Азярбайжанын мяшщур тясвири сянят усталарындан олан Надир Ябдцррящмановун йарадыжылыьында яняняйя гайыдышы вя бу гядим янянялярин йени бядии-естетик тярздя ифадя едилдийини эюрмяк мцмкцндцр. Ряссамын бцтцн йарадыжылыьы бойу яняня вя мцасирлийин щармоник тязащцрцнц мцшащидя етдийимиз бядии форма ахтарышлары диггятялайигдир. Ряссамын фярди йарадыжылыг цслубунун сяжиййяви жящятляри милли дцшцнжяйя, милли руща вя гядим яняняляря тапынан йарадыжылыг принсипляринин оламасыдыр.
Надир Ябдцррящманов гядим кюкляри олан инжясянятимизи дяриндян мянимсядийи цчцн юз рянэкарлыг ясярляриндя буну якс етдирмякдян зювг алырды. О, милли фолклорун, миниатцр цслубунун янянялярини вя ганунауйьунлугларыны йцксяк гиймятляндирмиш вя юз йарадыжылыьында нцмайиш етдирмишдир. Бу гядим яняняляря мцасир мцнасибятини сяняткарын бир чох композисийасында мцшащидя етмяк мцмкцндцр. Беля ки, онун йарадыжылыьында яняня - милли инжясянят вя совет о жцмлядян, дцнйа мядяниййятинин гаршылыглы тясиринин нятижясини мцшащидя етмяк мцмкцндцр. Ряссамын дяриндян юйряндийи вя мянимсядийи Авропа мядяниййяти бядии-естетик тясвир дили, цсулу онун йарадыжылыьында Азярбайжан инжясянятиня мяхсус милли хцсусиййятлярля цзви шякилдя бирляширди.
Надир Ябдцррящманов ютян ясрин 60-жы илляриндя доьма Вятянин валещедижи тябиятиня вя ямяксевяр гадынларына щяср олунмуш ясярляр йаратмаьа башламышды. Мялумдур ки, ряссамын миниатцр сяняти иля сясляшян сярт реалист цслуб ориъинал дяст-хяття сащиб Надир Ябдцррящмановун йарадыжылыьына хас ясас спесифик жящятлярдяндир. Йарадыжылыьы бойу новаторлуьа жан атан ряссам давамлы олараг юз цзяриндя ишляйирди, даима юйрянирди. Ялван рянэ гаммасына, жанлы ритмя вя динамиклийя малик ясярлярдя зянэин миниатцр цслубу, халчаларын шух, ялван, саф рянэляри, рямзи мяна дашыйан орнаментляри, халг фолклору вя гядим адят-янянялярин тясири айдын щисс олунур. “Чялтик якини” (1959-1960), “Талыш гадыны” (1960), “Гадын тарлада” (1962), “Чялтикйыьан гадын” (1962), “Даьларда алагаранлыг” (1965), “Ахшам” (1965), “Талыш гадынлары” (1960, 1967), “Севимли нахышлар” (1967),”Даьлы гадын” (1969), 2“Талыш гызы” (1970), “Даьларда бащар” (1970) “Талыш гадыны” (1970), “Колхозчу гадын” (1971), “Даьларда бащар эцнц” (1972), “Интизар” (1975), “Даьлылар” (1975), “Ряфигяляр” (1980), “Даьлы гыз” (1983), “Сящяр” (1987), “Фирузянин дцнйасы” (1990) кими нцмуняляр буна мисал ола биляр.
Яняня вя мцасирлийин уьурлу нятижясини ряссамын “Даьлы гадын” ясяриндя (1969, Милли Инжясянят Музейи) мцшащидя едирик. Мцражият етдийи мотивлярин жялбедижи вя тясирли бядии тутума малик олмасына сяй эюстярян сяняткар бурада тясвир етдийи даьлы гадынын фонунда эюрцнтцйя эятирмишдир. Халчанын цзяриндя олан тясвирляри, орнаментлярини усталыгла тясвир едян Надир Ябдцррящманов ял ямяйи, эюз нуру олан гядим яняняви сянятимизя йцксяк дяйяр вермиш, еляжя дя щямин зяриф сянят нцмунясини ярсяйя эятирян даьлы гадыны да гящряман олараг эюстяря билмишдир. Ясяря тамаша едяркян гейри-ихтийари олараг, таблодакы дярин мянаны ачмаг цчцн чалышырсан. Онун ясярляриня мяхсус рянэ гаммалары иля сцъет арасында хцсуси бир сясляшмя бу ясяря дя аиддир.
Надир Ябдцррящмановун йарадыжылыьында Азярбайжан гадынлары щяр заман истедады, ямяксевярлийи, мяняви сафлыьы вя эюзяллийи иля фярглянир. Азярбайжан гадынларынын эюзяллийиня йцксяк гиймят верян сяняткар йаратдыьы ясярляриндя онларын дахили алямини, ирадясини, ямяйини, язямятини, няжиблийини, дуйьу вя дцшцнжялярини зяриф бойаларын ащянэдарлыьы иля усталыгла ифадя етмяйи бажарырды.
Эениш йарадыжылыг эениш диапазонуна малик олан Надир Ябдцррящмановун бядии ирсиня хас олан чаьдаш бядии-естетик форма ахтарышлары, гядим яняняляримизин мязиййятляриндян йени техника вя ифадя васитяляри иля ярсяйя эятирдийи ясярляр гиймятли сянят инжиляридир. Гянаятимизжя, сяняткарын мцасир дцнйадуйумуна сащиб ясярляри яняня вя мцасирлийин щармоник шякилдя тязащцрцнц лайигинжя тямсил етдийиндян Азярбайжан милли тясвири сянятиндя юзцнямяхсус йеря сащибдир.
Дярин рянэ билэисиня сащиб ряссамын ясярляриндя рянэарянэ палитрадан усталыгла истифадя етмяси онун сянятинин тямялини тяшкил едир вя йумшаг рянэ щармонийасы иля ярсяйя эятирдийи композисийалар илк бахышдан валещ едир. Сяняткарын дахили дцнйасындан фырчайа, фырчадан кятана кючцрцлян рянэляр вя формалар ясяря тамаша едянляри сяйащятя апарыр. Ряссамын “Севимли нахышлар” ясяри дя (1967) бу хцсусиййятляря сащибдир. Надир Ябдцррящманов ясасян, жанлы вя парлаг колоритин цстцнлцйц иля сечилян ясярдя уникал екосистемя сащиб Гарабаь тябиятинин зювг охшайан тяяссцратыны якс етдирмяйя чалышмышдыр. Ейни заманда ряссам бу таблода ялван рянэ палитрасы иля Азярбайжан гадынынын зяриф щисслярля тохудуьу халчаларын ялван колоритиндян истифадя едяряк гызларын емосионал ящвал-рущиййясини дя йаратмаьа мцвяффяг олмушдур.
Н.Ябдцррящмановун рянэлярин дили иля халгымызын тарихи кечмишини якс етдирян ясярляри инсана Вятяня мящяббят, милли гцрур щисси кими дуйьулар бяхш едир. Ряссамын халгымызын тарихи кечмишини, онун тябиятини рянэлярин дили иля якс етдирян ясярляри Вятяня мящяббят, милли гцрур щисси ашылайыр. Ряссамын емосионал тясир эцжцня эюря диггяти жялб едян композисийалары эянж няслин вятянпярвярлик рущунда тярбийяси бахымындан бюйцк ящямиййят кясб едир, десяк, йанылмарыг.
Шцбщясиз ки, гядим заманлардан мядяни бахымдан мящсулдар бюлэя олан Гарабаьда дцнйайа эюз ачмыш вя йетишмиш сяняткарын истедады шцбщя олунмаздыр. Гейд етдийимиз кими, атасы Гарабаьа езамиййятя эетдийи заман да Надири дя юзц иля апарырды. Надир Ябдцррящманов доьулдуьу йерин щавасыны, йцксяк даьларын мястедижи эюзяллийини даима хош щисслярля хатырлайырды вя Гарабаьын ащянэини, ширин вятян ятрини, ясл жяннят мусигисини ясярляриндя щямишялик горуйуб сахламышдыр. Щям Москвада, щям дя сяняткарларын “Мяккяси” олан Ленинградда тящсил алмыш вя дцнйаны эязиб долашан ряссамы щяр заман бу доьма дийар, онун даь кяндляри, баьлары, зящмяткеш вя мярд халгы жялб едирди. Бу сябябдян о Гарабаьын тябиятиня щяср етдийи силсиля ясярляриндя севдийи доьма торпаьын мотивлярини ишлямишдир.
Ряссам гейд едирди: “Ушаглыгдан атамла Лачын ятрафындакы даьлыг яразилярдя сяйащят етмишям. Тялябя тятилляримдя дя бу яразиляря эетмяйи чох севирдим. Йайлагларда инсанларын щяйатыны, ишини, истиращятини излямяйи севирдим. Арадан бир нечя ил кечди, ушаглыгдан вя йенийетмяликдян галан тяяссцратлары бюйцк бир кятан цзяриндя жанландырмаг истядим”.
Гарабаьын саф щавасыны жийярляриня удан вя Вятян щясряти чякян ряссам сонралар бу доьма йерлярин щейрятамиз мянзярялярини бюйцк севэийля кятана кючцрмцшдцр. О, Гарабаьын - Шуша, Лачын, Зянэиланын тябиятини ялван рянэлярля тясвир етмишди. Бу мянзярялярин щяр бириндя яняня вя мцасирлийин щармонук тязащцрцнц эюрмяк мцмкцндцр.
Н.Ябдцррящманов доьма торпаьынын даьлыг районларына - Лерик, Лачын, Шушайа щяср етдийи бир чох мянзяряляри цчцн дя (“Лерик. Бащар”, “Лачын”, “Даьларда кянд”, “Даьларда эюл”, “Гараэюлдя”, “Шуша”, “Минкянд” вя с.) щяйатын поетик гаврайышы характерикдир. Бунлар Тябиятин емосионал образыны йцксяк бядииликля йарадан мцяллиф доьма дийарын тярифяэялмяз эюзяллийиня бядии айна тутмаьа наил олмушду.
Надир Ябдцррящманов тясвир етдийи мянзяляриндя поетиклийи, щармонийасы, фцсункарлыьы иля йаддагалан мцщит йаратмаьа мцвяффяг олмушдур. Щямин ясярляр рянэарянэ палитрасы, конструктив план щялли, релйефи, ежазкар щава мцщити вя переспективасы иля эюз охшайыр. Вятян торпаьына вурьун олан ряссамын Гарабаь мянзяряляри хцсусиля фярглянир. Юзцнцн дя гейд етдийи кими о дцнйанын бир чох юлкясиндя олса беля йалныз юз доьма йурдунда - Гарабаь тябиятиндя, даьларында, йамажларында хошбяхт чалышыб вя щязз алыб. Бу ясрарянэиз вя “мюжцзяви” торпагларын, тябиятин юзц - мави сяма, шяффаф щава, парлаг улдузла, ужа даьлар, сылдырым гайалар, эур ахан булаглары, ятрли мейвяляр вя с. Ону щяля ушаглыгдан мящсулдарлыьыны йцксялдян ясас стимул олмушдур. Доьма мцщитин тярифяэялмяз, щейрятдоьуружу эюзялликдя олан мцщити, иглими, тябияти ону щяр заман динжялдиб, рущландырыб вя илщамландырыб. Халга баьлылыг, вятяня торпаьына ещтирам, тябиятя вя щяйата вурьунлуг ряссамын бцтцн ясярляриндя юз якс-сядасыны тапмышдыр.
Надир Ябдцррящманов юз дяст-хяттинин юзцлцнц гядим яняняляр, Азярбайжан халгына хас олан бядии-естетик дцнйаэюрцшц, хцсусиля миниатцр цслубу тяшкил едир. Милли суъетляря мцражият едян ряссамын йени йарадыжылыг ахтарышлары даима гядим ирс иля сясляшир. Сяняткар гядим янянялярин битмяз-тцкянмяз мязиййятляриндян усталыгла бящрялянмиш вя эяляжяйя милли, еляжя дя мцасир характеря сащиб ясярляр мирас етмишдир.
Ядябиййат:
1. Эцлряна Гажар “Надир Ябдцррящманов”. Сярвят, Бакы 2013
2. Ругия Алиева «Его модель счастья – быть полезным родине». Вышка №16. 27 апрель 2001
Бу мягалядя Азярбайжан тясвири сянятинин эюркямли сималарындан олан Халг ряссамы Надир Ябдцррящмановун йарадыжылыьынын бядии-естетик хцсусиййятляриндян бящс олунур. Надир Ябдцррящмановун бцтцн йарадыжылыьы бойу яняня вя мцасирлийин щармоник тязащцрцнц мцшащидя етдийимиз бядии форма ахтарышлары диггятялайигдир. Ялван рянэ гаммасына, жанлы ритмя вя динамиклийя малик ясярлярдя зянэин миниатцр цслубу, халг фолклору вя гядим адят-янянялярин тясири айдын щисс олунур. Ряссамын доьма Вятяниня олан дярин севэиси чохсайлы портрет, мянзяря, сцъетли композисийаларынын йаранмасы цчцн ясас олмушдур. Харижи сяфярляриндяки тяяссцратлары вя мцшащидяляри онун бядии ифадя цслубуна йюн верян ясас амиллярдяндир.
Ачар сюзляр: рянэкарлыг, милли, яняня, рянэ, композисийа, мянзяря, цслуб, чаьдаш.
Традиция и современность в творчестве Надира Абдуррахманова.
В этой статье рассматриваются художественно-эстетические особенности одного из выдающихся деятелей азербайджанского изобразительного искусства народного художника Надира Абдурахманова. Примечательно, что на протяжении всего своего творчества Надир Абдурахманов находится в поиске художественной формы, которая соединяет в себе гармоничное проявление традиций и современности. В произведениях богатых красочной цветовой гаммой, живым ритмом и динамичностью, чётко ощущается влияние стиля миниатюры, народного фольклора и древних традиций. Большая любовь художника к родине стала основой для создания множества портретов, пейзажей и тематических композиций. Впечатления и наблюдения от его поездок за границу - является одним из главных факторов, влияющих на стиль художественного выражения художника.
Ключевые слова: живопись, национальный, традиция, цвет, композиция, пейзаж, стиль, современный.
Tradition and modernity in the work of Nadir Abdurrakhmanov.
This article considers the artistic and aesthetic peculiarities of one of the outstanding figures of Azerbaijani fine art, folk artist Nadira Abdurahmanov. It is noteworthy that in the stretch of all his work Nadir Abdurakhmanov is in search of an artistic form that combines in itself a harmonious manifestation of tradition and modernity. In the works of the rich colorful color scheme, with a lively rhythm and dynamism, you can clearly feel the influence of the style of miniatures, folklore and ancient traditions. The great love of the artist for his homeland became the basis for the creation of many portraits, landscapes and thematic compositions. Impressions and observations of his journey to the border are one of the main factors influencing the style of artistic expression of the artist.
Keywords: painting, national, tradition, color, composition, landscape, style, modern.
