Начальная страница журнала
 
Архив

 

Этномузыковедение


ЭТИМОЛОГИЯ НАЗВАНИЙ АЕРОФОНОВ Ч.2

Автор: Сейран Кафаров                  Город : Baku  Страна : Azerbaijan
Страницы : 1   :: 2   :: 3

       Корни слов Тут/Тют присходят от слога ot - обозначающем в турецком в буквальном смысле звук . Турецкое слово otmek (oter) имеет несколько значений: петь, щебетать, чирикать; звучать, издавать звуки; гудеть, издавать длительный однотонный звук, звенеть [6.с.706]. Возникновение слога 6t в тюркских языках есть на наш взгляд мететеза на tu, du - те слоги, о которых мы выше в контексте их этимологи характеризующей флейтовые аэрофоны уже упоминали. Отметим так же и то, что слог 6t по морфологической структуре очень близок к другим важнейшим символам тюрков: at - конь , ot - трава, ет - мясо и т.д. Их взаимосвязь- тема отдельного разговора. Наша задача заключается лишь в том чтобы зафиксировать внимание на символе тюрков - продольной флейте, которая тотемизируясь в возренниях, количественно же подвергалась лексичекому разночтению и сакральному видизмению названий, в зависимости от региона проживания и влияния цивилизаций, тем не менее, никогда не утрачивала своей качественной первоосновы - ведущего инструмента в тюркской инструментальной культуре.

       Башкирский и татарский Курай в своём названии также как Каргы Тюйдук, Гаджир Най, Кавал тотемизирован [4.;38.]. Этимологически Курай повидимому состоит из двух слогов " Кур " и "Аи" каждая из которых в тюркских языках предмет особой тотемизации. Аллегория на понятие "кур" обнаруживается в четверостишье Юунуса Эмре :

       "Kur agaciniderler (Кто на пути к древу Кур) Kesip oda yakarlar (Употребит его в строительстве молитвенной комнаты ; Her kim a§ik olmadi (He будучи влюблён) Benzer kura agaca" [48.C.28] (Подобен высохшему дереву). Дерево, тростник, камыш, бамбук или продукт иной растительного происхождения всегда присутствует и воспевается в зависимости от обстоятельств в воззрениях тюркоязычных народов. И это не случайно, так как являлся традиционным строительным материалом его жилища ( юрты...) - камыш, бамбук, стебли зонтичных растений и более твердая древесная порода ( абрикосовое, ореховое, тутовое дерево ), которая кстати будет материалом к изготовлению продольных флейт.

       Объеденяющим составным элементом всех названий аэрофонов и у тех и у других будет слог - дифтонг 54 АИ ( AY ), об особой символичности как понятия в тюрских языках, и в аспекте названий аэрофонов следует говорить более целенаправленно и обстоятельно.

       В этой связи, нашей превентивной задачей будет попытка воссоздать картину как внуртиэтнических взглядов на предмет тотемизации продуктов социального мышления и культуры. Конкретно в случае с аэрофонами возникает вопрос определить, что бы могло значить для тюрков огузов - карлуков-булгаров -кыпчаков, например, дифтонг АИ ( AY )? Скажем сразу, АИ ( AY ) на наш взгляд это то, что является фактором объединяющим на этимологическом, сакральном и т.п. уровне аэрофоны ( таблицы ), на почве тюркских магических, религиозных возррений, так или иначе истоками уходящее в глубь веков и связанное с искусством кочевника - пастуха. Образно говоря, АИ (AY ) это приблизительно то, что живёт социально-биологической природе тюрка и находиться вне зависимости от его религиозно - конфессиональных различий и эволюционирующего мышления. АИ ( AY, AJ ) как понятие во многих тюркских языках имеет несколько, но одинаково трактуемых в зависимости от обстоятельств значений. Сеидов М. приводит данные, что АИ ( AY, AJ ) - творение, творческое начало, доброе начало, " танры " (бог), творец , создатель человека и т.д. [ 52. с.397]. Помимо этого огромное количество сложных слов и словосочетаний мы обнаруживаем во всех тюркоязычных словарях со слогом АИ ( AY,AJ ): ay ( луна, месяц ), ауа ( ладонь, святой ), ауак ( нога, лапа), bay/bey ( господин, уважаемый ), tay ( род, вид, аналог ), say ( счёт, число ), кау ( скользи ), ayni/ eyni ( идентичный, похожий, аналогичный ) в популярных и по сей день именах Айбике, Айгюн55, Чагатай, Сабутай и т.д.

       В слове Най особое значение приобретает фонема "н"- согласный, сонорный звук. Чтобы понять значение буквы "н" в названиях аэрофонов достаточно перечислить музыкальные инструменты в которых эта буква встречается : аккордеон, аристон, арпеджионе, балабан, балафон, банджо, бандола, бансури, баньгу,барабан, баян, бирбине, бомбардон, бонанг, бонго, букцина ....набат, нагара, най, нокле, нефир и т.д. На интернет странице 56 перечесляющей музыкальные инструменты мира приблизительно среди 375 представленных названий почти половина ( 180 ) содержит фонем "н". Для сравнения скажем, что гласная буква "а" представлена приблизительно 230 раз, а сонорная "м"-55 [26.]. Из этого следует, что сонорный согласный звук, выраженный посредством буквы "н" есть семантический признак в словах характеризующий устойчиво выраженный музыкальный звук. И поэтому находит обоснованное применение в названиях многих музыкальных инструментов мира. Буква "н" одинаково воспринимаема всеми людьми вне зависимости от регионов и этнических принадлежностей, и тождественна как первичный звуко-акустический фактор вышеуказанным ту, ду в названии духовых, р, з - струнных и там,бум - ударных.

       Неслучайно в этой связи, например, и то, что наиболее легко и просто усваемое детьми на слух слово AHA - ( в тюркских языках мать ) или МАМА ( в русском ) состоит во многих языках из "ведущей" гласной буквы " а " и сонорных согласных фонетических единиц " н " и " м " . Буквы " н " и " м " это не только производный фактор звуко-акустического мышления, это так же единицы передающие в названии музыкальных инструментов их поэтику. Как правило, в фольклоре и магических обрядах музыкально-эстетические характеристики музыкальных инструментов осмыслялись эмпирически и на подсозательном уровне. К культивируемым музыкальным инструментам применялся принцип отождествления с "ведущим" тотемом. Возникшие воззрения были также результатом социального-биологического опыта . Поэтому, когда говорим что Най и его метатезы Ней / Нэй, это по фарсидски камыш, тростник, прежде всего мы должны разобрать этимологию слова в аспекте тотемистических взглядов, причинно-следственную связь, особенности отождествления данного продукта растительной культуры в контексте его социально-хозяйственного значения в жизнедеятельности данного этноса.

       Понятие АИ главная составляющая единица и в названии продольной флейты Най. Возникновение которой, на наш взгляд, следует рассматривать в аспекте тотемизаций видов продольных флейт у тюркоязычных народов. Заглавная фонема " н " в Най несёт функцию символа-названия музыкального звука, а дифтонг " аи " есть верховный тотем, созидатель, отражение ( айна - зеркало ), идентичность ( айны / ейни ) и т.д. Таким образом Най - вдохновенный ( камыш ) музыкальный инструмент в воззрениях тюркоязычных народов. Поэтому, " он мать всех инструментов"(узбеки) доминируя как вид, среди флейтовых тотемизируется и отождествляется в возрениях со всеми духовыми вообще.

       Устоявшееся "мнение" тюрков относительно продольной флейты как ведущего инструмента обосновывает лексически обозначать через Най / Ней и другие виды аэрофонов. Но, называть их просто Най / Ней не соотвествует их тембру, предназначению и конструктивным показателям. Тогда и возникают в лексике приставки Сур/Зур, Кар/Кер, Кош/Куш к Наю / Нею многозначно характеризующие данные духовые инструменты. Так язычковые аэрофоны характеризуются посредством сложных слов и в фонетическом видоизменеии "с" на "з"57 , Сурнай ( Сур + Най т.е Най подобный Суру Исрафила (Серафима, Азраила и т.д. ), праздничный Най, сур на фарси - праздник [6.с.795.] ). Зурна ( Зур + Най т.е Най звуки которого звучат звонко и создают яркий звуко-акустический эффект, "поддерживаемый" как правило "бурдоном" - "Зууу"..., звучащий пронзительно и в высоком регистре – ("Зиль")....

       Довольно разнообразный перечень названий продольных флейт у тюркских народов единообразно собирается в целое, если рассматривать происхожение названий в контексте их тотемизации как инструмента главного, ведущего, "божест-вен-ного ", "шахского".... Причём символизация на предмет музыкального инструмента не беспочвенна, она основывается прежде всего на социальный фактор: образ жизни, хозйственная деятельность кочевого человека .

       Название традиционной продольной флейты на народном языке первоначально в варианте Тутек/Тюйдук и т.д. было обосновано и мотивировано акустическим восприятием, слухом человека звуков данного аэрофона. Выделение же ведущей роли, продольной флейты в тюркском музыкальном инструментарии обуславливал её тотемизацию в возрениях и как производное отсюда явление - количественное разнообразие новых названий-символов: Каргы / Гаджир / Шахлыч/ Кавал / Най / Ней.

       Продольная флейта Кавал у турков бытует наряду с Неем, так же продольной флейтой и разнится в том, что Кавал в устной музыкальной традиции - флейта пастухов, а Ней - символ профессиональной устной традиции суфистов из секты Мевлана Дж.Руми.

       В музыкальном инструментарии тюрков аэрофон Най / Ней, это как правило, открытая премущественно продольная флейта. Конструктивное разнообразие, которой затрагивает исключительно параметры и объемы длинны цилиндрического ствола. Данный аспект вызывает на наш взгляд не различие тембров инструмента, а разнообразие тембровых оттенков, возникающее в разных регистрах. Несмотря на то, что тембр Ная / Нея это вопрос субъективной оценки, тем не менее, искушенному слушателю по характеру звучания нетрудно будет различить европейскую средневековую блокфлейту или обратноконическую поперечную флейту, или и даже клапанную-цилиндрическую конструкции Бёма, от звучания Ная/Нея, основным материалом изготовления, которой по прежнему служит камыш и бамбук. И в то же время для неискушенного слушателя тембральное однообразие звуков Курая / Кавала / Ная / Нея и т. д. создает впечатления, что это один и тот же инструмент. И в этом он будет прав, так как их прототип это вид открытой продольной флейты с шестью отверстиями на лицевой стороне и одной на тыльной из камыша ...

       Ещё одним ключевым фактором отражающим особенности восточной флейты Ная / Нея это фактор нетемпереированного ( строй комы) стоя, рабочий диапазон, которой, прежде всего обусловлен репертуаром, и приблизительно для всех разновидностей включая басовый Най/Ней составляет две с половиной октавы начиная с малой и кончая нотой соль второй октавы. Конечно же, в особых исключительных случаях может быть и выше, но не эта тема сейчас насущна. Важным является понять то какие социальные-фольклорные истоки роднят членов тюркоязчной семьи ? Какую роль в этой связи в жизни всех без исключения тюрков играет конь, трава ( тростник, камыш ), пастух, кочевье и конечно же продольная флейта Най...


54 Сложный гласный звук, состоящий из двух элементов слогового и неслогового, образующих один слог.

55 Например имя Айгюн, Айлин, Айтадж и т. д. и все ему подобные , которые содержат в тюркских именах слог Аи на наш взгляд этимологически должны расшифровыватся не только как Аи -луна, гюн - солнце, но и как Аи - вдохновение/вдохновенная/вдохновлённая от солнца .

56 Список музыкальных инструментов отнюдь не полный, но тем неменее даёт возможность в алфавитном порядке и на фонетическом уровне проследить статистику употребления сонорных согласных, гласных или иных фонетических единиц.

57 К востоку от Каспия у карлуков, уйгур в том числе и у фарсов, таджиков как Сурнай вплоть до Китая превращаясь в Со на и т. д., на северо западе у русских Сурна. К западу от Каспиского моря буква "с" в названии Сурнай превращается в "з" и становиться Зурна. В результате проникновения кыпчаков на Кавказ и их связи с огузами именуется Зурна (это тот аспект когда мы говорили , что происходит внутриэтнический взаимообмен на среднем участке "Великой Степи" ), а порой и в разночтении Зурнау, Зинрав, Сурьмай, Накыре, Накира, но даже сохраняя автохонность у кумыков Зурнай. В Иране, Ираке, Турции именуется как Зурна, а в Алжире - Зорна возникло по видимому, под влиянием арабского элемента и с периода проникновения огузско-кыпчаксих племён и образования мамлюкского государства, но уже с местным диалектом через Зор, вместо Зур. Симптоматично, что в соседнем Египте бамбуковая флейта также произносится через " о " - Ной.




Страницы : 1   :: 2   :: 3

     ©Copyright by MusigiDunyasi
 

 

English Начало Написать письмо Начальная страница журнала Начало страницы