|
|
Культорология
ЯНЯНЯ ВЯ ВАРИСЛИЙИН ГАРШЫЛЫГЛЫ ЯЛАГЯСИ
Автор: Апдин ЯЛИЗАДЯ Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
- Яввялки дюврлярин мядяниййятиня варислик проблеми бцтцн халглар гаршысында бу вя йа диэяр формада дуран мясяля кими дахил олмушдур. Бир нечя ясрлик инкишаф мцддятиндя йаранмыш мядяни сярвятляр жямиййятин тяряггисинин сонракы мярщяляляриндя, онун структурунда бязян щятта бунун цчцн ялверишли олмайан шяраитдя беля йашамагда давам едир.
Мцстягиллийимизин тяшяккцлц вя инкишафы просесиндя мейдана чыхан Азярбайжан мядяниййяти новатор сянят щадисяси олмагла йанашы, щям дя бош йердя дцнйа мядяниййятиндян кянарда йаранмамышдыр. О кечмиш мядяни ирсин дцнйа вя тцрк халгларынын ян йахшы, ян эюзял яняняляри зямининдя доьулмушдур вя юзцндя бу янянялярин дольун бядии синтезини, щяртяряфли инкишафыны тямсил едир. Она эюря дя Азярбайжан мядяниййятинин йарадыжылыг практикасында вя нязяриййясиндя яняня вя новаторлуг проблеми башлыжа йерлярдян бирини тутур.
Азярбайжан мядяниййятинин тарихи, эярэин ахтарышларда формалашмыш яняняляри дярин вя щяртяряфли сурятдя юйрянилмяйя лайигдир. Бу, хцсусиля она эюря ящямиййятлидир ки, Азярбайжан мядяниййяти вя онун бцтцн нювляри реал эерчяклийин бядии тясдиги просесиндя йаранмыш яняняляри, газанылмыш идейа- сяняткарлыг тяжрцбяляри, ян мцщцм бядии ахтарышлары бцтцнлцкля мцасир дювр мядяниййятинин ганунауйьунлугларыны, онун естетик юзцнямяхсуслуьуну тямсил едир. Мящз бу йолла Азярбайжан мядяниййятинин няинки идейа- фялсяфи проблематикасынын эенишлийини, онда ян мцхтялиф сяпэилярдя бядии образы йарадылмыш гящряманларын йенилийи, естетик идеалынын новаторлуьуну цзя чыхармаг мцмкцндцр.
Кечмиш нясиллярин мядяни ирсиня гайьылы вя ейни заманда щяр бир конкрет тарихи мярщялянин тялябляриня уйьун мцнасибят бяслянилмяси, мювжуд мяняви сярвятлярин мянимсянилмяси инсанларын щяйат фяалиййятиндя синтезедижи мцщцм функсийасынын онларда бцтцн алями дярк етмяк тялябаты ойатмаг вязифясинин йериня йетирилмясини тяляб едир.
Йцксяк бядии зювг тярбийя едилмяси, инжясянятин дцзэцн баша дцшцлмяси вя эюзяллийин дярк едилмяси цчцн башлыжа шяртдир.
Бядии зювг тярбийя едилмясиндя индийя гядяр мювжуд олан яняняляр мцщцм рол ойнамагла йанашы бядии тящсиля дя фикир верилмяси зяруридир. Ядябиййат вя инжясянятдян зювг алынмасында бядии тящсилин ролуна йцксяк гиймят верян К.Маркс йазмышдыр: «Яэяр сян инжясянятдян зювг алмаг истяйирсянся, онда сян бядии тящсилли адам олмалысан».
Инсанларын бядии тящсиля малик олмасындан бящс едиляркян бурада щеч дя онларын щюкмян бядии- инжясянят мяктябляриндя охумалары нязярдя тутулмур. Онлар бядии тящсили театра эетмяк, кинофилмляря, тясвири инжясянят ясярляри сярэисиня тамаша етмяк, эюзял мцсиги ясярляри ифа едилян консертляри динлямяк, бядии ядябиййат охумаг, ядябиййат вя инжясянятин мцхтялиф проблем вя мясяляляриня даир мцщазиря вя сющбятляри динлямяк йолу иля ялдя едя билярляр.
Мараглы жящят будур ки, дцнйа мигйасында глобаллашма дюврцндя мядяниййятин бу функсийасы даща да актуаллашыр. Ейни заманда инсанларын талейинин асылыл олдуьу глобал пробелмлярин щяллиндя дя дцнйа халглары важиб шярт кими ортайа гойулур.
Глобаллашмагда олан дцнйанын мядяни гуружулуьу мцасир мярщялядя мядяни ирсин мянимсянилмясини юн плана чыхарыр. Азярбайжанда бу вязифялярин щяллинин нязяри ясасыны ижтимаи- игтисади формасийалар вя онлара мцнасиб мядяни инкишаф сявиййяси щаггында културолоэийа елми тяшкил едир. Бу жцр методолоъи мцнасибят щяр дюврцн мядяни наилиййятляри щаггында обйектив нятижя чыхармаг, щяр щансы бир жямиййятин мядяни сярвтяляр хязинясиня тарихи мцсбят дяйярини айдынлашдырмаг онлара Азярбайжан тцрк дцнйасынын мяняви мядяниййятинин принсипляри нюгтейи-нязяриндян мцнасибяти мцяййянляшдирмяк шяраити йарадыр.
Гейд едилдийи кими мядяниййятин инкишаф просеси, фасилясиз тякамцл иля вя даим йухары йцксялишля баша чатмыр. Бу просесдя варислик ялагя моменти кими юзцнц эюстярир. К.Маркс йазмышдыр ки, щеч бир сащядя яввялки мювжудлуг формаларыны инкар етмяйян инкишаф ола билмяз. Лакин беля данышмаг инкишафы данмаг дейилдир. Бу анлайышлары ейниляшдирмяк дцзэцн дейилдир.
Мялум олдуьу кими, инкишаф просеси щаггында мцхтялиф мцлащизяляр мювжуддур. Реформистляр, мясялян, она фасилясиз тякамцл кими бахырлар, анархистляр инкишаф просесиндя инкары, кющнянин там даьылмасы вя мящв едилмяси кими изащ едирляр. Мцасир нязяриййяляр инкарын диалектик шярщиня цстцнлцк верир. Бурада инкар еля бир кейфиййят дяйишиклийидир ки, бу заман инкар едилян кечмишдян, бцтцн дяйярли шейляр сахланылыр, инкар гуружулуг аны кими, даща да иряли эетмяк цчцн чыхыш мювгейи кими нязярдян кечирилир.
Инкар инкишафда зярури вя ганунауйьун бир моментдир. Кейфиййят дяйишмяси кющня кейфиййятин инкары демякдир. Инкар олмадан биринин диэяриня кечмяси мцмкцн олмазды. Яксликлярин мцбаризяси бир якслийин диэяриня галиб эялмясиля баша чатыр ки, бу да йени биринин инкары щеч дя инкишаф просесиня хариждян гябул етдирилян кянар бир шей дейилдир. Инкар ганунауйьун олараг инкишафын юз мащиййятиндян иряли эялир. Инкар щадисялярдя вя шейлярдя тамын икиляшмяси вя бир- бирини истисна едян щиссялярин, мейллярин, гцввялярин мейдана эялмяси йолу иля давам едян инкишафын нятижясидир. Ф.Енэелс эюстярирди ки, щягиги диалектик инкар «яксликляря бюлцнмякдир, бунларын мцбаризяси вя щяллидир».
Белински йахшы демишдир ки, инкар моменти олмасайды, жямиййят дурьун бир батаглыьа чеврилмиш оларды. Елм тарихи эюстярир ки, идракын щярякяти дя доьру чыхмайан щипотезаларын инкары васитясиля баш вермишдир. Инкишаф етмякдя олан практика иля зиддиййятя эирмиш нязяриййялярин вя формулларын инкары васитясиля давам етмишдир. Лакин инкишафда инкар моментинин гябул едилмяси щяля аздыр. Инкарын тябиятини, онун диалектик характерини дцзэцн баша дцшмяк лазымдыр. Йалныз бу шяртля инкишафдакы ганунауйьун ясас хятт, мейл айдын олур.
Тядгигатчылар инкарын инкарынын диалектик ганунуну характеризя едяряк гейд едирдиляр ки, щеч дя гуру инкар, ябяс инкар, скептик инкар, тяряддцд, шцбщя диалектикада характерик вя мцщцм дейилдир, диалектикада шцбщясиз ки, инкар цнсцрц вардыр, щям дя бу онун чох мцщцм цнсцрцдцр, диалектикада инкар ялагя моментидир, мцсбятин сахланмасы иля, йяни бцсбцтцн тяряддцдсцз, тамамиля електикасыз инкишаф моментидир.
Инкар щаггында фялсяфи анлайыш цчцн инкишаф просесиндя варислийи йенинин кющня иля ялагясини гябул етмяк сяжиййявидир. Лакин нязярдя тутмаг лазымдыр ки, йени щеч заман кющняни бцтцнлцкля онун яввялки шяклиндя гябул етмир. О кющнядян бунун анжаг айры- айры цнсцрлярини, тяряфлярини эютцрцр, щям дя бунлары механики сурятдя юзцндя бирляшдирмир, юз тябиятиня уйьун сурятдя бунлары ассимилйасийа едир, дяйишдирир. Диалектик фялсяфя бяшяриййятин кечмиш тяжрцбясиня вя мядяниййятиня тянгиди йанашмаьа мейллидир. Бу тяжрцбядян, еляжя дя мядяниййятдян йарадыжылыгла истифадя едилмяси, дяйишилмиш шяраити вя практиканын йени вязифялярини жидди сурятдя нязяря алынмасы олдугжа важибдир.
Кечид дюврцнцн бу принсипал мювгейи кечмишин мядяни сярвятляриня халыгымызын мцнасибятини мцяййян едян методолоъи ясасдыр. Суал олуна биляр. Биз мядяни ирсдян няйи инкар едир, няйи горуйуб сахлайыр, няйи инкишаф етдиририк?
Мялумдур ки, кечмиш жямиййятдя щяр бир милли мядяниййят яслиндя ики мядяниййятля тямсил олунур: истисмарчыларын мащиййят етибариля халга зидд мядяниййяти вя халг кцтляляринин арзу вя истяклярини ифадя едян демократик мядяниййят. В.И.Ленин йазмышдыр ки, щяр бир милли мядяниййятдя, инкишаф етмямиш олса да, демократик мядяниййят вя халг мядяниййяти цнсцрляри вардыр, чцнки щяр бир миллятдя зящмяткеш вя истисмар олунан кцтля вардыр вя онун щяйат шяраити дя лабцд сурятдя демократик идеолоэийа вя сосиалист идеолоэийасы доьурур. Лакин щяр бир миллят дя, щабеля буръуа (чох заман ися щятта гараэурущчу вя клерикал) мядяниййяти дя вардыр- щям дя бу, йалныз «цнсцрляр» шяклиндя дейил, щюкмран мядяниййят шяклиндядир. Щансы мядяниййятя архаланан, щансы мягсяди эцдян бу вя йа диэяр синиф, сосиал гурп К.Марксын сюзц иля десяк, адамлар щансы рущлары кюмяйя чаьырырларса, бунунла онларын тяряггипярвярлийи вя йа иртижачылыьы, онларын идеаллары вя сяйляри щаггында мцщакимя йцрцтмяк олар».
Щаким синиф империализм мярщялясиндя халга зидд олан яняняляри йцксяк тутур (мцртяже варислик). Инсанлар юз азадлыг мцбаризясиндя, яксиня, габагжыл мядяни яняняляря архаланмаьа сяй эюстярир (мцтярягги варислик), мцхтялиф формада сосиал зцлмцн тязащцрцнц мцдафия едян щяр жцр мядяни формалара гаршы чыхыр. Бунунла беля нормал идеолоэийа мядяни ирся нищилист мцнасибяти гябул етмир.
Эюркямли елм вя мядяниййят хадимляри яняня вя варислийин бир- бириля сых сурятдя ялагядя олдуьуну дюня- дюня гейд етмякля кечмиш ирся щюрмятля йанашылмасыны хцсуси фикир вермишляр.
Страницы
:
1
|
