|
|
Этномузыковедение
ЦЗЕЙИР ЩАЖЫБЯЙЛИНИН ЕЛМИ ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫНДА
ХАЛГ МАЩНЫЛАРЫНЫН ПРАКТИКИ ЖЯЩЯТДЯН АРАШДЫРЫЛМАСЫ
Автор: Лейла ЗЮЩРАБОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
- Цзейир Щажыбяйлинин елми йарадыжылыьы милли мусигимизин нязяри ясасларына даир мцхтялиф тядгиги мясяляляринин арашдырылмасында мцщцм йерлярдян бирини тяшкил етмякля йанашы, бу мусиги сярвятинин тящлили цчцн илк бцнювряни йарадыр. Беля ки, дащи Цзейир бяйин мусиги йарадыжылыьы бир сыра мцхтялиф йюнцмлц мясялялярин щяллиня йол ачыр. Илк юнжя Шярг вя Гярб мусигисинин гаршылыглы ялагяляндирилмяси, халг вя шифащи яняняли профессионал мусиги иля йанашы бястякарлыг сянятинин йарадылмасы, мусигишцнаслыг елминдя милли лад системинин ясасынын гойулмасы вя с. мясялялярин щялли билаваситя Ц.Щажыбяйли йарадыжылыьынын ясас тядгиг обйектиня чеврилмишдир.
Цзейир Щажыбяйлинин Азярбайжан халг мусигисинин тядгиги мясяляляриня даир фикирляриня бир сыра мягаляляриндя раст эялмяк олур. Щазырда гаршымыза гойдуьумуз мягсяд Цзейир бяйин йарадыжылыьында халг мусигисинин мящз бястякар вя ифачылыг сянятиня тясир эцввясинин зярурилийинин вя ящямиййятинин цзя чыхарылмасына ясасланыр.
Онун йазыларында щям бястякарлыг, щям дя ифачылыг сянятиндя халг мусигисиня бюйцк юням верилир. Беля ки, халг мусигиси няинки мусигишцнаслар тяряфиндян тядгиг олунмалы, щям дя бястякарларын ситат вя йа мусиги базасы кими даим мцражият етдийи бир сащя, щям дя вокал вя инструментал ифачыларын чох бюйцк диггят вя севэиси иля даим репертуарларына дахил олунмалыдыр.
Билдийимиз кими, мащны сюз иля мусигинин вящдятиндян йаранмышдыр. Беля ки, мащныда мелодийанын вя сюзлярин бюйцк ящямиййяти вардыр. Цзейир бяй дя халг мащныларыны мелодийа жящятдян сон дяряжя рянэарянэ, мелос, мювзу вя мусиги бойаларынын сон дяряжя зянэин олмасы иля характеризя едир.
Диэяр тяряфдян ифачыларын мащныларын сюзляриня хцсуси диггят йетирмяси важиб мясялялярдян сайылыр. Беля ки, мащныларын щансы мяканда ифа едилмясиндян асылы олараг сечилян мащныйа диггятля йанашылмалыдыр. Цзейир Щажыбяйлинин “Муьамат вя халг мащныларынын ифасы щаггында” мягалясиндя халг мащныларын хцсусиля мцщарибя дюврцндя сюзлярин сечиминдя диггятля йанашылмасыны важиб бир амил кими эюстярилир. О, йазыр: “Вязиййятимизин жидди бир вахтында, жябщя мцбаризямизин кяскинляшдийи, мцщарибянин биздян даща артыг сяй тяляб етдийи бир заманда радиодан “Дедим бир буся вер” вя с. сюзляр ешидилир. Щалбуки ел мащныларынын инсана рущ верян эюзял нцмуняляри вардыр. Онлары охумаг лазымдыр. Онлардан бястякарларымыз юз йарадыжылыьында истифадя етмялидирляр” [1, с.173].
Эюрдцйцмцз кими, ифачылара цнванланан фикирлярля йанашы, Цзейир Щажыбяйли бу мусигидян бястякарлар тяряфиндян истифадясини дя важиб билир. Доьурдан да, Азярбайжан бястякарларынын ясярляриня мцражият етсяк эюрярик ки, онлар кичик щяжмли, еляжя дя ири щяжмли ясярляриндя халг мусигисиндян мцхтялиф йолларла бящрялянмишляр. Бу йа ситат шяклиндя, йа да цмумиликдя мусигинин дяринлийиня дахил олмуш бир мелодийа-интонасийаларда, гурулуш хцсусиййятляриндя, рянэарянэ ритмлярдя цзя чыхыр. Беля ки, бу мязиййят няинки халг мащныларына еляжя дя, халг рягсляриня, шифащи яняняли профессионал мусигисинин мцхтялиф ъанрларына да аиддир.
ХХ ясрдя милли мусигидян истифадя илк дяфя дащи новатор бястакарымыз Цзейир Щажыбяйли тяряфиндян олмушдур. О мцхтялиф ъанрлы ясярляриндя милли мусигидян щям ситат шяклиндя, щям дя муьамларын, халг мащны вя рягсляринин, ашыг мусигисинин мелодийа-интонасийа, лад-мягам, ритм, гурулуш вя саир хцсусиййятляриндян мцасир ифадя васитяляри иля зянэинляшдирмишдир. Бу тенденсийа сонракы дюврдя йашайыб йарадан бястякарлар тяряфиндян давам олунмушдур.
Цзейир бяй халг мащныларынын ифачылыг жящятдян интерпретасийасына, даща дягиг десяк шеирин дцзэцн вя мяналы охунулмасыны да ясас мясялялярдян бири кими эюстярир. Бунунла ялагядар о, ашаьыдакы фикирляри сюйляйир: “.... шеир охудугда онун дахили мязмуну иля марагланмалыдыр. Яввялан, сизя мялумдур ки, шеир мисралардан дцзялир, жцмлянин йарысыны о бири мисра тамамлайыр. Сюзляр мусигийя гошулдугда буна фикир вериб, шеирин тялябиня эюря охунмалыдыр. Бирдя эюрцрсян ки, ханяндя шеири бир-биринин далынжа дейир: бир мисра бу шеирдян, о бири мисраны ися о бири шеирдян. Беляликля, бцтцн шеир позулур” [1, с.175].
“Азярбайжан мусиги тяряггиси” мягалясиндя Ц.Щажыбяйли халг мащныларымыздан щансы цсулларла бящрялянмяк йолларыны эюстярир. 4 бянддя дедиклярини изащ едир: “1. Азярбайжан шярг мусигисинин ясасларыны бу мащныларын тящлили йолу иля тяйин едиб мусигимиз щаггында елми нязяриййяляр вя ганунлар гурмаг вя авропалыларын мусиги нязяриййяси дедикдя елми китаблар мейдана эятириб эяляжяк бястякарларымызы бунун иля индидян юйрятмяк” [1, с.246]. Даща сонра эюстярирки Авропада зянэин мусиги китабларынын ярсяйя эялмяси илк нювбядя ел мащныларынын тящлили иля мейдана эялмиш вя эетдикжя тярягги тапмышдыр. Бунун яснасында минлярля бястякарлар мящз бу сянятдян бящрялянмишляр.
2-жи бяндя репертуар мясялясиня тохунулур. Бурада мусиги ожагларында олан мусиги репертуарына ел мащныларымызы дахил етмяк мясялясини иряли сцрцр. О, эюстярирки, бизим ушаглар анжаг авропа ясярлярини чалырлар. Техниканын инкишафы цчцн бу зяруридир. Лакин пйеся эялдикдя ися ону азярбайжан ел мащныларыны дахил етмяк олар ки, онлар даща асан вя црякля бу ясярляри юйряня билсинляр. Бу мянада о дейир “...ня гядяр о пйеси шаэирд юзц баша дцшцб анларса, бир о гядяр онун хошуна эяляр вя хошуна эялдийи цчцн чальысыны шювг вя щявясля юйряняр” [1, с.247]. Дедикляриня рамян о шаэирдлярин репертуарына бир нечя халг мусиги нюмрялярини дахил етмяйи тювсиййя едяряк, шаэирдляри бунунла щявясляндириб тящсилин сявиййясини йцксялдярик.
Бу мясялянин санки давамы 3 бюлцмдя юз яксини тапыр. Бурада халг щаваларынын бязилярини сечиб хор цчцн дцзялмяси мясялясиня аиддир. Чцнки охунан хорларда анжаг рус хорлары сяслянир.
Дюрдцнжц бянд ел мащныларынын бястякар ясярляриня бюйцк тясиря малик олмасындан сюз ачылыр: “.. ел мащныларымыз эяляжякдя опералар йазанларымыз цчцн мусигижя ян эюзял мювзулар тяшкил едя биляр. Устад бястякарларымыз, бу мащныларымыздан истифадя едиб бядии зювгя мцвафиг, елми ясаслара мцстянид, эюзял опералар йарада билярляр” [1, с.246]. Доьурдан да, Ц. Щажыбяйлинин йарадыжылыьындан башлайараг Азярбайжан мусигинин бястякар йарадыжылыьына тясири чох эцжлц олмушдур. Онун тяряфиндян йарадылан ясярляр щяр бир ъанрын илки олмагла йанашы, милли мусигидян истифадя йолларыны ачыглайыр. Бу мусиги ъанрларынын мящз бястякарлыг сянятиндя йашамасына йени бир тякан олур.
Цзейир бяй халг мащныларына даща да эениш сяпкидя йанашараг онларын диэяр елмляря олан бюйцк тясирини дя эюстярмишдир. Щямин сащялярин мцтяхяссисляри тяряфиндян бу мусиги нцмуняляринин тящлил олунуб лазымы мялуматларын ялдя олунмасы цчцн зярури сайыр. Беля ки, дащи бястякарымыз халг мащныларымыза даща бюйцк ракурсдан йанашараг онларын башга елмляр цчцн дя мянбя олмасыны беля изащ едир : “...зянн едирям ки, йалныз мусиги елминя аид истифадяляря мцнщясир галмайыб башга елми ясярляр цчцн дяхи мювзу ола биляр; мяс. етнографик, тарихи, психолоъи вя саир бу кими елмляря аид бящс вя мцзакиряляр цчцн дя зямин тяшкил едя биляр” [1, с.247-248].
Цзейир Щажыбяйли щямчинин бюйцк тяблиьатчы иди. О, щям чыхышларында, щям дя йазыларында даим халг кцтлясинин пропагандасы иля мяшьул олурду. Фикирляриндян бири Азярбайжан инжясяняти ишчиляринин гаршысында дуран ики ясас вязифяни щяйата кечирмякдян ибарят иди: “.....дцнйа мусиги классикляринин цмуми мусиги сярвятинин нязяриййя вя тяжрцбясиня йийялянмяк. 2. Халг йарадыжылыьы формаларынын ясасларыны вя хцсусиййятлярини юйрянмякдян ибарят иди.
Бястякарлардан башламыш хористя гядяр щяр биримиз бу идейаны гаврамалыйыг” [1, с.304]. Ялбятдяки, эяляжяк нясил ифачыларынын, нязяриййячиляринин йетишдирилмясиндя бу ики истигамят бюйцк юням дашыйыр. Ц.Щажыбяйлинин сонракы гейдиня ясасян, щяля о дюврдя мцхтялиф Бакы вя районларынын мусиги мяктябляриндя 5 миндян артыг шаэирд вя тялябяляр мусиги тящсили алырдылар. Онлар мусиги мяктябляриндя халг мусиги шюбяляри тяшкил олунмуш, щям муьам, щям дя халг чальы алятляриндя нотла чалмаьы юйрянирдиляр. Ц.Щажыбяйлинин бу фикирляри, инди дя юз актуаллыьыны итирмяйир. Щяр бир ифачы, бястякар вя мусигишцнас гаршысында дуран ясас мясялядир. Беля ки, щал щазырда мцхтялиф мусиги ожагларында тящсил алан шаэирд вя тялябяляря авропа, рус мусиги тарихинин мянимсянилмяси иля бярабяр, милли мусиги ъанр вя нязяриййяси мцкяммял сявиййядя ашыланыр.
Тяк сясли халг мащныларындан данышаркян онларын щармонизя олунмасы мясялясини дя Цзейир бяйин йазыларында излямяк олар. Беля ки, халг мащныларынын щармонизя олунмасы даим диггят мяркясиндя олан мясялялярдяндир. О, “Илк Азярбайжан халг хору” адлы мягалясиндя гейд едир ки, “бцтцн халг мащнылары та гядим вахтлардан халг арасында йа бир сясля, йа да унусон охунмушдур. Яслиндя бунларын щяр икиси ейни шейдир. Тябиидир ки, бу жцр мелодийаларын щармонизя едилмяси вязифясинин механики щялли халг мащнысы цслубунун тящриф олунмасы, айры-айры щалларда ися мелодик хяттин позулмасына сябяб оларды” [1, с.270]. Бу сябябдян дащи мусигишцнас халг мащныларыны щармонизя едяркян дюрдсясли дейил, контрапункт чохсяслийи вя унисон имитасийалары иля тятбит етмясиня даща чох цстцнлцк верир. Онун фикринжя, садя щармонизасийа жцмля сонларында мцхтялиф кадансларын тятбиг олунмасыны тяляб едир, бу ися мелодийаны йа маъор, йа да минор ладларына йюнялдир. Бу заман Азярбайжан мусигисини йарадан ладлар чох заман юз хцсусиййятини итирир.
“Йцксяк бядии сянят йалныз о заман цмумхалг малы ола биляр ки, бу сянятин ян эюзял вя ян истедадлы ифачылары олсун. Истедадлы ифачылар олмадан милли сянятин тямтяраглы инкишафы да ола билмяз” [1, с.357]. Бу сюзляр билаваситя эюркямли мусигишцнасын ифачыларын сянятиня верилян бюйцк гиймятин тяряннцмцдцр. Бяли, щеч бир мусиги ифачысыз ня йашайа, ня дя севиля билмяз. Ясярин йаранмасында нежя ки, сюзлярин вя мусигинин йарадыжысы ясас рол ойнайырса, она икинжи щяйат верян онун ифачысыдыр. Цзейир бяйдя бу сюзляри сюйлямякля, еляжя дя мяшщур ифачыларымызы садаламагла (Бцлбцл, Шювкят Мяммядова, Щягигят Рзайева, Гурбан Примов, Хан Шцшински, Сара гядимова вя башгалары) бир даща буну сцбут едир.
Беляликля, Цзейир Щажыбяйлинин елми йарадыжылыьы бир даща ону сцбут етди ки, халг мащнылары кими, халг рягсляри, шифащи яняняли профессионал мусиги ъанрлары, халг профессионал мусиги щям бястякарлыг, щям дя ифачылыг сянятиндя даим бирэя инкишаф етдийи бир йарадыжылыг йолудур. Бу мягсядля онун елми мягаляляриндя халг мащныларынын бястякарлыг вя ифачылыг сянятиндя ролу вя ящямиййятинин арашдырылмасы щяр ики истигамятя чох бюйцк тясир эюстярмиш вя онун милли зяминдя инкишафына зярури олмушдур.
Ядябиййат:
1.Щажыбяйов Ц. Ясярляри. Икинжи жилд. Азярбайжан ССР Елмляр Академийасы няшриййаты, Бакы, 1965.
2. Щажыбяйов Ц. Азярбайжан халг мусигисинин ясаслары. Б., 1945, дюрдцнжц няшр, Б., 1985.
3. Цзейир Щажыбяйов енсиклопедийасы. Бакы, “Азярбайжан няшриййаты”, 1996
4. Азярбайжан милли мусигисинин тядгиги проблемляри. Елми мягаляляр топлусу 4, Бакы, “Елм”, 2001
Цзейир Щажыбяйли юз елми йарадыжылыьында Азярбайжан халг мащныларынын практики жящятдян арашдырылмасына даир мараглы фикир вя мцлащизялярин мцяллифидир. Щазыркы мягаля Цзейир бяйин елми ясярляриндя халг мащныларынын бястякарлыг вя ифачылыг сянятиня олан тясиринин арашдырылмасына щяср олунуб. Бурада халг мащныларынын иситифадя йоллары, онларын щармонизя олунмасы, ифачыларын мащны сюзляриня бюйцк диггят йетирмяси, бястякарларын йарадыжылыьында халг мащныларындан эениш истифадя олунмасы кими мясяляляр тядгиг олунур.
Ачар сюзляри: Цзейир Щажыбяйли, халг мащнысы, бястякар, ифачы, мягаля
Узеир Гаджибейли является автором интересных взглядов и мыслей, касающихся практических особенностей Азербайджанских народных песен в своем научном творчестве. Данная статья посвящена исследованию воздействие народных песен в композиторского и исполнительского исскуство в научных произведениях Узеира Гаджибекова. Иследуются способы использования песен, их гармонизация, внимание исполнителей к словам песен, а также использования народных песен в композиторском творчестве.
Ключевые слова: Узеир Гаджибейли, народная песня, композитор, исполнитель, статья.
In his scientific work Uzeyir Hacibayli is the author of interesting ideas and considerations above the practical research of Azerbaijani folk songs. The current article is dedicated to the research of the influence of the Azerbaijani folk songs to composing and performing in Uzeirs scientific work. The ways of using the folk songs, their harmonisation, the great attention to the lyrics by performers, advanced using of folk music in composers creativity and such as issuer are studied in this article.
Key words: Uzeyir Hacibayli, folk songs, composer, performer, article.
Лейла Рамиз гызы Зющрабова - 2010-жу илдя сянятшцнаслыг цзря фялсяфя докторлуг диссертасийасыны мцдафия етмишдир. Бакы Мусиги Академийасынын досентидир.
Е-маил: лейлаз7@маил.ру.
Страницы
:
1
|
