|
|
Музыкальное образование
АЗЯРБАЙЖАН ХАНЯНДЯЛИК СЯНЯТИНЯ ТАРИХИ БАХЫШ
Автор: Айсел ИСМАЙЫЛОВА Город
: Baku Страна : Azerbaijan
Страницы
:
1
Гядим, зянэин тарихи ирся малик олан Азярбайжан халгынын сой-кюкц, адят-янянляри, фолклору, милли-мяняви дяйярляри, мятбяхи олдугжа гядим олдуьу кими, мусиги тарихи дя олдугжа гядим, ряэарянэ вя зянэин тарихя маликдир. Щяр бир халгын талейини онун сащиб олдуьу милли мяняви дяйярляри, мядяниййяти, зянэин ядябиййаты, кешмякешли тарихи, адят-янянляри, дини, сащиб олдуьу дили вя мусигиси щялл едир. Бу милли сярвятляр о гядяр юнямли факторлардыр ки, бунлар олмаса щеч бир халг бир миллят, халг кими тарихдя из гойа билмяз. Азярбайжан халгы да юз нювбясиндя бир халг кими дярин кюкляря сащиб олараг тарихдя из бурахан халглардан биридир. Яэяр диггятля яски тарихимизя нязяр салсаг буну чох айдын вя ачыг шякилдя эюря билярик. Истяр тарихдя из бурахан гядим тайфа бирликляри, гябиляляр, ханлыглар, кичик дювлятляр, Шащ Исмайыл Хятаинин дюврцндя мювжуд олан бюйцк вя язямятли Азярбайжан имперйасы кими, истярся дя бу адларыны садаладыьымыз ханлыг вя дювлятлярин сащиб олдуьу мяняви дяйяр вя сярвятляр кими. Азярбайжан халгынын тарихи кими, мусиги сяняти тарихи дя олдугжа гядим вя зянэиндир. Азярбайжан инжясяняти дедикдя бу сащяни ящатя едян щейкялтярашлыг, ряссамлыг, театршцнаслыг, ряггаслыг, актийорлуг, халчачылы, дулусчулуг кими мусиги сянятинин дашыйыжылары олан ханяндяляр дя нязярдя тутулур. Инжясянятими-зин бюйцк бир голуну демяк олар ки, мусиги сяняти ящатя едир.
Мусиги сащясинин ясас ъанрыны шифащи профессионал мусиги олан муьамларымыз тяшкил едир. Муьамларымыз Азярбайжан милли мусигисинин сой-кюкц, улу яждады сайылыр. Муьамларымыз олмаса мусигимиз кюкц олмайан аьажа бянзяр. Кюксцз аьажса тез бир заманда мящв олуб эедяр. Нежя ки, мцасир дюврцмцздя мювжуд олан мянбяйи вя мяншяйи мялум олмайан тез бир заманда, гыса мцддятлик папулйарлыг тапмасына бахмайараг, гыса заман ярзиндя дя щеч вар олмамыш кими йаддашлардан силиниб эедян мусигиляр вя ифачылар кими. Бу эцн инкишаф едян милли мусигимизин чичяклянмясини, пцхтяляшяряк тякмилляшмясини мящз сащиб олдуьумуз фялсяфи дяйярляря, мяняви зянэинликляря малик олан муьамларымыза боржлуйуг. Бу саьлам, гядим кюкцн, юзцлцнцн цзяриндя инкишаф едяряк ужалан милли мусигимиз тарих бойу нежя ки, бир чох чятинликляря, кешмякешляря синя эяряряк мцасир дюврцмцзя чатдыьы кими, эяляжяк нясилляря дя ютцрцляжякдир. Чцнки бу бизим миллилийимиз, эендримиздир. Сащиб олдуьумуз бу зянэин хязинянин мцасир дюврцмцзя гядяр эялиб чатмасында бу сащяйя юмцрлярини, жанларыны фяда етмиш устад ханяндя вя сазяндялярин, ифачыларын, елм хадимляринин мисилсиз хидмятляри вардыр. Мящз бу фядаилярин язми, фядакарлыьы, ирадяси, чалышганлыьы нятижясиндя муьамларымыз вар олмагдады. Бурада мусиги тарихимизя гыса сяйащят етмяк йериня дцшярди. Милли шифащи профессионал муьамларымыз, онларын мащир ифачылары щаггында бир сыра гядим ялйазма вя тарихи ясярлярдя, елми мянбялярдя йетяри гядяр мянбяляря раст эялмяк мцмкцндцр. Гейд етмяк истярдим ки, илляр щятта ясрляр бойу десяк даща доьру олар апарылан дярин елми арашдырмалара, тядгигатлара бахмайараг муьамларымызын ня заман, щарада вя кимляр тяряфиндян йарадылдыьы гаранлыг олараг галмагдадыр. Мящз буна эюря дя бу щаггда дягиг вя яасалы фикир билдирмяк олдугжа чятиндир. Бязи елми мянбяляря эюря муьамларымызын гядим атяшпяряст гябиля олан муьлар тяряфиндян йарадылдыьыны, муьам кялмясинин муьлардан эялдийини гейд едирляр. Амма бу мянбяляр чох тяяссцф ки, мцяййян жизэидя юз дягиглийини итиряряк ещтиналдан башга бир фикря ясасланмыр.
Ханяндялик сянятинин йаранмасы мящз муьамларымызла ялагядардыр. Бу сянят кянардан асан эюрцнся дя олдугжа чятин пешялярдян биридир. Бу сащяйя йийяляняряк, устад адыны газанараг, тарихя адыны гызыл щярфлярля щякк етдирмяк цчцн бир чох юзялликляря малик олмаг лазымдыр. Илк нювбядя муьам ифачысы йяни ханяндя олмаг цчцн важиб олан ясас вя олдугжа юнямли факторлардан бири эюзял, мялащятли, црякляря йол тапараг йаддашларда из бураха биляжяк сяся, аваза сащиб олмаг эярякдир. Ейни заманда сащиб олдуьун сащянин дяринликляриня йийяляняряк, зянэин сюз, гязял ещтийатына сащиб олмаг, бунунла йанашы йарадыжылыг кейфиййятляриня малик олараг язмкарлыг эюстяряряк усанмадан юз цзяриндя ишлямяк, зянэин репертуар йаратмаг эярякдир. Ханяндя олмаг садяжя муьам ифа етмякля битмир. Ханяндя илк нювбядя ифасыйла тябиблик сянятини ижра едир. Эюзял ифа щяр бир инсанда мювжуд олан йорьунлуг вя эц-нцн аьыр ясяб вя стресини арадан галдырмаьа кюмяклик едир. Инсанын дахили зянэинлийинин артмасына, мянявиййатынын зянэинляшяряк писликлярдян узаг олмасына, бейиня йыьылан негатив фикирлярдян азад олмасына йардым едяряк бир нюв пакланма, медита-сийа ролуну ойнайыр.
Яэяр тарихя нязяр салсаг гейд едя билярик ки, ханяндяляримиз щаггында илк мялумата орта яср ялйазмаларында раст эяля билярик. Барбяд дя беля ифачылардан биридир. Барбядин бядии суряти щаггында поезийада илк дяфя Шяргин дащи сяняткары Ябцл-гасим Фирдовсинин ( 934-1020 ) вя ондан сонра Гязнявиляр сарай тарихчиси олан Ябу Мянсур яс-Сяалибинин ( 961-1038 ) “Шащнамя”ляриндя верилмишдир. ( 1. с 131-140 )
Дюврцнцн эюркямли мусигичиси, бястякары, мцьянни вя шаири олан Барбядин йарадыжылыьынын 1400 илиня щяср олунан “Барбяд ясри вя мядяниййят яняняляри” мягаляляр топлусу ( 2. с 336 ) эениш шярщ олунуб.
Бу елми мянбялярдя гейд едилдийиня эюря Барбядин ясл ады Фяхлябад олуб вя о Хорасанда анадан олмасына бахмайараг Мярв шящяриндя Фяхлябад Мярвазлы (Мяр-вазлы Фяхлябад) ады иля йашайыб йарадараг шющрят тапмышдыр. Барбяд дюврцнц Саса-ниляр сцлалясиндян олан 2-жи Хосров Пярвизин (590-628-жи илляр) сарайында йарадыжылыг фяалиййяти иля мяшьул олараг баша вурмуш, симли Барбяд алятиндя усталыгла чалдыьына эюря ону “Барбяд” ады иля чаьырмышлар. Щямин мянбялярдя ейни заманда Барбядин “Шащ няьмяляри” вя йа 7 “Хосрованиляр” (епик-гящряманлыг сяжиййяли айин мядщиййяляр), 30 лящнлярин (мелодийаларын), илин щяр бир эцнц цчцн ифа олунмасы нязярдя тутулан 360 мащнынын мцяллифи кими танынмасы эюстярилир. Бурада щямчинин бу мащныларын илин ай сайына уйьун олараг 12 мусиги дюврляриня-силсиляляря бюлцнмяси вя щямин силсилялярин щяр биринин айын эцнляриня уйьун олараг 30 щисся-дян ибарят олмасы гейд едилмишдир. ( 3. с 336 )
Бундан башга Барбяд щаггында зянэин мялумата эюркямли шаиримиз Низами Эянжявинин “Хямся”синдя раст эялмяк олар.Шаир илк дяфя Барбядин адыны “Хямся”-синя дахил олан “Хосров вя Ширин” поемасында чякир. Ону да гейд етмяк йериня дцшярди ки, Барбядин ады жанлы иштиаркчы кими бу поемада гейд едилмишди. Диэяр поемаларда “Лейли вя Мяжнун”да Барбядин ады охумагда мащир олан устад ифачы, сяняткар кими, “Йедди эюзял” поемасында ися онун йцз йох, мин мащны чала билмяси, зянэин репертуара малик олмасы гейд едилиб.
Устад шаир Барбядин адында башга яслян Мавяряннящрдян олан, чянэдя мащир ифасына эюря “Чянэи” лягяби иля шющрят тапмыш Някисанын адыны да хцсуси гцрур вя щюрмятля чякир. Шаирин сюзляриня эюря олдугжа гцрурлу, аьыр тябиятли, щямсющбят, хош сяся сащиб олан сянятчи Някиса илк дяфя няьмялярдя дурьуну, мащныларын тяхтя бюлцнмясини ижад етнякля йанашы, щямчинин ярьун чальы алятини дцзялтмякля йанашы вя мусигишцнас кими руд алятинин сяс сырасыны тянзимлямишдир. ( 4. с 276 )
Бу гядим тарихи мянбяляря нязяр салдыгда эюрмяк олур ки, о дюврцн ифачылары мусиги сянятинин мцхтялиф сащялярини (мусигишцнаслыг, бястякарлыг, ханяндялик вя чальычы) кими бир чох сащяляри юзцндя бирляшдирян мащир сяняткарлар олублар.
Бундан башга йахын кечмишя йяни 19-жу ясрин сону 20-жи ясрляря нязяр салсаг щямин дюврлярдя мусигиатрихиндя дярин изляр бурахараг. Адларыны гызыл щярфлярля йаддашлара щякк етдирян бир чох устад ханяндяляримизин адларыны эюря билярик. Щяр дюврцн юз тялабатлары, чятинлилляри, кешмякешляри олдуьу кими бу дюврлярдя йашайыб йарадан ханяндяляримизин цзяриня бюйцк мящсулиййят дцшмцшдцр. Бу сийащыны Игбал Азяринин ады иля башлайараг Кечячи. Бцлбцлжан, Жаббар Гарйаьдыоьлу, Щажы Щцсц, Мяшяди Иси, Сейид Шушински, Хан Шушински, Тялят Гасымов, Йагуб Мяммядов, кими бир сыра ханяндляримизин адларыны гейд едя билярик. Бу сащянин фядаиляри цч гисмя бюлцнцр.
1-жи гисмя дахил олан ханяндяляримиз мцяллимлик сяняти иля йцксяк педагоглуьу сащясиндя ад газанараг мащир ифачылар йетишдирян ханяндяляримиздир ки, бура Харрат Гулу, Кор Хялифя, Няриман Ялийеввя Гязянфяр Аббасовун адларыны гейд етмяк олар.
2-жи гисмя дахилин олан ханяндяляримиз ися ифалары иля кюнцлляря фятщ едяряк йаддашларда из гойан эюзял сяся. Пешякар ифа цслубуна сащиб олан ханяндяляримиздир ки, бура Жаббар Гарйаьдыоьлу, Щажы Щцсц, Кечячи, Бцлбцлжан, Йагуб Мяммядов, Ябцлфят Ялийев, Мцтяллим Мцтяллимов, Ислам Рзайев, Аьахан Абдуллайев, Ариф Бабайев, Алим Гасымов кими ифачылар дахилдир.
3-жц гисмя дахил олан сяняткарларса щям ифачылыьы, пешякарлыьы, щям дя педагоглуьу сайясиндя танынараг, севилян устадларымыздыр ки, бура Игбал Азярини, Сейид Шушинскини, Щажыбаба Щцсейновун адларыны мисал эюстярмяк олар. Беля бир ханяндя олараг йетишмяк щяр кяся гисмят олажаг бир хошбяхтлик дейилдир. Бу бир Аллащ верэисидир.
Азярбайжан мусиги мядяниййятиндя хцсуси ролу олан ханяндялик сяняти дашыйы-жылары олан ханяндяляр халгын мяняви аляминин, зякасынын, дахили дцнйасынын ифадяси олан халг мусиги вя муьам сянятини тяблиь етмякля йанашы, ону горуйараг йашатмышлар. Мусиги мядяниййяти тарихиндя бир чох эюркямли ханяндялярин адлары из салыб. Азярбайжан мусиги тарихиня нязяр салсаг эюрярик ки, бир чох устад ханяндяляримиз мащир ифачы олмагла йанашы, щям дя йарадыжы инсанлар олараг лирик мащнылар, тясниф вя рянэляр, зярб муьам вя муьамларын йарадыжысы олублар. Бу пешякар инсанларын йаратдыьы ясярляр, надир сянят инжиляри шифащи яняняли мусиги мядяниййяти хязинясини зянэинляшдирмякля йанашы, щям Азярбайжан опера сянятинин йаранмасына, щям дя бястякар сянятинин инкишафына явязсиз тющфяляр бяхш етмишдир. Муьам сянятинин тарихи ханяндялик сянятинин инкишаф йолу иля сых баьлы олуб. Шифащи яняняли профессионал мусиги сянятинин апарыжы ъанры олан муьам сяняти ханяндя вя халг чальы алятляри ифачыларынын йарадыжылыьында инкишаф едяряк бюйцк бир тякамцл йолу кечмишдир.
Дащи бястякарымыз Цзейир бяй Щажыбяйли ханяндялик сянятини характеризя едяркян йазыр; “ Пешя вя сянят мягамында …… мусиги ичрасы ‘устад’ ларын ишидир; бу устадлар габилиййят вя ляйагятляриня эюря ики зцмряйя айрылырлар; бири шящяр вя йахуд ‘мяжлис’ мусигичиляри ки, бунлара мялум олдуьу цзря ‘ханяндя вя сазяндя’ дястяси дейилир; о бири зцмря ‘кянд вя йа чюл’ мусигарларыдыр ки, онлар да ‘ашиг (ашыг) вя зурначы’ дястясидир’. ( 5, с. 216 )
Дащи бястякарын ханяндяляри мусиги сащясиндя устад адландырмасы ябяс дейилдир. Чцнки щямин дюврдя йашайыб йарадан ханяндяляр щягигятян дя хцсуси мяктяб кечяряк мусиги сянятинин дяринликляриня йийяляняряк, муьам ифачылыьынын инжялик-лярини дяриндян мянимсямишляр.
Ханяндялик сяняти бир чох юнямли цнсцрляри юзцндя ещтива етдирян сянятдир. Ханяндя илк нювбядя эюзял сяся, ифа техникасына сащиб олмагла йанашы, ейни заманда ону мцшайият едян ансамблы да идаря етмяйи бажармалыдыр. Ансамблын щеййятинин кичик вя йа бюйцк олмасындан асылы олмайараг чыхыш заманы бурада апарыжы ролу ханяндя ойнайыр. Ханяндянин цзяриня дцшян диэяр мисйалардан бири дя тутараг ифа етдийи зярб аляти олан гавалы (дяфи) усталыгла ифа етмяйи бажармалыдыр.
Бу барядя эюркямли бястякарымыз Цзейир бяй Щажлбяйлинин фикирляри дя олдугжа мараглыдыр. “ Ханяндя вя сазяндя дястяляри яксяр овгат цч няфярдян ибарят олур ки, бунлардан бири охуйар, тяьянни едяр, диэяри ‘тар’ вя цчцнжцсц ися ‘каманча’ чалар. Бу дястянин ящли бцтцн муьам вя дястэащлары лазымынжа билмялидирляр;….. Ханяндя эюзял сяся малик олуб устаданя тяьянни етмякдян ялавя, бир дя ‘зярб’ алятиндя олан ‘гавал’ы да усталыгла чала билмяйя боржлудур’. (5, с. 216 )
Елми ядябиййатдан да мялум олдуьу кими Азярбайжан мусиги ирси цч тябягяйя бюлцнцр ки, бунлар халг мусиги йарадыжылыьы-фолклор, халг-профессионал мусиги-ашыг сяняти вя шифащи яняняли профессионал мусиги-муьам сянятидир. ( 6, с.6 )
Бу цч тябягя юзцнямяхсус хцсусиййятлярля характеризя олунмагларына бахма-йараг, бу цч тябягя бири-бириляри иля зянжирвари формада сых баьлыдырлар.
Ханяндялик сяняти бюйцк бир дювр ярзиндя йцксяк инкишаф йолу кечяряк тарих бойу истяр Шяргдя, о жцмлядян дя Азярбайжанда яняняви шякилдя нясилдян-нясля ютрцлмцшдцр. Инкаролунмаз бир фактдыр ки, ханяндялик сяняти пешякар мусиги сяняти кими фолклордан гидаланмышдыр. Мящз бунун сябябидир ки. Ханяндялик сяняти щям профессионал, щям дя фолклор яняняляриндян иряли эялян бир чох хцсусиййятляри вя сяжиййяви оху тярзини юзцндя жямляшдирмякдядир. Бунун эюстярижиси олараг гейд олар ки, ханяндяляр пешякарлыьыны истяр муьам ифачылыьы, истяр ашыг йарадыжыльы, истярся дя халг мащныларынын охунмасында нцмайиш етдиря билирляр.
Байаг да вурьуладыьымыз кими, бир даща да гейд етмяк истярдик ки, ханяндялик сяняти чох мцряккяб вя олдугжа чятин бир сянятдир. Чцнки ханяндя бир йандан эю-зял, мялащятли, гялбляри овсунлайан сяся малик олмагла йанашы, диэяр йандан поезийаны, фолклору, ашыг вя муьам сянятинин сиррляриня дя вагиф олмалыдыр.
19-20-жи ясрлярдя мусиги мцщцтцнцн юйрянилмяси эюстярир ки, о дюврцн танынмыш ханяндяляри щям шящяр,щям дя кянд тойларына, ел шянликляриня вя ейни заманда арифляр мяжлисляри сайылан дюврцнцн танынмыш мусиги мяжлисляриня дявят алырдылар. Шящяр мцщцтц цчцн мяжлислярдя муьам, дястэащ, тясниф охунмасы тяляб олунурдуса, кянд тойларында даща чох ашыг щавалары вя ойанаг халг мащныларына ясас йер верилирди.
Эюркямли Азярбайжан вокалисти, милли вокал мяктябинин баниси сайылан Бцлбцл ханяндя сяняти щаггында йазыр; ‘Ханяндя сяняти ясрляр бойу йаранан янянялярин излярини сахламышдыр. Ясасян зядаэан-феодал тябягяляриня вя шящяр ящалисинин варлы тябягяляриня хидмят едян ханяндяляр онларын зювгцня уйьунлашырдылар. Феодал Азярбайжанда йухары тябягянин щаким дили фарс дили олдуьундан (бир чох Азярбай-жан шаирляри дя бу дилидя йазырдылар) ханяндяляр юз чыхышларыны демяк олар ки, фарс дилиндя едирдиляр….. Ханяндянин яняняви костйуму гызыл вя эцмцшдян дцзялдилмиш бязяклярля, алятляри ися сядяфля бязядилирди. Бу жящятдян ашыглар юз садя эейимляриня вя бязяксиз-дцзяксиз сазларына (сядяф бязякляри истисна олмагла) эюря щямин ханяндялярдян фярглянирдиляр’. ( 7, с. 135 )
Муьамын тарихи инкишафында 19-жу ясрдя Азярбайжанын бир сыра ири шящярляри - Бакы, Шуша, Шамахы, Эянжя, Ордубад вя диэяр шящярляриндя формалашан муьам мяктяб вя мяжлисляринин хцсуси ролу варды.
Муьам мяктябляринин вя муьам мяжлисляринин ханяндялик сянятинин инкиша-фында бюйцк вя ящямиййятли ролу олмагла йанашы демяк олар ки, дюврцн танынмыш ханяндяляринин щамысы мящз бу мяжлислярин иштиракчысы олмагла бурада пцхтяляшмиш, севиляряк танынмышлар. Юзцндян яввялки сяняткарларын йарадыжылыьындан бящряляняряк муьамын бцтцн гайда-ганунларыны дяриндян мянимсяйяряк муьам билижиляри олмушду.
Бир мясяляни дя гейд етмяк йериня дцшярди ки, сянятдя юзцнямяхсус ифачылыг цслубу, дясти-хятти иля сечилян сяняткарлар оръинал ифачылыг мяктябляри йарадыблар. Беля сяняткарлара мисал олараг Сейид Шушински, Щажыбаба Щцсейнов кими сяняткарлары эюстярмяк олар.
Ханяндяляримизин милли мусиги мядяниййятиня вердийи хидмятлярдян данышаркян, илк нювбядя, Азярбайжан мусигили тамаша вя билаваситя муьам операларын йаранмасыны гейд едя билярик. Бундан ялавя ханяндялик сянятинин даща бир фяалиййяти консерт ифачылыьы иля баьлыды. Ханяндялярин бюйцк сящнялярдя илк чыхышлары да 19-жу ясрин сонлары 20-жи ясрин яввялляриня тясадцф едир. Мящз бунун нятижясиндя щямин дюврлярдя Шуша вя Бакыда кечирилян Шярг консертляри ханяндялярин рянэарянэ репер-туарла халгын гаршысында кцтляви чыхышларына ряваж вермишди.
Мцасир дюврцмцздя беля мяжлисляр олмаса да мцяййян мусиги конфраслары, фестиваллар, бейнялхалг мцсабигяляр, муьам мцсабигяляри дюврцмцз цчцн олдугжа актуалдыр. Индики дюврцмцздя танынмаг олдугжа асандыр. Буна йарадылан йцксяк шяраит, телевизийа вя радио, сосиал медиа хцсуси зямин йаратмышдыр. Мцасир дюврцмцздя истедадлы эянжляр олмасына бахмайараг чох тяяссцф ки, елмли ханяндяляр олдугжа аздыр. Бунун ясас сябяби тез бир заманда танынмаг щиссдир ки, бу да йетиш-мякядя олан эянж ханяндя ордусуну елмдян даща чох ефир вя той жамиасына жан атмаьа сювг едир.
Я Д Я Б И Й Й А Т
1. Мардони Т. Борбад в “Шахнаме” Фирдоуси и “Шахнаме” ас-Са олиби // Иран-наме, 2012, №4, c.131-140.
2. Борбад, эпоха и традиции культуры. Сб. Статей. Душанбе, Дониш, 1989, 336 с.
3. Борбад и художественные традиции народов Центральной и Передней Азии история и современность. Тезисы докладов и сообщений Межд. Симпозиума, посвященного 1400-летию Борбада – основоположника классической системы тражикско-персидской устной традиции. 23-29 апреля 1990 г. Душанбе, Дониш, 1990.
4. Низами Эянжяви. Хосров вя Ширин. Филалоъи тяржцмя Мяммядзадяниндир. Бакы, Елм, 1981, 374 с.
5. Щажыбяйли Ц. Азярбайжан мусиги щяйатына бир нязяр. Ясярляри. 2-жи жилд. Бакы, 1965. С. 215-225.
6. Зющрабов Р. Муьам. Б.;1991, 219 с.
7. Бцлбцл. Сечилмиш мягаля вя мярузяляри. Б.; 1968; 228 с.
Страницы
:
1
|
