|
|
Этномузыковедение
НЕПРЕВЗОЙДЕННЫЙ МАСТЕР
Автор: Сакина ИСМАЙЛОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
- Традиционная музыкальная культура Азербайджана – необычайно многоплановое явление,вбирающее в себя самые разнообразные жанры и формы.Безусловно,домини-
рующее положение в системе музыкальных жанров принадлежит искусству мугамата.В совершенствовании и развитии азербайджанского мугама огромную роль сыграла блестящая плеяда выдающихся ханенде,среди которых особое место принадлежит Хану Шушинскому.В каноническом по природе искусстве мугамата сказать новое слово – задача,как известно,архисложная.Хан Шушинский принадлежит к числу тех редких ханенде,которые создали свой оригинальный стиль,положили основу новой исполнительской манере.
Исполнительская школа Хана Шушинского – явление уникальное в истории азербайджанского мугамного искусства.Хотя отдельные стороны этого явления и освещались в специальной литературе,но в целом суть данного феномена остается до сих пор не до конца раскрытым.Цель нашей статьи – показать некоторые аспекты исторической роли исполнительской школы Хана Шушинского в развитии мугамного искусства Азербайджана.
Хан Шушинский – один из ярких представителей мугамной исполнительской школы,сформировавшнйся в Шуше в Х1Х веке.По мнению исследователей,мугамная школа Шуши была мощным фактором развития не только азербайджанской,но и всей закавказской музыки.Сегодня с ретроспективной точки зрения можно с уверенностью констатировать:именно деятельность таких представителей Шушинской мугамной школы,как Харрат Гулу,Гаджи Гусу,Кечачи оглу Мухаммед,Джаббар Гарягды оглу,Навваб,Мирза Садыг Асад оглу и др. способствовали формированию неповторимого своеобразия азербайджанского мугама.Свою лепту в развитие профессиональной музыки устной традиции внес и талантливый ханенде Хан Шушинский,чья историческая роль в исполнительской культуре Азербайджана была высоко оценена Узеиром Гаджибековым.
Необычайная одаренность Хана Шушинского ( Исфандияра Аслан оглу Джаваншира ) проявилась уже в начале его творческого пути.По свидетельству очевидцев,на одном из меджлисов устад молодого Исфандияра,известный ханенде Ислам Абдуллаев,пораженный его исполнением мугама “Кюрд – Шахназ”,предложил называть молодого музыканта Ханом.В формировании молодого ханенде, кроме Ислама Абдуллаева, огромную роль сыграли также и такие представители Шушинской мугамной школы,как Джаббар Гарягды оглу и Сеид Шушинский.Характерно,что все эти известные музыканты отмечали необычайную музыкальную одаренность и феноменальную память молодого Хана.Но самое главное,что уже тогда,молодой ханенде,демонстрируя богатый творческий потенциал,привносил в исполнение мугамов и народных песен оригинальные,своеобразные штрихи.
Уже в начале творческого пути Хан Шушинский пользовался необычайной популярностью.Первое выступление молодого ханенде в Баку состоялось в 1923 году.Рецензенты отмечали необычайной красоты голос и высокое мастерство певца.Последующие выступления Х.Шушинского в Баку и Тбилиси подтвердили высокий исполнительский уровень и продемонстрировали неповторимую исполнительскую манеру ханенде.Яркими страницами творческой биографии мастера явились его выступления в Иране (1944 ) и проходящей в Москве (1959) декаде Азербайджанской литературы и искусства.
Творчество Хана Шушинского – важная веха в многовековой исполнительской культуре Азербайджана.Говоря о феномене Хана Шушинского ,прежде всего следует отметить отличающийся широким диапазоном и необычайно красивым тембром голос певца.Свободно звучащий во всех регистрах широкого диапазона голос позволял ханенде без затруднения исполнять все мугамы.Весьма характерно,что помимо широких технических возможностей,голос Хана Шушинского отличался эмоциональной насыщенностью и глубиной,что является немаловажным фактором для становления истинного ханенде.Как отмечал профессор Бюльбюль,”голос,помимо красоты тембра,должен обладать силой эмоционального воздействия и большими техническими возможностями (подвижностью,эластичностью,пластичностью,мягкостью).Эти технические параметры должны быть свойственны всем голосам,но в особенности тенорам и лирико-драматическим тенорам”.
Характерно,что сила и красота голоса Хана Шушинского неоднократно описывалась различными поэтами и музыкантами.Но необычайно яркой является ,на наш взгляд,характеристика,данная известным таристом Курбаном Пиримовым: “Голос Хана – это настоящее чудо.Такой голос рождается раз в столетие.В голосе Хана я слышу отголоски
тембра великого ханенде Гаджи Гусу”.
В историю азербайджанской профессиональной музыки устной традиции Хан Шушинский вошел как непревзойденный интерпретатор классических мугамов и народных песен.Как известно, традиционное искусство зиждется на синтезе таких эстетических категорий, как канон и импровизация. Художественный текст мугама предполагает постоянное репродуцирование устоявшихся веками норм.История азербайджанского мугама преподносит нам многочисленные примеры творческих инноваций,возведенных затем в ранг канонических явлений.Безусловно,каждому талантливому исполнителю присуща индивидуализированная трактовка мугамных канонов.
Как отмечалось выше , широкий диапазон голоса позволял Х.Шушинскому одинаково свободно исполнять все мугамы.Но по мнению специалистов,трактовка Ханом Шушинским мугама “ Махур – Хинди” ,привнесенные им в каноническую канву новые исполнительские штрихи отличались особым совершенством.Cоздание гармонического единства между разделами мугама,выстраивание единой драматургической линии,исполнение сложнейших технических пассажей – именно этими новаторскими чертами отличалось исполнение Х.Шушинским мугама “ Махур – Хинди”.Рассматривая в ретроспективе историю азербайджанского мугама,можно констатировать:если Джаббар Гарягды оглу вошел в историю как непревзойденный исполнитель “ Орта Махур “,то исполнение Х.Шушинским мугама “ Махур – Хинди” составляет другую яркую страницу музыкальной культуры Азербайджана.Хотя в репертуар ханенде входили все варианты мугама “ Сегях “,но прославился он,прежде всего,исполнением “ Мирза Гусейн сегяхы “,запечатлевшего в своем названии имя известного Карабахского ханенде ХYIII века Мирза Гусейна. Обзор исполнительской культуры свидетельствует: многие ханенде при исполнении этого мугама пропускали один из его обязательных разделов “Маненди – Мухалиф”.Именно Х.Шушинскому принадлежит заслуга возрождения данного раздела в композиции мугама “Мирза Гусейн сегяхы”.Интересно,что ханенде исполнял “Маненди – Мухалиф “ в самом начале дестгяха,тем самым привнося в классическую композицию новое дыхание.Новаторские черты,привнесенные Х.Шушинским в исполнение мугама “ Сегях “, были настолько органичными и естественными,что последующие поколения ханенде отдавали предпочтение именно данному исполнительскому варианту.
Говоря о Хане Шушинском,как об исполнителе мугама,следует упомянуть также о его глубочайших знаниях в области классической поэзии и арузной метрики,умении в художественно убедительной форме выстраивать драматургическую канву дестгяха,четкой дикции,высокой исполнительской технике игры на гавале.
Совершенное чувство ритма, голос широкого диапазона,умение свободно петь в высоком регистре создавали почву и для блестящего исполнения Х.Шушинским зерби – мугамов.Необходимо отметить,что в репертуар ханенде входили все классические зерби – мугамы,но в историю исполнительской культуры Х.Шушинский вошел,прежде всего, как исполнитель ритмического мугама “Эйраты”.Обогатив классическую композицию блестящими трелями и другими исполнительскими штрихами,ханенде придал классическому зерби – мугаму характер победного торжественного марша.Исполнение Х.Шушинским таких ритмических мугамов,как “ Мансурия “,” Аразбары” , “Мани” и др. также отличались оригинальностью трактовки.
В историю музыкальной культуры Азербайджана Хан Шушинский вошел не только как ханенде,но и как создатель новых песен.Отметим,что многие из этих песен ( как например,” Гэмэрим” ,” Шушанын даглары” ) более известны сегодня как народные песни.Интересную страницу творчества ханенде составляют песни,сочиненные на основе ашыгских стихов и напевов ( “ Дагларда чичэк “, “Джейран бала”, “Апарды селляр Сараны” ).Но,безусловно,самым известным созданием Хана Шушинского является песня “ Шушанын даглары”.Эта песня, поэтический текст и музыка которой принадлежит Х.Шушинскому,свидетельствует о большой одаренности ее создателя.Сочиненная на основе “ Орта Сегях” ,песня вобрала в себя типичные ладо – интонационные попевки этого мугама.Богатая мелизматикой мелодия песни не отличается широким диапазоном.Характерной особенностью песни являются параллелизм и гармония,существующие между поэтическим и музыкальными текстами.
Резюмируя все сказанное,отметим,что многогранное творчество Хана Шушинского явилось важной вехой в развитии многовекового мугамного искусства Азербайджана.Творчески подходя к исполнению классических мугамов,Хан Шушинский создавал оригинальные их варианты,отличающиеся яркой художественной образностью.Симптоматично,что многие интерпретации мастера явились образцом для подражания последующих поколений мугаматистов.Песни же,созданные мастером,и сегодня пользуются огромной популярностью.А это значит,что творческие принципы исполнительской школы Хана Шушинского и по сегодняшний день сохраняют свою актуальность.
Страницы
:
1
|
