верблюды и их погонщики, скачут всадники, прогуливаются горожане. Искусно используя все возможности тонального рисунка, Фланден создает живописный рисунок, напоенный солнцем и светом, игрой теней, длинных от косых лучей предзакатного солнца, густой бархатной зелени у берега, отражении людей и животных на глади реки. В рисунке ярко отражается живая, впечатлительная натура художника, его восхищение этим необычным для европейца зрелищем.
Помимо мавзолея Олджайту-хана, как письменные источники, так и рисунки французских художников М.Дюбо и М.-Ф.Прео (ХIХ в.) дают описание многочисленных культовых сооружений, также представляющих большую художественную ценность. М.Дюбо считает их самым прекрасным из всего, что он видел в стране и оставляет ряд рисунков этих мечетей ХIV века, о которых мы сейчас можем судить лишь по рисункам и описаниям путешественников.
Представление о подобного рода мечетях можно получить как относительно архитектурного решения, так и масштабов, по превосходному рисунку Мишеля-Франсуа Прео. Это – несохранившаяся мечеть в Султанийе, возведенная во II половине ХIV века. Художник изображает огромный портал с вписанной в него эффектной стрельчатой аркой. В этом линейном рисунке тончайшая кружевная вязь, выполненная пером и тушью, словно сказочный мираж, лишенный материальной тяжеловесности камня, передает громаду портала, его керамическую облицовку, фланкирующие его минареты. Фантазия художника заселяет пространство у входа группой вооруженных всадников, отчаянно жестикулирующих, а также двух путников, что-то кричащих им в ответ.
В настоящее время Султанийе превратился в небольшой городок с несколькими тысячами обитателей. Попытка Фатали-хана Каджара возродить городок (1797-1834) – строительство его летней резиденции – не возымело успеха. Единственным напоминанием о его былом величии и могуществе остался мавзолей Олджайту.
Богатый материал дают рисунки и описания европейских путешественников и о другом городе Южного Азербайджана – Ардебиле. Живописный, окруженный густыми лесами, город еще с сасанидских времен был столичным городом. В исламскую эру он постоянно упоминался историками и географами, в частности, такими крупнейшими, как аль-Балазури (IХ), аль-Истахри и ибн Хаукаль (оба – Х век), а также Ягутом Хамави, аль-Казвини.
Страницы
:
1
::
2
|
