|
|
Этномузыковедение
ХАНЯНДЯ РЕПЕРТУАРЫНДА ЙЕР АЛАН АШЫГ ЩАВАЛАРЫ
Автор: Кямаля АТАКИШИЙЕВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
- Ашыг вя муьам сяняти Азярбайжан шыфащи яняняли профессионал мусигисинин ики мющтяшям голу олараг халг мусигимизин кечмишини, бу эцнцнц вя эяляжяйини шяртляндирян зянэин мусиги хязинясидир. Ашыг вя муьам сяняти юзцндя халгын тарихини, мядяниййятини, адят-янянялярини, фялсяфи-психолоъи дцнйаэюрцшцнц якс етдирмиш, мусиги вя поетик ъанрларда инсан щяйатынын мцхтялиф тяряфляри, мяняви дцнйасы юз яксини тапмышдыр. Ашыг халг тяряфиндян севилян, сюзц кечян мцдрик аьсаггал кими гябул олунмушдур. Онун сяняти садяжя яйлянжя мащиййяти дашымамыш, инсанын мяняви дцнйасыны зянэинляшдирян, щяйатын важиб мясялялярини юзцндя якс етдирян ясл тярбийяви, емосионал-психолоъи тясир гцввясиня маликдир. Муьам сяняти халг мусигисинин ян камил нцмунясини йарадараг йцксяк бядии зювгя вя дярин мянайа малик мусиги ясярляринин зянэин хязинясиня чеврилмишдир.
Щям ашыг, щям дя муьам сяняти ХХ яср Азярбайжан бястякарлыг мяктябинин милли кюкляр цзяриндя формалашмасында ясас рол ойнамыш, бястякарларын даим бящряляндийи зянэин мянбя олмушдур. Мцхтялиф тарихи дюврлярдя, фяргли ижтимаи-сийаси шяраитдя формалашан вя инкишаф едян бу сянятляр ХЫХ ясрин орталарындан етибарян халг шянликляриндя, мярасим вя байрамларда бирэя нцмайиш етдирилмяйя башламышды. Бу шяраитдя ашыглар, ханяндяляр, сазяндяляр, зурначылар, бир сюзля халг мусигичиляри бир арайа эяляряк гаршылыглы сянят мцбадиляси етмишляр. Нятижядя бир сянят сащясиндя мювжуд олан мцяййян мусиги нцмуняляри диэяринин репертуарына кечмиш, ашыг поезийасындан муьам ифачылыьында, ашыг щаваларындан ханяндя репертуарында истифадя едилмиш, ифачылыг цслубларынын бир-бириня тясир етмяси щяр ики сянятин даща да зянэинляшмясиня вя инкишаф етмясиня эятириб чыхармышдыр.
“Ширясини дярин кюк салдыьы бир торпагдан алан, ейни кюк цзяриндя пярвяриш тапыб ужалан мющтяшям нящянэ аьажын ики бюйцк шахяси кими, юзлцйцндя щяр биринин бир чох голбудаьы олан ашыг йарадыжылыьы иля муьамат эенетик жящятдян бир-бириля сых баьлыдыр. Мящз бу цзви тяяллцгля ялагядар олараг халгымызын бу зянэин мусиги ирсинин ики аспект цзря юйряниб тятгиг етмяк лазымдыр”. (2 с.8)
Бу кими фикирляр халг мусигимизин эюркямли тядгигачысы, мусигишцнас алим Ц.Щажыбяйлинин елми мягаляляриндя, Азярбайжан вокал сянятинин баниси, мядяни вя ижтимаи хадим Бцлбцл Мяммядовун мягаля вя мярузяляриндя юз яксини тапмышдыр. Гейд етмяк лазымдыр ки, илк дяфя ики сянятин мцгайисяли тящлили Бцлбцлцн мярузяляриндя нязяри проблем кими ишыгландырылмышдыр. Алим мягаляляриндя ашыг вя муьам сянятини вокал ифачылыг яняняляри бахымдан тящлил етмиш, ики сянятин гаршылыглы тясир хцсусиййятлярини юйрянмишдир.
Ашыг вя муьам сяняти арасында ялагялярин мющкямлянмяси вя сцрятля инкишаф етмяси ися ясас етибариля ХЫХ ясрин икинжи йарысындан башламыш, бу ялагялярин формалашмасы цчцн мцнбит шяраит йаранмаьа башламышдыр. Гейд олунан дюврдя Азярбайжанын мцхтялиф бюлэяляриндя фяалиййят эюстярян шеир вя мусиги мяжлисляри, еляжя дя ел шянликляри ашыг вя ханяндя сянятинин бирэя нцмайиш олундуьу ясас мяканлар иди. Халгын щяр ики сяняткара ряьбяти той мяжлисляриндя онларын бирэя чыхышына зямин йарадыр, нятижядя ашыг вя ханяндя арасында сянят тяжрцбяляринин бюлцшмяси баш верир, онларын бир-бириня тясири цчцн мцнбит шяраит формалашырды.
Ашыг вя ханяндяляр арасында сянят ялагяляринин йаранмасы илк нювбядя онларын бир-биринин репертуарларынын зянэинляшмяси иля щисс олунурду. Беля ки, бир сыра ашыг щавалары ханяндя репертуарына йол тапмаьа башлайырды. Еляжя дя, ханяндялярин муьам ифасы заманы истифадя етдикляри зянэуляляр, боьазлар, ширинликляр вя с. кими ифачылыг яняняляринин ашыг ифасына кечмяси бу сянятляри эет-эедя даща чох бир-бириня йахынлашдырырды. Бцлбцл цчцнжц ашыг гурултайындакы чыхышында бу щагда гейд едир: “...Эянжя, Гарабаь вя Шамахы ашыглары чох эюзял вя сясли ханяндялярля щямяср олмуш вя мяшщур ашыглар ханяндялийин зянэуля кими бязяклярини ашыглыьа ашыламышлар. Ханяндялярся ашыг сянятинин ян йахшы тяряфляри щесабына муьамлары эенишляндирмиш вя ашыг халлары, ашыг эушяляри щесабына йени бойалар вя йени мялащятляр тапмышлар. Бу тябии артирмалар вахтын тялябиня уйьун олмуш, ханяндялийя йени тяравят эятирмиш вя халг муьаматыны йени эушялярля бязямишдир. Халгын севимлиси олан мяшщур ханяндяляр бу артырмалара чох щяссаслыгла йанашмышлар. Шцурлу мусиги тяфяккцрц кими бир халг мусиги мяктяби дцзялтмишляр...” (4, с.45)
Беляликля мцхтялиф поетик вя мусиги ъанрлары, вокал вя инструментал ифачылыг цслубу иля тяблиь олунан сянятляр арасында цзви вя практик ялагялярин эенишлянмяси баш вермишдир. Бу просес юзцнц мцхтялиф истигамятлярдя бцрузя веряряк, сянятляр арасында ъанр трансформасийасы, ифачылыг яняняляринин гаршылыглы шякилдя яхз олунмасы иля сяжиййялянмишдир. Муьам сянятиндя эениш йер тутан зярби-муьамларын мцяййян гисми, еляжя дя бязи шикястяляр вя бир сыра ашыг щавалары ханяндя репертуарына йол тапмыш, кечид просесиндя бу ъанрлар бир сыра дяйишикликляря уьрайараг йени инкишаф мярщялясиня гядям гоймушдур. Бир сыра шикястяляр, о жцмлядян “Гарабаь шикястяси”, “Кясмя шикястя” зярби-муьам статусу алмыш, “Жобан байаты” ашыг щавасы кичик щяжмли муьамларын сырасына дахил олмуш, “Ширван шикястяси”, “Эцллц гафийя”, “Дюймя Кярями” кими ашыг щавалары ися адыны вя ъанр хцсусиййятлярини ханяндя йарадыжылыьында горуйуб сахламышдыр.
Гейд етмяк лазымдыр ки, бязи ашыг щаваларынын адлары муьам сянятиндя дя раст эялинмясиня бахмайараг, онларын мусиги материалы арасында щеч бир ялагя мювжуд дейилдир. Мясялян, “Овшары” ашыг щавасы иля “Овшары” зярби-муьамы, “Щейдяри” ашыг щавасы иля ейни адлы зярби-муьамы мисал эюстярмяк олар. Яксиня бир сыра щавалар, мясялян “Дилгями” щавасынын мусиги материалы юзцнц “Кясмя шикястя”дя, “Щейдяри” ашыг щавасынын мусиги материалына ися “Маани” зярби муьамында раст эялинир. Беляликля щям ашыг, щям дя ханяндя репертуарында адлары чякилян бу мусиги нцмунялярини бир нечя група айырмаг олар: 1) щям ашыг, щям ханяндя репертуарында йер алмыш мусиги нцмуняляри; 2) ашыгдан ханяндя репертуарына кечмиш вя щал-щазырда йалныз ханяндяляр тяряфиндян ифа едилян мусиги нцмуняляри; 3) щяр ики репертуарда раст эялинян, адлары ейни, мусиги бахымдан щеч бир ялагяси олмайан мусиги нцмуняляри. Ъанр бахымдан ися бу нцмуняляри ики група бюля билярик: ъанрыны дяйишмиш вя дяйишмямиш щавалар. Ъанрыны дяйишмиш щавалара “Аразбары”, “Щейдяри”, “Гарабаь шикястяси”, “Кясмя шикястя”, “Чобан байаты”; ъанрыны горуйуб сахламыш щавалара ися “Ширван шикястяси”, “Эцллц гафийя”, “Дюймя Кярями” мисал ола биляр.
Ашыг вя муьам сяняти арасында ялагяляр щаггында данышаркян бюлэя хцсусиййятлярини мцтляг гейд етмяк лазымдыр. Ашыг сяняти иля баьлы тядгигатларда да вурьуландыьы кими ики сянятин сых ялагяляр зямининдя инкишафы Азярбайжанын зянэин мядяниййят ожаьы кими танынан Ширван бюлэясиндя юзцнц эюстярир. Мящз бу зонада ашыг вя ханяндяляр арасында гаршылыглы сянят ялагяляри мювжуддур. “Ашыг ханяндяси” ифадяси дя мящз бу бюлэяйя мяхсусдур. Бу ифадя иля баьлы бир гядяр эениш мялумат вермяк йериня дцшяр. Беля ки, устад ашыгларын мяскяни олан Ширванда бу сянятин доминант мювге дашымасы ел шянликляриндя ашыг дястясинин апарыжы рол ойнамаси иля сяжиййялянир. Ашыг ханяндяси дедикдя ися бу дястянин тяркибиндя бир нюв шаэирд хцсусиййяти кясб едян ифачы нязярдя тутулур. Бу ифачы (вокал) ашыг юз чыхышына фасиля верян заман халг мащны вя тяснифляри ифа едяряк мяжлисин цмуми ящвал-рущиййясини сахламаьа чалышыр, ейни заманда устаддан ашыг сянятинин сирлярини юйрянир. Бу ифачылар устад ашыгла бир нечя илляр тямасда олдугдан вя сянятин сирлярини там яхз етдикдян сонра ашыг статусу газанырлар. Мараглы жящят ися ондан ибарятдир ки, ашыг ханяндяси фасилялярдя ашыг щавалары иля бярабяр, халг мащны вя тяснифлярини, мцяййян муьам парчаларыны ифа етмякля юз йарадыжылыьында ики сянятин ифажылыг цслубуну цзви сурятдя бирляшдирмяйя наил олур. Беляликля Ширван ашыгларынын йарадыжылыьында муьам ифачылыг яняняляринин йер алмасы сонрадан ялавя олунмуш визуал елементлер йох, ващид тяфяккцрдян доьан цзви ялагялярин тяжяссцмцня чеврилир. Бу барядя айрыжа тядгигат иши йазылдыьы цчцн эениш тящлиля йер вермирик. (7, с.10)
Бунунла беля бир даща гейд едирик ки, ашыг вя муьам сяняти арасында мцнасибятляр бир бюлэя чярживясиндя дейил, даща эениш мязмунда тяряннцм олунур. Бу фикри ашыг мяншяли зярби-муьамларын бюлэядян асылы олмайараг бцтцн ханяндялярин репертуарында йер алмасы бир даща тясдиг едир. Бундан ялавя, щям ашыг, щям дя муьам ъанрларынын мусиги дилинин ващид милли интонасийа, лад хцсусиййятляриня малик олмасы, ашыг вя ханяндянин тарихян вя мцасир дюврдя йериня йетирдийи ижтимаи-сийаси, сосиал-психолоъи, фялсяфи, емосионал мязмунлу функсийалары ики сянят арасында ялагялярин защири яламятлярля йанашы, даща дярин цзви кюклярля баьлылыьыны вурьуламыш олур.
Апарылан тящлилляр вя ялдя олунан нятижяляр щям ашыг, щям дя муьам сянятинин Шярг вя Тцрк дцнйасынын, тяфяккцрцнцн говушдуьу Азярбайжанда мусиги мядяниййятинин инкишафында ясас рол ойнайан, бири диэярини тамамлайан, тарихимизи йашадан, бу эцнцмцзц горуйан, эяляжяйимизи формалашдыран мядяниййят абидяляри олмасыны сцбута йетирир вя йени тядгигатлара апаран йоллары мцяййянляшдирмиш олур.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Щажыбяйов Ц. Сежилмиш ясярляри. Б.: Йазычы, 1985, 653 с.
2. Бядялбяйли Я. Изащлы монографик мусиги лцьяти. Б.: Елм, 1969, 246 с.
3. Бцлбцл. Сечилмиш мярузя вя мягаляляри. Б.: ЕА няш., 1968, 237 с.
4. Бцлбцл. ЫЫЫ ашыг гурултайындакы мягаляляри, 1961// “Мусиги дцнйасы” ъурналы, 2002, 3-4
5. Мяммядов Т. Азярбайжан ашыг йарадыжылыьы. Б.: Апостроф, 2011, 648 с.
6. Гянийев С. Ширван ашыглары. Б.: Нурлан, 2007, 698 с.
7. Ялийева Х. Ширван ашыг щаваларынын мягам вя мелодийа хцсусиййятляри. Абтореферат. Б.:2014, 29 с.
Страницы
:
1
|
