|
|
Этномузыковедение
ЗАДАЧИ СОВРЕМЕННОЙ ЭТНОМУЗЫКОЛОГИИ И ПРОГРАММА ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ
Автор: Галина ЛОБКОВА Город
: St.-Petersburg Страна : Russia
Страницы
:
1
::
2
::
3
Одной из принципиальных позиций, которую отстаивал Б. В. Асафьев, является отношение к народной музыке устной традиции не как застывшему наследию прошлого (музейным реликтам), а как живому, действенному процессу интонационного выражения народной мысли (вспомним тезис Асафьева – «песня создается не “обмерами”» [13]). Им разрабатывается новая программа полевых исследований, цель которой – охват «всех отраслей и видов песенного творчества», бытующих в каждой исследуемой местности, что дает основания к выявлению «вековых потоков и наслоений мелоса», установлению связей «между изменениями темпа и уклада жизни и изменениями характера и форм песенного творчества» [14]. Начиная с 1926 года Б. В. Асафьев инициирует ряд комплексных экспедиций Института истории искусств в Заонежье, на реки Пинегу, Мезень с участием представителей различных специальностей (помимо учеников Б. В. Асафьева – Е. В. Гиппиуса, З. В. Эвальд, в экспедициях принимали участие А. М. Астахова, Н. П. Колпакова, И. В. Карнаухова и др.). С 1927 года экспедиционная деятельность ведется и в консерватории – в числе первых были поездки в Армению, возглавляемые Х. С. Кушнаревым (1927, 1929 годы), а также самостоятельная поездка Е. В. Гиппиуса и З. В. Эвальд в Узбекистан (1928 год) [15]. В результате всех этих экспедиций в Ленинграде создается Фонограммархив [16].
Подводя итог 10 годам воистину самоотверженной деятельности Б. В. Асафьева, определенно можно судить о его неоценимом вкладе в развитие науки о народной музыке как выдающегося ученого, основателя этномузыкологической школы. Однако, в силу сложившейся в 1929 году политической ситуации и ужесточившихся обвинений в «формализме» и «антимарксизме» со стороны Российской ассоциации пролетарских музыкантов (РАПМ), Б. В. Асафьев был вынужден оставить Консерваторию, а его идеям, связанным с программой специальной вузовской подготовки кадров в области музыкальной этнографии, суждено было осуществиться лишь спустя 60 лет.
К 1980–м годам в Ленинградской консерватории был накоплен богатый лекционный опыт чтения курса по музыкальному фольклору (многолетняя лекционная деятельность профессора Ф. А. Рубцова), а также обширный фонд экспедиционных записей, созданный в результате фольклорных экспедиций в районы Севера и Северо-Запада России (экспедиции возобновлены с 1962 года). Коллективом музыковедов Ленинградской консерватории под руководством профессора А. М. Мехнецова была разработана образовательная программа подготовки специалистов в области музыкальной фольклористики [17]. После обсуждения программы на межведомственном совете и утверждения ее на государственном уровне [18] в 1989 году в Санкт-Петербургской консерватории было открыто Музыкально-этнографическое отделение, на котором осуществлялась программа профессиональной подготовки специалистов со следующими квалификациями: музыковед-фольклорист, преподаватель, руководитель фольклорного ансамбля. На основе этой программы аналогичные отделения были созданы в Петрозаводской государственной консерватории, Воронежской государственной академии искусств, Вологодском государственном педагогическом университете, Казанской государственной консерватории. Наконец, в 2002 году в Перечень направлений подготовки и специальностей высшего профессионального образования в области культуры и искусства включена самостоятельная специальность – «этномузыкология» [19]. У вузов страны впервые возникает возможность готовить специалистов по самостоятельной образовательной программе, имеющей комплексный характер – программе, которая позволяет присваивать выпускникам квалификации: «этномузыколог, преподаватель». Комплексный характер образовательной программы по этномузыкологии определяется сочетанием научно-теоретического, исполнительского и педагогического профилей обучения, что способствует универсальной профессиональной подготовке выпускников.
Главный содержательный компонент программы подготовки специалистов в области народной традиционной музыкальной культуры – комплекс общепрофессиональных и специальных дисциплин – определяется, с одной стороны, требованиями научного подхода к явлениям народной музыкальной жизни и междисциплинарным характером этномузыкологии как научного направления, с другой стороны – сущностью музыкального фольклора (особенностями структуры, языка, значений и функций) и законами народной традиционной культуры в целом.
Специальная подготовка включает дисциплины, направленные на постижение истории и теории этномузыкологии, овладение методами научно-практической, аналитической, педагогической и художественно-творческой работы с фольклорно-этнографическими материалами. Выделяются следующие уровни освоения программы специальной подготовки:
1) Курсы «Теория музыкального фольклора», «Поэтика фольклора», «Народные исполнительские традиции», «Народные музыкальные инструменты», «Народная хореография», «Основы этномузыкологии», «История фольклористики и этномузыкологии» в совокупности образуют основную часть программы теоретического обучения специалистов. Эти курсы призваны дать студентам совокупность базовых знаний об основных научных категориях и понятиях, принципах и методах изучения песенных, инструментальных, словесных, хореографических традиций народной культуры в их системной связи; о специфических свойствах и закономерностях исторического развития музыки устной традиции; о жанровом составе и стилевых особенностях музыкального фольклора в его этническом и региональном разнообразии; о сфере исполнительства как важной составляющей народных музыкальных традиций; об истории и теории этномузыкологии и фольклористики как смежных наук; о выработанных в отечественной и зарубежной науке методах исследования народной музыки и фольклора.
2) Научно-практическая часть образовательной программы связана с выработкой навыков применения научно обоснованных методов сбора, расшифровки, анализа, систематизации и классификации документальных музыкально-этнографических материалов. Эта подготовка осуществляется в рамках дисциплин: «Методика полевых исследований (экспедиционной работы)», «Расшифровка и анализ образцов музыкального фольклора»; «Обработка и систематизация фольклорно-этнографических материалов» [20]. Первостепенное место занимает «Экспедиционная практика», предполагающая непосредственное участие студентов на протяжении всего обучения в процессе формирования фактологической базы науки.
3) Важное значение в подготовке этномузыколога имеет процесс практического освоения певческих и инструментальных традиций в целях достоверного воссоздания подлинных образцов народной музыкальной культуры в их аутентичном виде. Работа в классе Фольклорного ансамбля позволяет студентам проникнуть в тайны народного музицирования, постичь внутренние закономерности строения народной песни («исполнительство как элемент структуры фольклорного текста») и общие принципы преемственности традиций устной музыкальной культуры. Кроме задач, связанных с формированием исполнительских навыков и развитием аналитических способностей, класс «Фольклорного ансамбля», а также курсы «Методика работы с фольклорным ансамблем», «Формы и методы концертно-лекторской работы», «Концертно-лекторская практика» направлены на освоение методов использования материалов по народной традиционной музыкальной культуре в педагогической практике и в просветительской деятельности, включение их в современный культурный процесс. Методы и навыки педагогической работы развиваются также в процессе прохождения курсов: «Методика преподавания специальных дисциплин» и «Педагогическая практика».
Итоговая государственная аттестация специалиста включает выпускную квалификационную работу (исполнение концертной программы фольклорного ансамбля), определяющую уровень практической (организационной, педагогической, исполнительской) подготовки, и государственный экзамен (защита дипломной работы, посвященной актуальным вопросам этномузыкологии), позволяющий выявить степень теоретической, научно-методической подготовки к решению профессиональных задач.
Цикл музыковедческих дисциплин сохраняется в качестве базовой составляющей образовательной программы, обеспечивающей общепрофессиональный уровень подготовки этномузыкологов. Кроме того, в программе по специальности «этномузыкология» развиваются традиции образования университетского типа, основанные на сочетании специального исследовательского подхода к музыкальному искусству с широкой общегуманитарной подготовкой. Так, к разряду общепрофессиональных отнесены дисциплины историко-этнологического плана: «Этнология», «История восточных славян», «Этнография восточных славян», «Этнолингвистика и диалектология». Цель этих курсов состоит в том, чтобы познакомить студентов с направлениями и концепциями, сложившимися в области изучения истории, языка, духовной и материальной культуры народов России и мира, научить их пользоваться широким спектром методов, применяемых в науках о человеке для претворения в жизнь поставленных профессиональных задач.
Таким образом, последовательное освоение широкого круга специальных дисциплин, опирающихся на методологические принципы и организационные формы современной этномузыкологии, и базовая музыкально-теоретическая и историко-этнологическая подготовка создают оптимальные условия для углубленного профессионального обучения.
Осуществление образовательной программы подготовки кадров в области изучения народной традиционной музыкальной культуры (по специализации «музыкальная фольклористика», а сегодня – по специальности «этномузыкология») в Санкт-Петербургской консерватории приносит важные и позитивные результаты. Первый выпуск музыкально-этнографического отделения состоялся в 1995 году. В настоящий момент список выпускников включает более 30 человек, которые работают в качестве преподавателей, научных сотрудников, членов творческих коллективов ведущих вузов, других образовательных учреждений, научно-методических центрах федерального и регионального уровней.
Успешная реализация образовательной программы подготовки специалистов в Санкт-Петербургской консерватории во многом обусловлена непосредственной связью учебного процесса с научной, художественно-творческой деятельностью Фольклорно-этнографического центра консерватории. Студенты отделения принимают участие в широкомасшабной экспедиционной работе Фольклорно-этнографического центра, в научном описании и анализе собранных и архивных материалов фондохранилища, в подготовке их к публикации, участвуют в научных конференциях, концертах.
Нужно отметить также, что развитие научной школы этномузыкологии в Санкт-Петербурге проходит в постоянном тесном контакте с другими отечественными научно-образовательными центрами. В России «этномузыкология» преемственно связана с «музыкальной фольклористикой», базируется на выработанных в этой сфере методах и достижениях и составляет следующий этап развития науки о народной музыке, основанный на комплексном и системном подходах. Следует иметь в виду тот факт, что «музыкальная фольклористика» всегда понималась как область более узкая, предметом исследования которой является народная песня со стороны ее музыкального наполнения (или народная песня европейского происхождения), тогда как предметом исследования этномузыкологов являются устные народные музыкальные культуры в их разнообразии и обусловленностях историко-этнографическими, социальными, этнопсихологическими и другими факторами.
Страницы
:
1
::
2
::
3
|
