|
|
Музыкальное образование
ТОЙ МЯРАСИМ МАЩНЫЛАРЫНЫН ЪАНР ВЯ МУСИГИ ДИЛИНИН ХЦСУСИЙЙЯТЛЯРИ
Автор: Самиря ЯЗИЗОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
- Той мярасиминдя мусиги олдугжа эениш шякилдя тятбиг олунур. Той мярасиминдя Азярбайжан халгынын тарих бойу йаратдыьы мядяни яняняляри юз яксини тапмышдыр. Гядим заманлардан мейдана эялян вя узун заман тякмилляшян той мярасими силсиля шяклиндя бир-бирини явяз едян айинлярдян ибарят олмагла, юзцндя сюз-поетик, мусиги вя рягс сянятинин елементлярини узлашдыран мярасим кими мювжуд олмушдур.
Яняняви Азярбайжан той мярасиминдя халгын рянэарянэ ъанрлы вя мцхтялиф формалы мусигиси вя хореографийасы тямсил олунмушдур. Той шянлийиня ашыг, ханяндя вя сазяндя дястяси, зурначы дястяси, кяндирбазлар дявят олунур, эцляшмяк цчцн хцсуси - зорхана щазырланыр, ат чапмаг йарышы - жыдыр тяшкил едилирди.
Той мярасими иля баьлы мащны вя рягслярдя халг мусигисинин яламятдар хцсусиййятляри тяжяссцм олунмушдур. Той мащныларына эялинин анасы, щямчинин гайнанасы, елчиляр тяряфиндян ифа едилян хейир-дуалар; бяй вя эялинин гощумлары вя достларынын охудуглары тябрик мащнылар аиддир.
Азярбайжан тойуна щазырлыг вя онун билаваситя ижрасы бирликдя цч мярщяляни ящатя едир: 1) тойа щазырлыг; 2) той; 3) тойдан сонракы дювр. Бцтцн бу мярщялялярин щяр бири айрылыгда мцряккяб вя зярури олан айинлярин вя онларын щяр бириня уйьун няьмялярин ижрасыны вя ифасыны нязярдя тутур. Шцбщясиз, беля бир эениш вя ящатяли мяишят щадисясинин ижрасы кифайят гядяр бюйцк вахтын сярф олунмасыны тяляб едир.
Той мярасиминин ян башлыжа айинляри: гызэюрдц, елчилик, нишан, палтаркясди, хынайахды тойдан яввял ижра едилир. Гядимдя бцтцн бу айинляр яняняви мащныларла мцшайият олунурду. Тядгигатчыларын мцшащидяляриня эюря той яряфясиндя кечирилян бу айинляр арасында хцсусиля “хынайахды”да охунан мащнылар мцщцм ящямиййят кясб едирди.
Елми ядябиййатдан мялумдур ки, Азярбайжан халг мащнылары мювзу вя мязмунуна эюря дюрд група бюлцнцр: ямяк мащнылары, мярасим мащнылары, мяишят мащнылары, тарихи мащнылар (1). Азярбайжан халг мащныларынын мювжуд нот йазылары арасында бцтцн бу ъанрлара аид нцмуняляря раст эялирик.
Мясялян, Цзейир Щажыбяйли вя Мцслцм Магомайев, еляжя дя Сяид Рцстямов, Фикрят Ямиров, Тофиг Гулийев, Давуд Мяммядбяйли, Ящмяд Исазадя вя Няриман Мяммядов вя башга бястякар вя мусигишцнаслар тяряфиндян нота йазылмыш вя мцхтялиф иллярдя чапдан чыхмыш халг мащны мяжмуяляриндяки нцмуняляр буну яйани эюстярир. Бу мяжмуялярдя той мярасим мащнылары Фикрят Ямировун нот йазыларында тямсил олунмушдур.
Фикрят Ямировун нота йаздыьы халг мащнылары ики жилддян ибарят “Азярбайжан халг мащнылары” мяжмуясиндя Бцлбцлцн редактяси иля чап олунмушдур (2). Мяжмуянин Ы жилдиндя Фикрят Ямировун нота йаздыьы 51 нцмуня, ЫЫ жилдиндя ися 30 нцмуня топланмышдыр. Бцтцн бу мащны нцмуняляринин мязмуну бахымындан арашдырылмасы эюстярир ки, онлар халг мащны йарадыжылыьынын ясасян той мярасим мащнылары вя лирик мащны ъанрларына аиддир. Ейни заманда, Сяид Рцстямовун нота йаздыьы лирик халг мащнылары арасында бязи нцмунялярин той мярасими иля баьлы олдуьуну гейд етмялийик. Ф.Ямировун нот йазылары арасында щалайлар да мцяййян йер тутур. Тядгигатымызда биз щямин нцмуняляря ясасланырыг.
Той мярасими гызын оьлана нишанланмасы эцнцндян башлайыр. Бурайа разылыг алмаг, нишан, палтаркясмя, хынайахды, щамамаэетди, той, эялинапарма, белбаьлама, дуваггапма вя с. адят-яняняляр дахилдир ки, бцтцн бунлар да яняняви мащныларла мцшайият олунур: “Хош эялдин”, “Хош эетдин”, “Ай йол ачын, эялин эялир”, “Ай мцбаряк”, “Апармаьа эялмишик”, “Хынайахды щавасы”, “Тойун мцбаряк олсун”, “Алманы алма эялин”, “Яйлян, эялин” вя с.
Мусигишцнас-алим Ф.Халыгзадянин “Илисунун мусиги етнографийасы дцнян вя бу эцн” (3) мягалясиндя “Аьа диляйя эялмишик”, “Ай чиня даьлар”, “Тонгай Мялик” кими той мярасими иля баьлы мащны нцмуняляринин нот йазыларыны вя онларын тящлилини вермишдир.
Тядгигатчы Бящлул Абдулланын йаздыьы кими, “Тойун тяркиб щиссясини бяйи шющрятляндирян, эялинин эюзяллийини тярифляйян мащнылар, щямчинин онларын гощумларыны мядщ едян мцбарякдарлыг мащнылары тяшкил едир. Той мярасим мащнылары арасында айин щадисяляр, мясялян, “хынайахды” кими мярасим мащнылары мцяййян йер тутур” (4). Бу мащныларын образлы-поетик мязмунунда яняняви той мярасиминин мярщяляляри, халгын бядии тяфяккцрц васитясиля ифадя олунмушдур.
Той мярасиминин мярщяляли кечмяси бурада ифа олунан мащныларын да фяргли, мцхтялиф характер дашымасыны шяртляндирир. Той мярасим мащныларынын эениш тящлилини апаран мусигишцнас С.Фярщадова онларын нювляриня эюря ашаьыдакы тяснифатыны беля верир:
а) эялинин анасынын охудуьу вя валидейнлярин мящяббятини вя хейир-дуасыны якс етдирян мащнылар; той яряфясиндя вя эялинин йени аиляйя дахил олдуьу заман анасы, гайнанасы вя йа йенэя тяряфиндян охунан юйцд-нясищят мащнылары.
б) тойун ян мцхтялиф анларында бяй вя эялинин достлары вя гощумларынын охудуьу тябрик мщнылары; эялинин оьлан тяряфиндян гаршыландыьы заман охунан мащны-саламлар.
ж) бяй вя эялинин шющрятини, онларын гощумларыны мядщ едян тяфирлямя-мащнылар вя эялинин эюзяллийини вясф едян мащнылар.
д) бяй вя эялинин гощумларынын эюрцшц заманы вя эялинин яр евиня йола салынаркян охунан мязяли-ойун мащнылар.
е) айин щадисяляриля баьлы мащнылар»… (5).
Тойун мцяййян адят-янянялярини якс етдирян мярасим мащнылары иля йанашы, бир сыра мящяббят мязмунлу лирик мащныларын да той мащныларына йахынлыьыны вя бу мярасимдя сясляндирилдийини гейд едя билярик. Лирик мащнылар мяишят мащнылары ъанрынын бир нювцдцр. Бу мащнылар мязмунуна вя мелодик гурулушуна эюря фяргляняряк, халг мащны йарадыжылыьында хцсуси йер тутур. Бу мащныларда башлыжа йери аиля, аиляйя мцнасибят, саф мящяббят, айрылыг, интизар кими щяйати мотивляр, няжиб инсани щиссляр тутур. Лирик мащнылар щям эцндялик щяйат тярзиндя, щям дя той мярасиминин мцхтялиф мярщяляляриндя истифадя олунур.
Мусигишцнас С.Таьыйева “Тцрк халгларынын мярасим мядяниййяти вя мусиги фолклору” китабында Азярбайжан халг мащнылары ирсиндя той мярасими иля баьлы нцмуняляри тядгиг едяряк, онларын мусиги дилинин мягам-интонасийа ясасыны эюстярмишдир. Тядгигатда Ф.Ямировун нот йазысында “Эялмишик”, “Ей лалла”, “Апармаьа эялмишик”, “Тойун мцбаряк олсун”, “Аь ялли жан”, “Бяй тярифи”, “Хош эетдин”, “Хынайахды щавасы”, “Яйлян эялин”, “Ай йол ачын эялин эялир”, “Алманы алма эялин”, С.Рцстямовун нот йазысында “Эюзял” мащнылары, щямчинин, Ф.Халыгзадянин нот йазысында “Аьа диляйя эялмишик”, “Йар-йар”, “Тонгай мялик” вя с. нцмунялярин тящлили юз яксини тапмышдыр (6).
Той мярасим мащныларынын мусиги дилинин тящлили нятижясиндя халг мащныларынын мягам ясасы, мелодик хцсусиййятляри, мягам вя мелодиканын гаршылыглы тясири, мятнля мусигинин ялагяси, форма гурулушу иля ялагяли шякилдя характеризя етмяйя имкан верир.
Халг мусиги йарадыжылыьы ирсиндя мцщцм йер тутан той мащнылары раст, шур, сеэащ мягамларына ясасланмагла, бу мягамлар ясасында гурулан мелодийаларын ясас хцсусиййятлярини якс етдирир. Хцсусиля шур мягамына аид нцмуняляр даща чохдур, раст вя сеэащ мягамларына аид нцмуняляр дя рянэарянэдир. Бунунла йанашы, байаты-шираза вя шцштяря аид мащнылара да раст эялинир.
Бунунла беля, байаты-шираз, сеэащ мягамларындан лирик мащныларда эениш истифадя олундуьуну эюрцрцк ки, бу да лирик мязмуну емосионал жящятдян эцжляндириб, даща да сямими едир. Бунунла беля, сеэащ мягамына ясасланан халг мащнылары мящяббят лирикасыны якс етдирян эениш образлар даирясини ящатя едирся, байаты-шираз мягамынын интонасийаларынын цмидсиз севэи ящвали-рущиййясинин ифадяси цчцн дя чох мцнасиб олдуьуну гейд едя билярик.
Халг мащныларынын мелодик гурулушу онларын мягам ясасы иля сых ялагядядир. Мелодийалар мягам пилляляри цзяриндя эязишяряк, истинад пилляляри ятрафында гурулур. Бу бахымдан, щяр бир мягама аид истинад пилляляри, каданс хцсусиййятляри мелодик щярякят формалары юня чыхыр. Халг мащныларында мягамларын диатоник вя пилляляри хроматизмя уьрамыш сяссыраларындан истифадя едилир. Мягамларын диапазон щяжми мцхтялифдир.
Беляликля, той мярасими иля баьлы халг мащныларынын арашдырылмасындан беля нятижяйя эялмяк олур ки, бу тип мащныларын мювзусу (ады) бахымындан тойун мцхтялиф мярщялялярини якс етдирир: “Хынайахды щавасы”, “Апармаьа эялмишик”, “Ай мцбаряк”, “Ай йол ачын, эялин эялир”, “Тойун мцбаряк олсун” вя с.
Той мярасим мащнылары мязмунуна эюря ясасян нясищят характерли вя йа тясвири характерли олур. Нясищят мащнылары ананын вя йа гощумлары эялин эедян гыза давраныш гайдалары, бяйин гощумларына мцнасибяти щаггында юйцд-нясищятляри юз яксини тапыр: “Хош эетдин”, “Хош эялдин”, “Алманы алма эялин”, “Яйлян, эялин” вя с.
Тясвири характерли мащныларда щям тойун айры-айры мярщяляляри - хынайахды, эялин апарма вя с.: “Хынайахды щавасы”, “Эялмишик”, “Нар, нар, нарэиля”, “Дур ойна”, “Ойна, йар”, щям дя эялинин эюзяллилйи (“Аь ялли жан”, “Су эялди”) вя бяйин иэидлийи (“Бойуна гурбан”, “Тойун мцбаряк олсун”) вя с. бу кими жящятляр тясвир олунур.
Лирик вя йуморлу мащны ъанрына аид едилян мащныларын да мязмунунда тойла баьлы жящятляря раст эялинир: “Нейлярсян”, “Улдуз ай аман” вя с. Бу мащнылар соло, диалог формасында, щямчинин, хорла охунур, ифа заманы бязян рягс щярякятляриля дя мцшайият олунур.
Беляликля, той мярасими милли фолклорун бцтцн рянэарянэлийини юзцндя якс етдирир. Онун тяркиб щиссяляри - тойун ардыжыл ижра олунан мярщяляляриндян, адят-янянялярдян ибарятдир. Бу мярщялялярдян щяр бири юзцнямяхсус щярякят, давраныш, диалог, шеир, мащны, рягс вя с. тяртибат хцсусиййятляриня маликдир.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Исмайылзадя Р.Й. Азярбайжан халг мащнылары. // Азярбайжан халг мусигиси (очеркляр). Бакы, Елм, 1981. с. 52.
2. Азярбайжан халг мащнылары (нот йазысы С.Рцстямовун, Ф.Ямировун, Т.Гулийевин; редактор Бцлбцл). 2 дяфтяр, Б.: 1956-1958.
3. Халыгзадя Ф.Х. “Илисунун мусиги етнографийасы дцнян вя бу эцн” “Мусиги дцнйасы” ъурналы, № 1-2 (11), 2002, с. 130-139.
Абдуллайев Б.А. (Бящлул Абдулла). Азярбайжан мярасим фолклору. Б.: Гисмят, 2005. с.10.
4. Фархадова С.Т. Обрядовая музыка Азербайджана (на примере траурных песнопений и свадебных песен). Б.: Элм, 1991. s.78.
5. Тагиева С.Н. Обрядовая культура и музыкальный фольклор тюркских народов. Баку, Элм, 2007. s.239-259.
Страницы
:
1
|
